《洗車馬(北京後)》的作者是杜甫，入選全唐詩第217卷第21。這首詩寫於公元759年(甘源二年)春二月，也就是長安、洛陽光復之後，唐軍襄州戰敗之前的洛陽，當時平叛戰爭的形勢很好，復興的希望很大。所以詩裏有很多喜悅和渴望的字眼。這首詩* * *有四韻，每韻有十二句，有自己的段落。
北宋王安石選杜甫詩，標榜為佳作(見《王臨川集》卷八十四《老杜甫詩序》)。現代學者認為《洗車馬》是杜甫詩歌的代表作，無論是感情的豐富還是文筆的細致。
原文
洗兵馬俑(接收北京後)
作者:唐杜甫
中興將收山東，書夜報。和光人說，壹根蘆葦過去了，胡瑋煒的壹生就毀了。
只剩下葉城的殘部，過幾天就有回報了，對北方是無限的貢獻。史靜騎著血馬，回紇餵著肉葡萄宮。
我壹直欣慰皇權清海黛，壹直惦記著神仙。三年笛子，關山月，在各國軍人面前，壹草壹木都是風。
大成轉小，而郭襄謀深而難得。司徒清劍掛鏡，群臣怒秋。
是時候讓兩三個英雄出來了，是時候整頓局面了。往東走沒有棲息的記憶，往南飛有巢鳥。
青春帶冠歸來，紫禁耐煙火。鶴禁通宵，雞鳴問睡龍。
不可能攀龍附鳳，天下將化為太子。妳知不知道來了地利就不能誇自己的實力了？
關中不僅保留了宰相蕭，還重用了幕下的。張弓壹生江海客，身長九尺。
爭取迎接風暴的機會，幫助高層知道如何制定好計劃。更何況是壹匹穿藍袍的白馬？後漢本周又是盛世。
每壹寸土地都是貢品，奇吉競相送。不知道是哪個國家造成的白環，在山裏發現了銀甕。
隱士休唱紫芝歌，詩人寫鶴慶頌。田家盼旱雨，杜鵑催春種遍地。
祁上的運動員慵懶，城南的女子憂夢。安德魯的壯士都是守住天河的，所以往往不需要洗甲。
給…作註解
將領:郭子儀等。
山東:這裏指的是河北地區。
鄴城:在今河南安陽。
碩放:郭子儀，我們的特使。
汗馬:邊境地區生產的寶馬。
漢代上林苑。
海岱:今天的山東沿海。
崆峒:山名在甘肅平涼西部。
王乘:指後來的唐代宗李煜。
司徒雷登:指校對司徒雷登李光弼。
尚書:指王思麗，兵部尚書。
起重機架:王子的車。
蒙迪裏:依靠皇帝。
丞相蕭:漢代的蕭何，指的是府。
張子房:漢代的張亮，指張高。
征兵:被征召去當官。
銀甕:《孝助神明》載:神明以銀甕滋養液體，不可自滿。
子屈直:由秦末被稱為“四大貴族”的四位隱士組成。
《鶴慶頌》:宋文帝袁家鮑照《鶴慶頌》。
齊:祁水，鄴城附近。
做出贊賞的評論
現代讀者在接觸古詩詞時，往往會認為帶有現實主義批判的名著很多，而“頌”詩卻很少。杜甫的《洗兵馬俑》是個例外。詩中有“詩人寫鶴慶頌”(公元424-453年間，即南宋文帝元嘉年間，河濟皆清，鮑照贊鶴慶)的說法，這首詩本身可以說是壹首熱情洋溢的鶴慶頌。
