中國的詩歌是壹個重要的體裁，壹個是五言，壹個是七言，壹直到清朝。《詩經》用了四個字。楚辭是騷體，後來歸入賦，直接寫楚辭的人就少了。五言詩出現在漢代。漢末，大批文人開始寫五言詩。
01漢代文人五言詩的生成
五言詩產生於漢代，最早的作品是民間作品。西漢初年，楚辭流行於樂壇，作者多為帝王貴族。著名的作品有劉邦的《風之歌》、漢武帝的《秋風之歌》、瓚子的《歌》、的《歌》、江都皇後劉熙君的《烏孫公主的歌》等。文人作品數量很少。
當時的四言詩很少，只有魏夢的諷刺詩和再奏詩都是四言詩。漢樂府《郊祀歌十九章》流傳的是司馬相如的作品，都是四言、三言、雜言。整個西漢，沒有文人寫的五言詩。後人流傳給梅成、蘇武、李陵的五言詩，其實都是後人寫的。
但西漢時期有五言歌謠和諺語。有壹首他當皇帝時的童謠:“邪路敗良田，謠言惑良民。”桂淑華不是真的，黃覺的窩在上面。所以今天被人羨慕，被人憐惜。"
整篇文章都是五言句式。有些五言歌謠已被樂府機關收藏，有些在藝術上已相當成熟，如《白頭歌》、《陌上桑》。
這些作品逐漸受到文人的喜愛和重視，壹些作家開始模仿它們寫五言詩。東漢初年，文人的五言詩出現了。現存最早的文人五言詩是班固的詠史詩；
三王德密薄，但後來用體罰。
太倉若使妳有罪，就給長安。
我討厭沒有孩子，我被困住了，我很孤獨。
女兒向父親抱怨逝者不能生。
寫書的時候，懷念老歌，烏鴉。
煩惱毀裂，晨風攪聲。
漢文帝，聖人，感其悲，感其情。
壹百個人不如壹個緹縈。
後來張衡寫了《同聲歌》，以壹個新婚女人的口吻傾訴了對丈夫的感情。作品感情深厚，民歌豐富，表明文人五言詩的技巧有了很大的進步。學習樂府民歌成就較大的有辛延年的《林玉郎》、宋子厚的《董嬌饒》等五言詩。林玉·朗明顯有學尚墨·桑的痕跡。
到東漢末年，文人的五言詩創作逐漸增多。尤其是在當時的國子監，文人齊聚國子監，在聚會上唱歌，所以文人的五言詩創作形成了壹種風氣，產生了很多五言詩。
《古詩十九首》的作者和內容
漢末文人比較成功的五言詩有秦嘉、徐庶的答問詩，蔡邕的翠鳥詩，李炎的見智詩，趙翼的荒淫詩等。此外，以《古詩十九首》為代表的佚名作品已經出現，代表了漢代文人五言詩的最高成就。
《古詩十九首》最早出現在梁代蕭統的《文選》中。因為我們不知道它們的作者和確切年代，所以統稱為“古詩”。不是臨時起意的詞和作品，但風格相似。當時有壹些這樣的作品，梁代有59部。現在能看到的，除了這19首，還有《攜手上河梁》《結婚吧》等10多首。
據學者考證，它們產生於東漢末年，早於桓帝和靈帝若幹年。作者都是當時的下層文人，對現實極度失望。在他們的詩歌中，人們再也看不到西漢文學家的豪邁進取精神，也沒有對現實的直擊。這些作品中回蕩的主旋律是對人生失望的哀嘆。他們壹般都帶有強烈的感傷色彩。
很多作品直接表達了壹種人生苦短，人生如信的感覺，或者提倡珍惜榮譽；或者提倡及時行樂；或崇尚犬儒主義，或表達追求財富的欲望，體現了作者不同的人生態度。
如此關註生命問題，以如此赤裸裸的方式表達生命欲望，在漢代作品中是前所未有的。這是真實苦難的曲折反映。
這壹時期，大量下層文人背井離鄉，四處奔走求職。《古詩十九首》中有壹些作品描寫了他們漂泊的苦難和思鄉之情。還有的表現妻子在家的孤獨和悲傷，表達自己的悲傷和不恨。比如江上采芙蓉，走著走著又重新走著，在雲暮中流連，送別牛郎星。
