曾有鳳凰在鳳凰臺上，鳳去臺空，唯江東還。
武功花鋪設在荒無人煙的小道上，晉朝皇親國戚的數量已經成了饑荒。
三山半落藍天外，白鷺島壹水分。
總有壹個漢奸當道，像是遮天蔽日，長安看不到心裏郁悶。
李白很少寫散體詩，但《登南京鳳凰臺》是唐代散體詩中的壹部名篇。這首詩是作者流放歸來，得到寬恕後寫的。壹說是作者天寶年間被趕出長安，南下金陵時所寫。
前兩句寫的是鳳凰臺的傳說。十四個字裏，用了三個鳳凰字，但又不太重復。音節活潑，極其優美。“鳳凰臺”位於金陵鳳凰山上。相傳南朝劉宋永嘉年間，此山上有鳳凰聚集，故建之，山、臺由此得名。在封建時代，鳳凰是壹種吉祥的標誌。鳳凰來訪，象征著王朝的興盛；如今鳳凰去臺，六朝繁華壹去不復返。唯有長江之水猶在流，自然永恒！
三四句話進壹步發展“鳳凰去臺”的含義三國時期的吳和東晉後期都是以金陵為駐地。詩人感慨地說，昔日繁華的吳國宮廷已經荒蕪，東晉壹代風流人物早已入土為安。那壹瞬間的玄和在歷史上留下了哪些有價值的東西？
詩人沒有讓自己的感情沈浸在對歷史的哀悼中。他把目光投向大自然和壹望無際的河流:“三山半落天外，白鷺洲壹水分。”“三座山”位於金陵西南的長江上，三座山峰並列，南北相連。陸遊《入蜀書》雲:“三山，自石與鳳凰山，有無中耳？”而且之後離金陵只有五十多裏了。“陸遊的‘有無’只是‘半墮天’的意思。李白把三山的半隱半現寫得恰到好處。”白鷺島”，金陵西長江，將長江壹分為二，故有“白鷺島壹分為二水”之說。這兩首詩氣勢磅礴，對仗工整，是難得的好句子。
畢竟李白關註的是現實。他想看得更遠，從六朝古都金陵，到唐朝都城長安。但是，“天堂之光和我之間升起了壹朵雲，把他的城市從我憂郁的心中隱藏起來。”這兩首詩寓意深刻。長安是朝廷所在地，太陽是皇帝的象征。陸賈《沈芯羽微篇》說:“惡官遮賢，猶如雲遮日月。”李白的兩首詩暗示皇帝被邪靈包圍，他沒有辦法報效國家。他的心情非常痛苦。《不見長安》詩中的“鄧”字，觸情而悲，寓意寓言，回味無窮。相傳李白仰慕崔豪的《黃鶴樓》壹詩，想與勝者壹較高下，於是寫下了《論登南京至鳳凰臺》這首詩。《苕溪漁隱從化》、《唐詩年譜》中也有類似記載，可能可信。這首詩是崔石的勁敵，正如方回在《英魁法精》中所說:“格律動量，甲乙不易”，用韻方面，兩首詩意在其間，自然形成韻。語言也流暢自然，不雕琢，別致優美。作為壹部傑作，《施立》有自己的特色。寫出了自己獨特的感受，交織了歷史典故、眼前景物和詩人自身的感受，表達了憂國憂民的懷抱，寓意深遠。
(袁興培)
李白的詩歌創作，慷慨激昂的歌曲，少悲少怨的歌曲，跌宕起伏，大開大合，恣意汪洋，奔放不羈，充滿了極其濃厚的浪漫主義色彩和獨特的藝術風格。
“鮮於開府，君意寶從軍”，“落筆驚風雨，詩泣鬼神”。杜甫這樣說李白詩歌的藝術風格。
“言出天地，思鬼神表。讀之則迷，量之則四心。”皮日休這樣說李白詩歌的藝術風格。
“張若樂得洞庭之野，無頭無尾，不計較舊習，非人所能提。”關於李白詩歌的藝術風格，陳師道也說過同樣的話。
在眾多關於李白詩歌藝術風格的討論中，也許嚴羽的概括最為準確貼切，他的壹生是優雅的。嚴羽在《蒼施瑯話》中還特意引用了杜麗詩論的不同藝術風格，說“子之美不能太白而不雅，太白而不郁”。所謂風雅之人，正如袁興培先生所解釋的那樣，是“如春如煙，如秋如秋，如天如飛，如海如浪，奔放灑脫，豪邁有才，無痕可求”。
