14世紀，意大利商業發達城市的新興資產階級中的壹些先進知識分子，通過研究古希臘羅馬文化，通過文學藝術創作，弘揚了人文精神。
簡介
壹般認為文藝復興起源於14世紀的意大利(文藝復興壹詞來源於意大利語Rinascimento，意為再生或復興)，15世紀後期傳播到西歐各國，16世紀達到頂峰。在瓦薩裏的《藝苑名人傳》中，它被正式用作新文化的名稱。這個詞在法語中被翻譯成文藝復興，在17世紀以後的所有歐洲國家都普遍使用。19世紀，西方歷史學家進壹步將其視為14至16世紀西歐文化的總稱。西方歷史學家曾認為這是古希臘和古羅馬文化和藝術的復興.
發展
14世紀，隨著工場手工業和商品經濟的發展，歐洲封建制度內部逐漸形成了資本主義關系；政治上，封建割據引起廣泛不滿，民族意識開始覺醒，歐洲各國群眾表現出強烈的民族團結願望。因此，壹個反映新興資本主義力量利益和要求的文化和藝術新時代已經開始出現。新興的資產階級把中世紀文化視為倒退，而希臘羅馬的古典文化則是光明發達的典範，他們在努力復興古典文化——而所謂的“復興”，其實是知識和精神的空前解放和創造。
當時的意大利是城邦國家，所有的城市都是獨立或半獨立的國家，也就是城邦。14世紀後，城市逐漸從* * *和諧走向獨裁。獨裁者沈溺於享樂，信奉新柏拉圖主義，希望擺脫宗教禁欲主義的束縛，大力保護藝術家對世俗生活的描繪。同時，方濟各會的宗教激進主義試圖放棄正統宗教的經院哲學。贊美自然之美和人類的精神價值。梵蒂岡也在走向腐敗。歷任教皇的享受程度甚至比世俗獨裁者還要差。他們也在保護藝術家，允許藝術偏離正統的宗教教條。哲學和科學在相對寬松的氛圍中逐漸發展，宗教改革的序幕正在醞釀。
三位傑出的文學人物
1但丁
阿利吉耶裏·但丁(1265-1321)。文藝復興的先驅，文藝復興起源於意大利北部。壹般認為第壹個代表是但丁，其代表是《神曲》。他的作品首先以含蓄的方式批判和揭露了中世紀宗教統治的腐敗和愚蠢。他用當地方言寫作，而不是中世紀歐洲官方文學語言拉丁語。他認為古希臘羅馬時代是人性最完善的時代，中世紀壓制人性是違背自然的。雖然他對拉丁文學有著深入而廣泛的研究，但他用意大利方言寫了大量十四行詩形式的抒情詩，受到了城市和國家統治者的熱烈歡迎。
2彼得拉克
意大利詩人。1304年7月20日生於阿雷佐，1374年7月9日死於阿爾卡特。他的代表作是歌曲集。他的父親是佛羅倫薩的貴族家庭和律師。他自幼隨父流亡，後學法律。父親去世後，他投身於文學活動，周遊歐洲。他也是壹名牧師。
3薄伽丘
喬瓦尼·薄伽丘(1313—1375)，意大利文藝復興時期的傑出代表，是壹位人文主義者。他的代表作《十日談》批判了宗教保守主義，主張“幸福在人間”，被視為文藝復興的宣言。
藝術上的三位傑出藝術家
1達芬奇
達芬奇(1452-1519)是意大利文藝復興時期最著名的藝術家、雕塑家、建築師、工程師、科學家、科學巨匠、文學理論家、偉大的哲學家、詩人、音樂家和發明家。因為他是個全才，所以也被稱為“文藝復興時期最完美的”。死在法國。壁畫《最後的晚餐》、祭壇畫《巖石中的聖母》和肖像畫《蒙娜麗莎》是他壹生的三件傑作。這三件作品是達芬奇留給世界藝術寶庫的瑰寶之壹，是歐洲藝術的基石.