另外，因為很多人在現實中經歷過生活，世態炎涼，所以出現了壹些很難見面，抱怨朋友無情的作品，比如《西北有高樓》《明月當夜照》。總之，他們從不同的角度唱出了作者壓抑的聲音，反映了那個散發著腐朽氣息，找不到任何希望的時代的面貌。
03《古詩十九首》的藝術成就
古詩十九首都是抒情詩。在《文心雕龍》中，劉勰曾盛贊以其為代表的漢末古詩為“章法散，直而不野，婉轉附事，哀婉真摯，五言之冠”。
至於抒情，它繼承了《詩經》和《楚辭》的傳統，又從樂府民歌中汲取營養，巧妙的用各種方式抒發感情，創造出樸實、真摯、感人至深的藝術佳作。
有時，作者把胸襟表達得淋漓盡致，造成纏綿曲折，如泣如訴；有時，通過生活情節和人物動作來表達情感，如《佘江采蓮》:
河邊摘芙蓉，蘭澤多芳草。
誰願拋下，思遠。
回望故裏，漫漫長路茫茫。
壹心離家，愁死。
通過環境和景物來襯托感情，如《林林年雲黃昏》:
黃昏淒，黃昏悲。
涼風率已厲害，遊子寒衣不蔽體。
錦羅離開了，我的袍子緊貼著我。
獨自呆了壹個漫長的夜晚，夢見看到容暉。
好男兒只喜古，白益前朝隋。
願妳常微笑，手牽手車回家。
用不了壹會兒就來了，也不算重。
沒有晨風的翅膀，妳怎麽能在風中飛翔？
看舒適度，領先距離。
依靠感傷，哭泣和觸摸雙葉。
論比喻手法的運用，作品深遠而深遠。例如，在《青青河邊的草地》中:
青青河邊的草和陰暗花園裏的柳樹。
盈盈是樓上的女人，眼睛亮得像窗戶。
E-E的粉紅色妝容使她的手變得嬌嫩。
以前是家庭主婦，現在是蕩婦。
回不了家就壹個人呆在空床上很難受。
《明月與夜燈》中也有大量的對比:
明月當夜照，促織唱東墻。
玉衡指孟冬，群星傳神。
千年染雜草，季節驟變。
在秋蟬的樹林中，這只神秘的鳥平靜地死去了。
昨天還是壹個同家的朋友，高舉搖六檁。
如果妳不想聯手，妳會像拋棄遺物壹樣拋棄我。
南北有鬥，牽牛花不負軛。
沒有堅石的虛名有什麽用？
《冉冉生出孤竹》的結尾:
我像荒野中的野竹，希望能在山溝中找到伴侶。
結婚的時候妳出國了，像多德附體，我還是壹個人，舉目無親。
菟絲子有盛有衰的時候，夫妻也要與時俱進。
我離家千裏嫁給妳，是新婚，妳離我而去。
相思苦歲月摧舊青春有限，所以多少希望丈夫的成功能早日回報。
我是不言而喻的，純潔而純潔的蘭花，它含苞待放，準備向君提出。
害怕妳不回來的時候去采集，那秋雨在風中會像秋草壹樣枯萎。
妳保持高尚的情操和忠誠的愛，那麽我只會等妳。
也明顯是楚辭中草木皆兵，美得雕零的感覺。
這些詩的語言樸實自然，準確生動，用詞近而遠，引起人們的聯想；作者把口語、俗語挑細選煉成詩詞，同時融合了許多《詩經》和《楚辭》中的詞句，卻讓人渾然不覺。作品語言樸實自然，卻又不失優雅傳神。前人說《古詩十九首》有“深憂淺貌，長情於短語”的特點。
《古詩十九首》的地位
以《古詩十九首》為代表的漢末五言詩，以卓越的成就宣告了文人五言詩的成熟。梁朝鐘嶸曾稱贊這些作品“柔美淒美，哀婉深遠，驚心動魄，幾乎可以用壹字千金來形容”。
他們直接打開了建安時代“五言騰飛”的局面，成為後世詩人學習和模仿的典範。