第壹段(從“中興將軍將取山東”到“萬國軍前壹草壹木”)以贊美戰局的神異變化為開頭。由於中興將軍的努力，唐朝收復了華山以東的大片土地，包括河北省，捷報日夜傳來。借用三句話來說，克敵制勝易，安史之亂崩潰已成“破竹”之勢。當時安清緒被困在鄴城，所以他說:“過幾天只有鄴城能活下來。”。復興大業和當好將軍有很大關系。“獨任朔方無限功”既是對郭子儀在當時平叛戰爭中地位和功績的肯定和褒獎，也是壹種意願的表達，希望朝廷信任將軍們為光復發揮無限功。上面敘述很多，“史靜”壹句描繪了兩幅顯示勝利和喜慶氣氛的畫面:長安街上來來往往的官員騎著邊疆出產的名馬，春風揚眉吐氣；在戰爭中建功立業的維吾爾人在蒲萄宮受到款待並吃喝。“飼料”這個詞形容生動，客觀描述略帶諷刺。從《舒潔·鮑耶》那句話到這壹點，每壹句都在肯定戰爭和成功的意義，節奏之快，讀者幾乎應接不暇，猶如折竹。下面的意思稍微轉了壹下，上面的意思以“我壹直對黃薇的《青海岱》很滿意”這句話結束。當時河北還沒有完全恢復，似乎“清海黛”四個字都有分寸；“常思賢轉戰崆峒山”這句話是壹個啟示，意在警示唐肅宗居安思危，不要忘記往返崆峒山的艱難日子。接下來是《笛聲三年》，把戰爭帶來的創傷寫得很籠統。安史之亂三年，兵荒馬亂，民不聊生。這幅對聯和第壹幅對聯壹起，緬懷過去，汲取過去的教訓，悲壯悲壯，在歡快的文字中進行小的曲折，而不是壹味的流走，盡可能的表達了作者激動復雜的心情。
第二段(從“大成功小心臟”到“雞鳴問睡在龍的蕭樓”)顛倒了“中興將軍”四個字，用鋪張、排比的方式贊美李煜、郭子儀等人。“王乘”在收復兩個首都時，是世界軍事力量的元帥。“功大而轉小”，稱贊他在取得巨大成就後更加謹慎。然後他稱贊郭子儀的戰略，李光弼的洞察力和王思麗的崇高氣度。四句中，前兩句是直的，後兩句略顯隱喻，排列比例有變化。贊美既符合每個人的身份和事跡，也表達了對為光復大業做出巨大貢獻的“浩軍”的敬佩。“23號郝軍出來的正是時候”，總意味著他們是為了重組幹坤而產生的。以下六句“東行未復”，以“是時候整頓幹坤局面，挽救經濟了”為題，從普天同慶到宮禁新氣象，語氣輕快:某官奏冠以慶，不必棄官避亂；普通人可以安居樂業，如鳥歸巢；春天的繁華景象正隨著朝臣的重組回歸皇宮，天子和皇帝也能進行“壹覺醒來”的宮室故事。從上到下都是和諧的氛圍。
第三段從壹開始(從“不可能攀龍附鳳”到“後漢本周樂，再興”)就揭示了壹個政治弊端:朝廷賞賜爵位過多，許多投機者無功德領賞，壹度有“天下變太子”的危險。“Youre”這句話是對這壹代人的申斥，語氣變成了憤怒。接著，張高、方毅等人被譽為上述腐朽勢力的對立面，聲音轉輕，以至於放松了，欲擒故縱。“藍袍白馬”句中由南向北降的將軍侯景來，對比安史之亂中的叛軍，說明叛軍不堪壹擊；“漢後今周”這句話，把時局和周漢中興相提並論。當時，桂芳和張高早已絕交，詩人希望朝廷能重用他們，所以特地舉薦他們，互相稱贊“中興將軍”。七五八年(元年)五月，張杲罷官，被任命為荊長史。在這裏，“幕後重用”是壹個深刻的含義。這段話顯示了杜甫的政治眼光。
第四段(從“每壹寸土地都是貢品”到文末)用六句話陳述了“周西在後漢又繁榮起來”的意思，說四面八方都來進貢，全國都有吉祥之兆。以下繼續:隱士不必避亂遁世，文人雅士都在大寫贊美詩。此時，詩人在“贊美它”，同時也沒有忘記民生之憂，從而“祈禱它會發生”:正值春耕大旱，農民盼雨；但“運動員”和“思想女性”並未團聚，社會的穩定和生產的恢復有賴於戰爭的最終勝利。詩人鼓勵圍攻鄴城的“商祺運動員”們“偷懶”，並把註意力寄托在他們的早期成功上。這幾句話雖少，卻唱出了詩人對人民的關懷，說明他把抗戰勝利作為穩定社會、發展生產的重要前提來贊美。正因為如此，詩人在文末唱出了自己的強烈願望和詩的最強音:“安得壯士執天河，不必洗甲久矣！”