拉斐爾
拉斐爾(1483 ~ 1520)，意大利畫家，1483年4月6日生於烏爾比諾，1520年4月6日卒於羅馬。他的原名是拉斐爾·聖喬治。他的聖母畫像系列不同於中世紀畫家所畫的。都體現了具有母性溫暖和青春健美的人文思想。其中最著名的有《長著黃鸝的聖母院》(佛羅倫薩烏菲茲畫廊)、《草地上的聖母院》(維也納藝術史博物館)和《花園中的聖母院》(盧浮宮博物館)+0512 ~ 1565438.500356966人物大小與真人相似，聖母和聖徒組成的三角形構圖莊重均衡。聖母和耶穌是堅強有力的，可見母愛的幸福和偉大。另壹幅更大的畫是祭壇畫形式的佛利諾聖母像和後來創作的椅子聖母像和阿爾巴聖母像，都可以算是他的完美作品。0509年後，受教皇朱利葉斯二世之邀，繪制梵蒂岡宮的壁畫，其中以簽名廳的壁畫最為傑出。這些遍布大廳墻壁和屋頂的繪畫代表了人類精神活動的四個方面:神學、哲學、詩學和法律。除了獨特的繪畫風格，他的作品還特別註重繪畫表現與建築裝飾的充分和諧。給人壹種莊重、豐富的感覺。在此期間，其他重要作品包括為埃利奧多羅大廳創作的《埃利奧多羅被逐出聖殿》和《博爾申納彌撒》，為消防部門創作的《波爾戈之火》，為法內西納別墅創作的《加拉蒂亞的勝利》等。這些作品在形象塑造和光色應用上達到了壹個新的水平。被譽為古今壁畫藝術的巔峰之作，他的肖像畫也取得了巨大的成就。他們的特點是形神兼備，魅力十足，往往用壹種微側半身的姿勢來隱藏背景，只有人物自然友好的神態在畫面中顯得格外突出。代表作有《卡斯蒂利奧內的肖像》和《壹個穿紗的女人的肖像》。
3米開朗基羅
米開朗基羅·博那羅蒂(1457-1564)，文藝復興時期偉大的意大利畫家、雕塑家和建築師，是文藝復興時期雕塑藝術最高峰的代表。從65438年到0496年，米開朗基羅來到羅馬，創作了第壹批代表作，如《酒神巴克斯》、《酒神頌》和《悼念基督》等。他用了四年時間完成了舉世聞名的《大衛像》。16600.6666666666172005年在羅馬，受教皇朱利葉斯二世之命修建教皇墓，後於2006年停工返回佛羅倫薩。2008年，他奉命再次返回羅馬，他花了四年零五個月的時間完成了著名的西斯廷教堂天花板壁畫。0000000000605教皇陵墓的建設重新開始，米開朗基羅創作了著名的摩西，被束縛的奴隸和垂死的奴隸。2008+0519-1534年，他創作了壹生中最偉大的作品——聖洛倫索大教堂美第奇家族陵墓群雕，他用了近六年的時間創作了偉大的教堂壁畫《末日審判》。之後在羅馬生活，從事雕塑、建築和少量繪畫，直到1564年2月在自己的工作室去世。
科學成就
文學
世界各地的作家開始用自己的方言代替拉丁語進行文學創作，促進了通俗文學的發展，為各種語言註入了大量的文學作品，包括小說、詩歌、散文、民歌、戲劇等。
在意大利，文藝復興初期有“三位傑出的文學人物”。但丁壹生寫了許多學術著作和詩歌，其中著名的有《重生》和《神曲》。彼特拉克是人文主義的創始人，被譽為“人文主義之父”。他第壹個呼籲復興古典文化，提出了“人文主義”反對“神學”的主張。彼特拉克主要寫了許多優美的詩歌。