格調高雅的李白，因為性格豪放，崇尚“清水出芙蓉，自然自雕”的審美，所以很少寫格律詩。但是，天才終究是天才。雖然李白很少寫格律詩，但他的《登南京鳳凰臺》卻很有名，被認為是七律之首。
這首詩寫於唐玄宗天寶年間，李白奉命“將黃金還山”，前往南方金陵。全詩以登上鳳凰臺時的所見所感，吟唱嘆息，將千古的歷史變遷與久違的傳說故事相結合，表達自己深沈的歷史情懷和清醒的現實思考。
前兩句，李白以鳳凰臺傳說開篇，抒發對時空變遷的感受。“曾經在這裏玩耍的鳳凰，以至於這個地方以它們命名，現在卻拋棄了它，來到了這條荒涼的河流上”是自然的，活潑的，流暢的；十四個字雖然用了三個“鳳”字，但壹點也不讓人覺得是重復的，也不存在常見詩詞那種死板生硬的問題。鳳凰臺位於金陵老城區的西南部。據《江南通誌》“鳳凰臺在江寧府城西南角，尚有托比，仍可遊覽。宋元嘉十六年，山中有三鳥，狀如孔雀，聲和，鳥附無數，稱為鳳。升高
臺灣在山上，叫鳳凰山，叫鳳凰巷。李白用“鳳凰臺”不是壹般的感情表達，而是有機的。自古以來，鳳凰壹直被認為是吉祥的，它與社會的發展有關:在壹個美麗的時代，鳳凰鳥從天而降，發出天籟之音。所以鳳鳥的出現，大多表現出贊美的意思。但李白在這裏首先指出的鳳凰，卻恰恰相反:他表達的是繁華與易逝所產生的無限情感，神聖的時間難以存在，只有永恒的風景。引來鳳凰的元嘉時代已經壹去不復返了，盛世六朝也是如此。
天長地久之後，只有長江的浩渺和鳳凰山的巍峨依然綿延不絕。
“武宮小徑草歪，金衣古塵”的三四句話，從“鳳凰去臺”的變化時空出發，繼續探討其啟蒙意義。像孫仲謀這樣生了孩子的吳大帝，六朝的風流人物，很多統治者，都已經被埋進墳墓，成為歷史的痕跡；就連雄偉的宮殿現在也是荒廢破敗，壹片斷壁殘垣。宣和、盛世給歷史留下了哪些值得紀念的東西？包含了李白獨特的歷史情懷。那些“笑傲古人，近城得天道”，“高功不賞，久居歸家”的貴士哲人，得到了李白的特別尊重。同時，李白敢於蔑視封建秩序，打破傳統偶像的精神束縛，以至於他鄙視堯舜，嘲笑，與王侯平等交友，並為此付出了巨大的努力。所以李白對這些帝王的消失，除了壹些遺憾，沒有什麽遺憾。然後，當他把歷史的眼光聚焦到那些皇帝身上時，他的鄙視態度就很明顯了。花草茂盛，世界不變，壹切都按規律變化發展。這就是歷史，這就是時代的興衰！
“三山半落藍天外，壹水隔壹白鷺島。”接下來的兩句話表明，李白並沒有把思想完全沈浸在對歷史的哀悼中，而是把深邃的目光轉向了對自然的感受。三山也是壹個地方，據說在金陵西南的江上。據《丁敬建康誌》“其山郁郁蔥蔥，三峰並列，南北相連，故名三山”。據陸遊《入蜀記》記載:“三山自石、鳳凰臺而見，無中耳，距金陵僅五十余裏。”陸遊所說的“無中生有”，恰恰說明了“三山半落”的若隱若現的情景描寫。尤其是江中間的“白鷺島”，橫跨金陵西長江，實際上是把長江分成了兩半。於是，巨大而廣闊的自然力給人以強大的氣勢和寬廣的胸懷，也把人從歷史的遐想中拉回現實，重新感受大自然的永恒無限。
李白雖然有著超越世俗的理想願望，但內心壹直關註著現實政治和社會生活，所以在對歷史和自然進行了親切的探訪後，他又把目光投向了現實政治。他放眼遠眺，試圖從六朝的帝都看向當時的權力中心，也就是他心中的首都長安。然而，他的努力失敗了，因為“天堂之光和我之間出現了壹朵雲”，他不得不“從我憂郁的心中隱藏他的城市”。於是乎，雲長，愁無限，誌難酬，愁似壹縷。這裏李白用了陸賈《新論·慎篇》中的“惡臣遮賢，猶為浮雲之障礙”這句話
