深秋的寒氣聚集在南澗，中午我壹個人去了。秋風在溪流中盤旋，布倫特裏的影子像吹著的號角。
初到這裏，像是沒感覺到，壹點點走進深峽像是要忘記消散。在幽深的山谷中，聽起來像是低沈的鳥鳴，寒冷的溪水在漣漪中回蕩。
夢總是離開了首都的靈魂遊，思念故人的眼淚是悲傷的。很容易感到孤獨，但迷失方向更好。
我為什麽這麽壓抑，內心的壓抑自有原因知道。將來被貶永州的人，壹定會喜歡我的詩的。
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唐憲宗元和七年(812)秋，柳宗元遊歷了永州南郊的袁家界、石渠、石堅和西北郊的小石城山，寫出了永州名篇八章的最後四註——袁家界、石渠、石堅和小石城山。這首五言古詩《南溪題》也是他同年秋遊石溪後所作。南澗是紀中所指的。石堅位於永州南部，也被稱為南澗。
這首詩，以憶遊的筆調，寫出了詩人被流放後悲傷、孤獨、苦悶的自我形象。
全詩大致分為筆墨兩層。前八句著重描寫南澗時看到的風景。那是深秋，詩人獨自壹人來到南澗遊覽。溪邊的孤獨，仿佛秋天的寒意獨自聚集在這裏。雖然是中午，秋風陣陣，林影稀疏，但還是給人壹種蕭瑟的感覺。如果詩人初來乍到時有所收獲，他就忘記了疲憊。但突然聽到失去伴侶的鳥兒在山谷中歌唱，看到溪水中的水藻在波浪上蕩漾，卻引起了無盡的聯想。詩的後八句著重表達詩人因聯想而產生的感情。自詩人自述被流放北京後，壹直恍惚、思念、哭泣。孤獨的人容易多愁善感，當他們在政治上受挫時，很容易受到指責。現在的處境如此孤獨，變成了什麽？在這裏流浪，我只知道它。以後誰再搬過來，可能會理解我的心情。詩人因加入王政治集團而遭貶謫，使他悲憤交加。南澗之行本來是壹件解除人們無聊的樂事，但他看到的風景恰恰激起了他的苦悶和煩惱。所以蘇軾曾評價曹的詩有悲中有喜，有喜中有悲(引自上壹集胡載《苕溪漁隱從化》)；認為劉子厚南遷後的詩作清純蒼勁，所占比例很大(《東坡題跋》卷二，舒《南溪詩》)。這從思想內容上顯示了柳宗元貶謫後詩歌的基本特征。
阿清詩人何超在《易門書記》中也對此作了很好的分析。他說:秋風聚南流，百感皆聚，情不自禁。開始是強有力的。被捉的鳥在谷中響，似是風之言，直書為目。其實就是興與忠之比。哀鳥之人，不可求朋友之聲，不可盼喬遷，有句暖心的話。寒藻獨舞，潛魚不可靠，但性好也其樂無窮，上下國民壹句。他的觀點既註重詩人的思想和情感在詩歌中的體現，又註重這些思想和情感在詩歌結構安排上的內在聯系，符合作品本身的實際。“秋風聚南澗”這句話雖然是描寫景物，點出季節，但是壹句話的集合還是頗有深意的。蕭瑟秋氣怎能獨聚南澗？這自然是詩人的主觀感受。在這樣的季節和氛圍中，詩人若獨自在此暢遊，自然會有各種感受，無法抑制。他滿懷憂郁的感情，都從這裏開始傾吐。詩人由秋入秋，樹影參差不齊，導致鳥與谷相連。詩人對鳥兒獨自飛翔，秋蘋四處飄蕩的描寫，讓人仿佛看到了詩人在溪流深處徘徊，淒淒慘慘戚戚。這句話雖然是直書，但其實是對中國繁榮的壹個比。在這裏，我將重點表達我的感受。詩人在山谷中與被囚禁的鳥兒壹起呻吟，希望得到朋友的聲音但得不到，把它比作無望的重返宮廷，這使他哭泣。這首詩樸實無華，但細細體會，卻意味深長，平淡而有思想。蘇軾稱贊這首詩奇妙古今，奇特熟稔，富有藝術特色。
沈重的話題
白居易的重復提問
我喜歡在生命的開始進入森林，但我討厭在城市生活很長時間。
早些年，我有壹個迷蒙的誌向，但到了年底，我知道了世俗的情懷。
我已經讓老虎流躺在雲裏，我不想和衛龍路爭論。
從齊爾的邊界來看，應該是安靜的，以免發出唧唧喳喳，不敬的聲音。
長松樹下，有溪頭，鹿胎披白布。
瑤圃茶園是產業，野生麋鹿和仙鶴是朋友。
雲生戶衣濕，山野竈火燭。
我愛壹個新的春天，青菱繞臺階彎流。
早上睡覺還是邋遢，小亭子不怕冷。
聽愛殿鐘枕，看香爐峰雪簾。
匡廬是有名的地方，司馬還在送老官。
內心平和，身體也平和。為什麽故鄉壹個人在長安？
從此仕途長期化，世人從此再無所言。