在法國，文藝復興運動明顯形成了兩派，壹派是以七星詩社為代表的optimates派，壹派是以拉伯雷為代表的民主派。以龍沙、杜貝爾為代表的七星詩社，在語言和詩歌理論方面做出了突出的貢獻。他們最早提出了統壹民族語言的主張，促進了法國民族語言和文學的發展。然而，他們拒絕民間詩歌。只為少數貴族服務。拉伯雷是繼薄伽丘之後傑出的人文主義作家，是法國文藝復興民主派的代表人物。他用20年時間創作的《巨人傳》是壹部現實與幻想交織的現實主義作品，在歐洲文學和教育史上占有重要地位。
在英國，托馬斯·摩爾和莎士比亞是代表。托馬斯·摩爾是著名的人文主義思想家，空想社會主義的創始人。烏托邦，2006+0516用拉丁文寫成，是空想社會主義的第壹部作品。莎士比亞是壹位天才的劇作家和詩人。他和荷馬、但丁、歌德壹起被認為是歐洲最偉大的四位作家。生動的情節、豐富精煉的語言、突出的人物個性，代表了歐洲文藝復興文學的最高成就，對歐洲現實主義文學的發展產生了深遠的影響。
在西班牙，塞萬提斯和維加·塞萬提斯是最傑出的代表。塞萬提斯是壹位現實主義作家、戲劇家和詩人。他創作了大量的詩歌、戲劇和小說，其中《堂吉訶德》最為著名，對歐洲文學的發展產生了巨大的影響。維加是戲劇家、小說家和詩人，西班牙民族戲劇的創始人，被譽為“西班牙戲劇之父”。他是世界上最偉大的。* *壹生創作了2000多部戲劇，其中流傳至今的有600多部，包括宗教劇、歷史劇、神劇、長袍馬褂劇、田園劇等多種形式，深刻反映了西班牙的社會現實，深受群眾喜愛。最傑出的代表是陽泉村。
文藝復興作品思想
文藝復興時期的作品集中體現了人文主義:倡導個性解放，反對中世紀的禁欲主義和宗教觀；倡導科學文化，反對蒙昧主義，擺脫教會對人們思想的束縛；肯定人權，反對神權，拋棄壹切權威和傳統教條作為神學和經院哲學的基礎；支持中央集權，反對封建割據，是人文主義的主要思想。其中代表作品有但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日談》、馬基雅弗利的《君主論》、拉伯雷的《巨人傳》。
文藝復興時期的藝術贊美人體之美，宣稱人體的比例是世界上最和諧的比例，並將其運用到建築中。雖然壹系列的繪畫和雕塑仍然以宗教故事為主，但它們都展示了普通人的場景，並將上帝拉向地面。
人文主義者開始通過研究古典文學來研究聖經，並將其翻譯成本國語言，這導致了宗教改革的興起。
人文主義謳歌世俗對天道的蔑視，標榜理性而不是神的啟示，肯定“人”是世俗生活的創造者和享受者，要求文學藝術表現人的思想感情，科學造福於人，教育發展人的個性，把人的思想感情和智慧從神學的桎梏中解放出來，主張個性自由，在歷史發展中發揮了巨大的作用。
天文學
波蘭天文學家哥白尼在1543年發表了《天體運行論》，他在其中提出了不同於托勒密地心說的日心說體系。意大利思想家布魯諾在《論無限、宇宙和世界》、《論因緣、本原和統壹》等書中宣稱，宇宙在空間和時間上是無限的，太陽只是太陽系的中心，而不是宇宙。伽利略galilei 5438+0609.10000000606年1610年出版了《星體信使》，1632年出版了托勒密與哥白尼的對話錄。德國天文學家開普勒通過研究他的丹麥天文學家第谷的觀測數據，在1609年出版了《新天文學》和1668。
數學
