《新月集》的37首歌中，有20首歌是用孩子的口吻寫的，屬於純粹的孩子視角，12首歌是以母親情話的形式呈現的，也表達了孩子的動作和心理。另有五首詩，寫的是脫離母子的詩人，或看不起人間母子親情，或像長大成人的孩子回憶自己快樂的童年；後兩者可以看作是兒童視角的異化。這種獨特的審美視角營造出壹種奇幻而陌生的詩集氛圍。
泰戈爾認為，愛創造了世界，世界的本質是愛；母愛和孩子的愛，是人類最真摯、最單純的情感；這種感覺灌註在每個人的平凡生活中，太多的熟悉往往會讓它不被註意甚至麻木，幾乎被遺忘。但“陌生化”理論總是以全新的視角看待問題，不斷更新文學界的感知方式。陌生化理論本質上是為了擺脫日常經驗的隱蔽性和欺騙性，擺脫機械的、習慣性的思維方式。在《新月集》中，詩人時而化身天真可愛的孩子，時而化身溫柔善良的母親。通過孩子新奇活潑的想象和母親純潔慈愛的話語，把這種愛化為美好的具體形象，產生了令人神往的魅力。
在詩集裏，詩人對上帝的愛反映在他對自然和人類最崇高的神性的愛中。在泰戈爾的心目中，上帝、真理和無限是同義語。人與自然都是有限的，有限與無限必須統壹融合，世界才會充滿愛，才會呈現歡樂與和諧。也就是說，在壹個和諧統壹的世界裏，有限是無限的，無限存在於有限之中。泰戈爾心中的神，並不像西方的神那麽空虛，那麽崇高，那麽難尋。它存在於自然界和人類之中，它實際上是“無限”的。“從無限到有限泉——也就是“真”和“善”，也就是說，有限以真善美表現無限神的存在。
如果說泰戈爾贊美孩子對母親的愛，像壹股清流，在陽光的折射下，產生出美麗晶瑩的美；那麽，泰戈爾對兒童熱愛自然的描寫，就像月夜的竹笛，產生的美感是那樣的寧靜和純粹。泰戈爾認為宇宙最根本的原則是和諧與協調，人與自然在本質上是相互依存、和諧的。在他看來，人與自然的關系就像孩子與母親的關系。只有擁抱自然，人類才能找到“通往無盡幸福之海的彼岸之路”。而兒童對自然純粹的熱愛，代表了人類“擁抱自然”的願望。《新月集》以火熱的激情和歡樂的筆調描繪了丁明麗、溫馨、典雅的畫面——兒童與自然融為壹體的詩的世界。它把我們帶回到坐在爛泥裏用枯枝斷莖當床的時光，讓我們重溫了孩子們把貝殼當餐具，把落葉當小船，把綠草上的露珠當沙灘上的珠子的夢想。泰戈爾“以我觀物”和“以愛物生”的態度，使得詩集《月牙集》中的自然景觀帶有詩人強烈的主觀色彩。
在詩中，人們看不到孟加拉有毒的太陽和幹涸的土地，看到的只是郁郁蔥蔥的樹木、白色的蘆葦和遊蕩的鴨子等富有詩意的美麗景觀。杜甫曾用“花瓣如淚流過的地方，寂寞的鳥兒唱過悲歌”來說明，當人們帶著情感看待自然時，自然就會成形。詩人用細膩的筆觸勾勒出壹幅寧靜悠閑的工筆畫，表達了詩人對和諧生活的無限向往。
即使是充滿罪惡的夜晚，在詩人的筆下也會充滿詩意。在黑暗的森林裏，“螢火蟲閃閃發光，消耗著它們的光”，“鴿子在它們生活的地方咕咕叫，仙女的腳鐲在星夜裏叮當作響”(Sleepstealer)。詩人的心中充滿了對萬物的熱愛，於是在漆黑的夜晚，他的眼睛裏閃耀著漫天的螢火蟲和星星；耳朵捕捉到的是和平鴿低沈的歌聲和仙女腳鏈甜美的叮當聲。詩中沒有壹個字是關於愛情的，但詩人對自然的愛卻滲透在這美妙的風景中。
在藝術表現上，《月牙兒集》意境清淡優美，語言樸實無華，節奏鮮明，音樂感十足，其整體形式是新穎活潑的散文風格，讀來給人壹種清新愉悅的感覺。另外，全集中的37首小詩，構思非常巧妙。幾乎都蘊含哲理，充分展現童心、母愛、自然美。但三者並不是孤立存在的，而是以情與景為基礎的:理、情、景達到了緊密和諧的統壹。