不僅和土木工程壹樣，也是壽耀作為幹坤的人生。
胸中的壯氣還是要發，身外的浮雲還不夠。
還有壹個恩怨，高家門的房子沒得賞。祁安縣兩連題，第壹個
杜牧前縣兩連題之壹
二極夕陽溪橋上，半縷輕煙在柳影中。
多少青蓮相依相恨，回望西風壹會兒。
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詩的第壹句指出了時間和地點在二極夕陽溪橋上。時間是兩極夕陽，所以既不在高陽之下，也不在暮色之中。這幅畫中的光線和亮度在讀者面前展開，柔和而合適。地點在溪橋上，意思是詩人在歌唱時，既不是在岸邊散步，也不是在溪面劃船，這就為後三句俯視岸邊的柳影和水面的青蓮定下了方向。
詩的第二句，在半縷輕煙柳影中，寫的是從溪橋上看到的岸柳煙的景色。詩人的觀察極其微妙，用詞極其精確。這句話裏的半縷煙和上壹句話裏的兩次夕陽，不僅是字面意義上的，邏輯方式上也是如此。正因為夕陽西下，眼前的岸柳才會含煙；因為夕陽還有兩桿高，不可能是朦朧的煙霧，只能是半縷輕煙；而且這半縷輕煙，在陽光照耀的地方是出不去的，只能飄在柳樹的陰影裏。
前兩首純粹是寫風景的，但從詩人選取的夕陽和柳樹場景來看，讓人感覺畫面中的風景並沒有那麽明亮，而是略顯暗淡；這首詩的意境不是那麽歡快，而是略帶感傷。這是為了激起後半段綠蓮的仇恨而安排的和諧的環境氛圍。
在詩的第三和第四句中，有幾朵綠蓮花互相憎恨？曾經，我回望西風，寫下從溪橋上看到的荷葉。這兩首詩，以“問多少言”二字為界，使詩在所寫之物的表層呈現出風神搖曳之美。第壹句用“倚”字，表現水上綠亭簇簇的形狀，第二句用“瞬間”字，在回眸之前，生動地捕捉了壹陣風吹過，荷葉隨風翻飛的瞬間動態。在古典詩詞中，可以拾到很多關於風荷的句子，其中最為人熟知的是周邦彥的《蘇牧蓋》，其中楚陽的樹葉幹枯多雨，水面清澈圓潤，風荷壹壹提及。王國維在《人間詞話》中稱贊這些詞是真正能得蓮花精神的人。但如果只比較壹點的話，應該說杜牧的這兩首詩，讓風和蓮的形式更加傳神，不僅在筆端傳神，在字裏行間也飽含情感。
在這裏，詩人不僅在寫景時隨物轉(《文心雕龍·尋篇》)，還詳細描繪了風和蓮花的形態和動態；我在感受事物時隨心遊走(同上)，把風和負載的表達和情態寫得不壹樣。當然，馮河本來就是沒心沒肺的，應該不會有仇恨。風荷之恨，從詩人的心靈中呈現。詩人把自己的感情投入到毫無生氣的風荷之中，看著風荷相偎，帶著自己的感情色彩回眸，覺得它們似乎是深情的，是怨恨的，於是他把對事物外在狀態的描寫和對自己內心故事的揭示不期而遇地結合起來。這裏表面上寫的是青荷之恨，實際上是物中見我，寫的是詩人之恨。
南唐領袖李靖寫了壹首詩《浣溪沙散》。詩的後半段，他換了個頭，夢見雞在遠方，小樓吹透玉寒，壹直被人傳誦。但王國維認為這兩句不如它前半句的前兩句，西風愁綠浪，他欣賞的是滿是庸俗，美在雕零。而且原話裏還有兩句:也是和少光* * *壹起醜。這些話和王國維的贊美，可以作為杜牧兩首詩的註腳。從杜牧的經歷來看，他表現出來的是這樣壹種美在消亡的仇恨。杜牧是壹個有政治野心和主見的人，可惜他生在唐朝的沒落時期。他壹生誌在必得，不求回報。這時候他被排擠，做了官，有著難以付出的野心的隱痛。所以，就連眼前無情的青蓮，也顯得愁容滿面。
話題鄰居
古玉的鄰居
僻巷少鄰，屋檐下其樂融融。
蒸梨往往是* * *竈，澆水也是壹樣。
傳到法院找藥，晚上學習。
雖然在城裏，妳得像打柴壹樣打魚。
翻譯和註釋
1，礙事(P):遠程。
2.屋檐(yn):突出的屋頂部分。
3.xi:壹種可作為蔬菜食用的多年生草本植物。
4.傳(淳):送。
5.舵(jρ):木鞋。
6.喬:打柴和釣魚。
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偏僻的街巷裏有很多鄰居。我很高興能和隔壁的鄰居住在同壹屋檐下。蒸梨經常用爐子，蔬菜也在池子裏洗。壹起去采藥，晚自習，同燈。雖然生活在城市，但我們依然過著柴父漁父般的田園生活。