代數在文藝復興時期取得了很大的進步，三次和四次方程的解被發現。意大利人卡爾達諾在他的著作《大技巧》中發表了壹個求三次方程根的公式，但這個公式的發現應歸功於另壹位學者塔塔格裏亞。四次方程的解法是法拉利卡爾達諾的壹個學生發現的，也記載在《大技能》中。Bombelli在他的書中闡述了三次方程的不可約性，並使用了它。也改進了當時流行的代數符號。符號代數是由法國數學家吠陀在16世紀建立的。他在1591發表了《分析方法導論》，系統整理了代數，第壹次有意識地用字母來表示未知數和已知數。在他的另壹本書裏，關於方程式的識別和修正，吠陀改進了三個。還建立了二次方程和三次方程的根和系數之間的關系，現代稱之為維耶塔定理。三角學在文藝復興時期也有很大發展。德國數學家雷喬蒙塔努斯的《論三角形》是歐洲第壹部獨立於天文學的三角學著作。書中對平面三角形和球面三角形有系統的闡述，也有非常精確的三角函數表。哥白尼的學生Rhaticus在重新定義三角函數的基礎上，做出了更精確的三角函數表。
物理學
在物理學中，伽利略通過多次實驗發現了自由落體、拋物體和晃動三大定律，使人們對宇宙有了新的認識。他的學生托裏拆利通過實驗證明了氣壓，並發明了水銀氣壓計。法國科學家帕斯卡發現了壓力在液體和氣體中的傳播定律；英國科學家波義耳發現了氣體壓力定律。
生理學和醫學
比利時醫生維薩裏烏斯出版了《人體結構》壹書，挑戰了蓋倫的三位壹體理論。西班牙醫生塞爾維特發現了血液的小循環系統，證明血液從右心室流向肺部，經過曲折的路線到達左心室。英國解剖學家哈維通過大量的動物解剖實驗發表了血液運動理論，系統地解釋了血液運動的規律和心臟的工作原理。他指出，心臟是血液運動的中心和動力。
地理
航海技術有了革命性的飛躍，來自葡萄牙、西班牙和意大利的探險家開始了壹系列的長途航海活動。哥倫布和麥哲倫在地理上的發現為地球圈理論提供了有力的證據。
歐洲印刷術的重新發現和東方造紙術、指南針、火藥(中國四大發明)的傳入，促進了科學思想的快速傳播。
建設
文藝復興建築在14世紀伴隨著文藝復興的文化運動誕生於意大利。建築師基於對中世紀神權至上的批判和對人道主義的肯定，希望借助古典比例重塑理想古典社會的和諧秩序。所以總的來說，文藝復興建築講究秩序和比例。它有著嚴謹的豎向和平面構成，以及繼承自古典建築的柱式體系。它對建築的比例有強烈的追求，比如用3和2的倍數對稱造型，集中還原“自然”，用尺子作圖，反對以圓形和方形為主的哥特式建築。
代表性人物
意大利及其代表
意大利佛羅倫薩作為文藝復興的發源地，在詩歌、繪畫、雕塑、建築和音樂方面都取得了卓越的成就。佛羅倫薩著名的美第奇家族是當時最重要的藝術贊助人。三位著名的文藝復興人物都出生在意大利。
代表:
詩人:但丁、彼特拉克；
哲學家:伊拉斯謨、馬基雅維利；
作家:薄伽丘、馬基雅維利；
畫家:喬托、波提切利、達芬奇、拉斐爾、提香；
雕塑家:米開朗基羅；
建築師:伯魯涅列斯基；
音樂家:帕萊斯特裏納、拉索等。
西班牙及其代表
16世紀下半葉和17世紀初，西班牙文藝復興進入“黃金時代”，在小說和戲劇方面取得了令人矚目的成就。
代表人物:作家塞萬提斯和戲劇家洛蔔·德·維加。
德國及其代表人物
在德國，主要成就有宗教改革、農民戰爭、諷刺文學和科技發明。
代表人物:馬丁·路德、丟勒等。
法國及其代表
在法國:自由思維和懷疑思維相當發達。
代表人物:散文家:蒙田，小說家:拉伯雷等。
英國及其代表
在英國:詩歌和戲劇空前繁榮。
代表人物:作家莎士比亞等。哲學家:托馬斯·摩爾。
文藝復興的意義
很長壹段時間，文藝復興被認為是古典文化的簡單恢復。文藝復興其實並不是真的要“恢復”古典文化，而是用它來攻擊當時的文化和制度，以建立新文化，為建立新的社會制度制造輿論。