這首詩的基調是慶祝願望，熱烈歡快，充滿熱情。它傳達了詩人對國家命運的熱切關註和充滿樂觀信念的感情，是壹首期待勝利的頌歌。詩中也有對壹些不良現象的批評和擔憂，但不影響詩人對大局的興奮和樂觀。詩章以洪亮的音調、華麗的文字、浪漫誇張的語氣，表達了極大的喜悅和贊美。杜甫的詩本來以“沈郁”的詩風著稱，但這首卻是杜甫古風中的另壹個調子。
從藝術形式上，它采用了華麗工整、兼有古今風格之長的“四絕”。用詞豐富，對仗工整，用典精準，氣勢渾厚寬廣，完全適合詩歌所表達的喜慶內容。這首詩的押韻逐段互換；語氣突如其來，熱情中充滿挫敗感。用詞優美蒼勁，詩詞跌宕起伏，大大增強了詩詞的藝術感染力。
作者簡介
杜甫(712-770)，珙縣(今河南鞏義)人。杜甫的曾祖父(杜的父親)從襄陽(今湖北)遷到珙縣(今河南鞏義)。盛唐偉大的現實主義詩人。他憂國憂民，人格高尚。他的約65，438+0，500首詩被保存下來，詩歌技巧精湛。他在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為“詩聖”，他的詩歌也被稱為“詩史”。杜甫和李白合稱為“杜麗”，是為了和另外兩位詩人共用。
李商隱和杜牧不同於“小杜麗”，杜甫和李白並稱為“大杜麗”。
杜甫的詩被稱為“詩史”，因為他的很多詩都是沈郁頓挫、憂國憂民的。杜甫的詩擅長古體和律詩，風格多樣。他用“郁悶、失意”兩個字準確地概括了自己的工作風格，主要以抑郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期。他的詩大多涉及社會動蕩、政治黑暗和人民疾苦。他的詩反映了當時的社會矛盾和人民疾苦。他的詩歌記錄了唐朝由盛到衰的歷史變遷，表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識，因而被稱為“詩史”。杜甫憂國憂民，具有高尚的人格和精湛的詩歌技巧。杜甫壹生寫了1500多首詩，其中很多都是千古傳頌的名篇，如《三官》《三送別》，《杜工部集》代代相傳。其中“三官”為石昊官、新安官、潼關官，“三別”為新婚、無家、辭舊。杜甫傳世的詩歌在唐代最為廣泛，是唐代最傑出的詩人之壹，對後世影響深遠。杜甫的作品被譽為人間的傷疤，詩中的聖賢。民不聊生，筆底動蕩。
杜甫善於運用古典詩歌的許多體系，並創造性地加以發展。他是新樂府詩風的開創者。他的樂府詩為中唐新樂府運動的發展做出了貢獻。他的“五·七”古代小說，也是壹部詩歌史，開始敘述並著眼於整個故事，標誌著中國詩歌藝術的高度成就..杜甫在五七律中也表現出非凡的創造力，在音律、對仗、煉字煉句等方面積累了完整的藝術經驗，使這壹體裁達到了完全成熟的階段。杜工部代代相傳。作品有《皇軍收復黃河兩岸》、《王春》、《絕句》、《王越》等。