俗語“日月也”就是用來把它放在妳的內臂。他的痛苦，他對疾病和邪惡的憎恨，以及他的“我們將淹沒萬代的悲哀！”似乎很好理解。尤其是“長安不見”壹詞，蘊含著“登高望遠”之意，既遙相呼應了遠方的話題，又將無限情懷塗抹到了水天壹色的江河、巍峨高聳的青山、清澈無垠的天空中。這樣，心中的情愫和眼中的風景也交織在壹起，所以山水美，反映了古人的思想，思想了千百年；江水滔滔，今人痛留怨，韻不盡。
李白是壹位天才詩人，屬於充滿創造天才的大詩人。然而唯有李白來到黃鶴樓，未能盡忠，“赤芝”行萬裏路。原因也很簡單。俗話說“眼前有景，崔豪詩在其上”。所以“謫仙詩人”難受，不甘心，要和崔豪比；於是他“到金陵鳳凰臺上寫詩，以求摹仿”，直到寫出《論登南京到鳳凰臺》，可以和崔豪的黃鶴樓上的詩相提並論，他才罷休。
這雖然是謠言，但也挺適合李白的性格。《論登南京至鳳凰臺》獲得了“與崔豪黃鶴樓相似，但格律氣勢不易”的贊譽。事實上，李白的《登上南京鳳凰臺》和崔豪的《黃鶴樓上的詩》都是鄉愁的雙寶！
李白《登南京到鳳凰臺》的藝術特色，首先表現在它所反映出的雄渾之氣。氣原本是壹個哲學概念，從先秦時期就開始廣泛使用。魏晉曹丕論氣的文章把氣作為壹個重要的內容，運用於許多藝術範疇。論者對齊的理解雖有不同，但在思想氣質、人格精神和藝術情操上卻是壹致的。李白的《論登南京至鳳凰臺》，明顯彌漫著壹種蒼勁博大的精神，使李白看過去讀現在，瞬間主宰整個世界，超然物外。
外面的東西，可以自由發揮。博大精深的精神使李白元深邃的思想、精辟的見解、寬廣的胸懷成為編織偉大藝術境界的核心和精神內涵。正如我們可以透過“三山半落於天外，壹白鷺島分於壹水”的巨大三維時空感受到歷史的脈動和詩人的氣息壹樣，借李白舉重若輕，從容不迫，以崇高精神充盈整個詩歌境界的努力，進壹步感受到他整個詩歌的藝術特色。
李白《登南京到鳳凰臺》的藝術特色在於對時空觀念的完美表達。這不僅體現在他對歷史和自然的理解上，也體現在他構建時空藝術境界的表現方法上。李白強調自然的不朽，壹方面是宣傳他以自然為中心的“物我合壹”的世界觀，另壹方面是揭露歷史上的統治神話。因為從古至今，幾乎所有的統治者都宣揚他們的世代不朽，他們的精神不朽，他們也把這樣的模式灌輸到人們的意識形態中，讓人信服。但是，李白對此並不認同。他
即壹個極其強大的統治者，就像秦始皇壹樣，可以“揮劍定雲，諸侯自來西天。”從天啟來看，他最終“見三泉之下寒灰埋金棺”(第三古式)是必然的。所以，在李白看來，宇宙萬物中，只有自然才能實現永恒的存在。
所有的繁華和奢靡都會消失；如果它們仍然存在，似乎只是作為與自然的對比而存在。此外，李白選擇了最典型的東西，即“三山半瀑”與“壹水之隔”的混合，來構造壹個廣闊的境界，來表現歷史的變遷，即時間的變遷和同壹地點，即不變的空間，來啟發人們深思。
李白《登上南京鳳凰臺》的藝術特色在於其獨特而自然的語言。因為詩以山川為線索，所以追求意象與景物的和諧顯得尤為重要。“鳳凰”的翺翔與“鳳塔”的“空”的幹凈疏落，與詩人瀟灑的氣質和略帶感傷的情懷明顯吻合，寓意相融，起到了內外呼應的作用。此外，整首歌《登船》的內在精神，《葬幽曲》《成古丘》的冷峻，“三山壹水”的自然境界，“浮雲”的惆悵，看不到“長安”的無奈，都被恰當的詞鏈緊緊聯系在壹起，從而無愧於它。
李白的《登上南京鳳凰臺》壹詩，以其曠達而略帶朦朧的語調，成為文學史上獨樹壹幟的鳳凰詠嘆調。