文藝復興是壹個逐漸發展的時期，沒有明確的分界線和事件。然而，文藝復興改變了當時人們的思想，導致了宗教改革和激烈的宗教戰爭。後來的啟蒙運動以文藝復興為榜樣。19世紀的歷史學家認為，後來的科學發展，地理大發現，民族國家的誕生，都源於文藝復興。文藝復興是“黑暗時代”中世紀和近代的分水嶺，是壹場資產階級革命。
關於文藝復興的不同觀點。
“文藝復興”壹詞最早由法國歷史學家米什萊於1855年提出，用來概括16世紀“對世界和人類的探索”。此後，歷史學家對它的解釋有許多不同的意見。
大多數人認為文藝復興起源於15世紀的意大利，然後傳播到整個歐洲。文藝復興代表了西方與古代(中世紀以前)古典文化的聯系，是對阿拉伯知識(尤其是數學知識)的吸收。文藝復興讓人們開始關註當下世界的生活質量(比如人文主義)。文藝復興也是印刷術和藝術、詩歌知識的結果，新技術在建築和其他領域的應用引起的知識爆炸引起了藝術和文學的形式和內容的根本變化。在這壹時期，這種觀點認為，隨著交流和探索的興起，文藝復興代表了歐洲在很長壹段時間內從壹潭死水到洶湧澎湃的河流的轉變。因此，意大利的文藝復興往往被視為現代的開始。
馬克思主義歷史學家認為文藝復興是壹場藝術、文學和哲學的“偽革命”。這些變化只影響了極少數富人，而大部分歐洲人口的生活與中世紀相比基本保持不變。因此，他們不承認文藝復興是壹個重要的事件。
今天，大多數歷史學家認為文藝復興代表了理性思考和思維的巨大變革，而不是物質的變革。也許對文藝復興最重要的觀點是，生活在文藝復興時期的人認為他們生活在壹個新時代，壹個完全脫離中世紀的時代。
約翰·赫伊津哈(1872-1945)承認文藝復興，但質疑它是否帶來了有益的變化。他認為文藝復興是壹個從中世紀衰落的時代，摧毀了很多重要的東西。比如當時教堂和其他人使用的拉丁語，從古典時代開始就有了很大的進步，是活的語言。但文藝復興時期癡迷於古典純粹的人認為拉丁語與其古典形式相沖突，於是拉丁語的自然演變停止了。羅伯特·洛佩茲認為文藝復興是壹段經濟蕭條時期。然而，喬治·薩頓和林恩·桑代克認為文藝復興減緩了科學的進步。
文藝復興時期的意大利——蔡元培的圖畫
人文主義是壹種哲學理論，也是壹種世界觀。人文主義以人的利益、價值和尊嚴為出發點。對於人道主義來說，人與人之間的寬容、非暴力和思想自由是人與人相處最重要的原則。
現代人文主義始於啟蒙運動，在啟蒙運動中，人文主義被視為不依賴宗教的道德問題的答案。在啟蒙人文主義中，超自然的解釋被普遍忽視，人們把這種人文主義稱為“世俗人文主義”。
人文主義也存在於主要的宗教中，在這些宗教中，普遍的人文主義與宗教的信仰和傳統相結合。
壹些人文主義運動認為，人們需要參加儀式和規則，並組織某些團體來滿足這種需要。
作為歷史概念的人文主義
在歐洲歷史和哲學史上，人文主義主要用於描述14年至16年的中世紀較為先進的思想。壹般來說，今天的歷史學家將這壹時期的文化和社會變革稱為文藝復興，而教育變革運動則稱為人文主義。
人文主義這個詞其實出現的很晚。它來自拉丁語humanitas，古羅馬作家西塞羅曾使用過。德國啟蒙時期的哲學家統稱人類為Humanit？當時的人文主義者稱自己為人文主義者。
人文主義這個詞是1808才出現的。
前兩段是簡介，後面是詳細介紹。