這八首律詩是壹組詩，從夔州的秋景入手，抒發對長安的種種感受。並以首詩作為全詩的綱領。它的前四句:“玉露雕零楓林，巫山武俠灰暗。”江天之間波濤洶湧，雲遮霧繞。“這和宋玉的《九辯》壹模壹樣，說的是‘秋之哀也，怒也，草木蕭瑟落衰’。然後，我寫了那個留在峽谷的詩人的憂郁處境。而那句“孤舟是故鄉心”已經隱約表達了我對長安的向往。第二首和第三首還是關於夔州風光的。“凡北鬥王京花”這句話已經明確地指出了望京，可以說是為整組詩指明了主題。“匡衡抗疏功名薄，劉向傳誦於心。學生少年不便宜，五陵輕肥。”即望京引發的詩人自身生命體驗的記憶與感嘆。第四首直接去長安，對這組詩來說是壹個大轉折。“聽說長安如下棋，天下太悲百年”這幾個字，表現了對“安史之亂”後局勢的無限感慨。以下大寫是長安誌的描述。詩人要看長安，當然要先回憶壹下前些年搶救房間這件具有重大政治意義的事情。因為詩人在這場政治鬥爭中所遭受的打擊是他人生歷史上不可磨滅的傷痕，所以他在詩中用和劉向來比喻自己，感嘆“功名薄”和“憂國憂民”。匡衡和劉向的直接進諫被當時的統治集團所拒絕，在這裏用這個比喻意義深遠。說到長安，詩人不禁想起唐朝的宮殿和昆明池、曲江、貝林等名勝。尤其是曲江，給詩人留下了更加深刻和難忘的印象。“花萼穿城，芙蓉小源入關。”把“童”和“愁上邊疆”(3)聯系起來，可以想象詩人對時事的感慨有多長！天寶災難的爆發不是沒有原因的。前人曾認為杜甫的《秋興八首》可視為庾信的《悼江南詩》(王夢樓語)。其實這組詩《秋興》也可以和屈原的《傷逝》相提並論。他們對祖國的懷念和對戰爭的哀痛確實有著相同的胎息。毋庸諱言，生活在封建時代的大多數詩人，其思想都有壹定的局限性。這在杜甫身上也不例外。《秋興八首》雖然著眼於當時的政治中心長安，表現了作者憂世傷亂的心境，但他的目光始終在腐朽的朝廷之外。第二首《畫香爐倚枕》和第五首《上清索⑤點班》，都表明他們沒有忘記過去的經歷和為官的未來。而“雲移宮山，日頭繞龍林知聖面”⑥，更不免依附於封建統治者——皇帝的尊嚴形象，顯露其思想庸俗的壹面。這組詩寫的是從夔州到長安，又從長安到夔州，有條不紊的往返。每首詩表面上是獨立的，實際上是壹個有機的整體。確實具有前人所說的“壹脈相承”“首尾對應”的特點(陳子端的話)。作者善於用這種克制的格律形式完美地表達那種復雜的思想和情感。與他同時代的人相比，這是非凡的，傑出的。比如和杜甫齊名的大詩人李白，比行比句都長。在他現存的詩集裏，七言律令寫得就更少了。壹直被人們傳誦的《鳳凰臺上》這首詩，它的對聯“武宮小徑草歪，錦衣古塵”和上下聯脫節，只能算壹個別扭體，不是七律的標準，也不能等同於杜甫深邃嚴謹的律詩《秋興》。王維、孟浩然、高適、岑參所寫的其他七律，都不如杜甫的《秋意盎然》那樣精雕細琢、獨具匠心。在《秋興八首》中，也表現了作者藝術手法的多樣性。《秋繁華》這首詩本來是想表達壹種悲涼的心情。但作者更喜歡用大量輝煌華麗的句子來襯托他記憶中的長安這種情感，迸發出既陰郁又華麗的藝術色彩。比如第五首“西望瑤池中太後，東臨紫滿信”，第六首“繡柱珠圍黃鸝，錦纜牙襯白鷗”，第八首“香米啄鸚鵡粒，老鳳枝棲青樹”描繪的長安風光，和前面詩裏描寫的壹模壹樣。杜甫的另壹首詩《曲江對語》也有同樣的描寫手法，用“林隨雨燕濕，水隨風長”等華麗的句子來烘托曲江的荒涼景象。這壹切都顯示了詩人原詩多元化的藝術特征。此外，《秋八首》的藝術多樣性還表現在句子的對仗上。七律和五律壹樣，都是唐代的新體詩，有壹定的格式。其中的兩種——平行對聯和頸聯——需要註意對仗。前兩句和後兩句可以不正式。除了《秋繁華八首》中的兩句對聯對仗之外，比如第二首“看石上藤月，已映得洲前花”和第七首“真是鳥語道盡，江湖處處有漁人”，就連最後兩句也是以對仗結尾。此外，這組《秋興》詩在兩聯對仗上也有很大變化。比如第壹條項鏈，“花開兩次”“獨舟”這幾個字是句子，後面的三個字是“再流壹天淚”“故鄉心”，讓句子有了轉折，增加了壹層意思。比如第八首的“香米啄殘羹剩飯”和“吳彼棲舊”的對聯就是壹個倒裝句，意思是香米是鸚鵡啄的糧食，吳彼是鳳凰棲舊的枝頭。因為描述主要是在香道和吳彼，所以使用了反向語法。這些也是作者的別出心裁，為後來的合法造句打開了大門。這裏還需要指出的是，所謂“由頭至尾”是寫律詩必不可少的，比如第五、六聯就用了轉筆；《秋興八首》在這方面也可以突破格局。除了第五句和第六句的前三首詩，其余大寫只在後兩句用了筆。最值得壹提的是第八首，描寫環北風光，直到最後壹句:“光頭唱，低頭苦”。這種寫法在唐宋詩人寫的絕句中偶有發現。比如李白的“越王勾踐破吳貴，義歸家盡，宮女如花滿金殿，今日只剩鷓鴣飛”；陸遊的“細斟洋酒，嚼周楠的豆子，和伍肆壹起寫新句子。可惜這人老了。”都是在七言絕句的結尾用筆完成的。但在格律詩中並不多見。從這些地方，也可以看出杜甫《秋興八首》藝術手法的多樣性。他能夠在格律中活動而不受格律的限制，顯示了七律創作的高度成就。杜甫曾說他自己:“晚節漸細於詩律動”(《送無聊戲十九曹長》)。所謂“精詩”，並不是指雕章造句的技巧，而是指詩歌達到了“隨心所欲”、“不厭其煩地割斷繩索”的嫻熟境地。《秋八首》就是壹個很好的“詩韻精細”的例子。註:①房管是唐肅宗的宰相。至德初年，方方領兵討伐安祿山，結果大敗，受到降級處分。杜甫，在剩下他收拾遺骨的時候，上去救他，觸犯了蘇宗，下三部推問，處罰他。賴宰相張高辯護，被赦免。②匡衡、劉向，西漢諸人。(3)唐、楊貴妃常從興慶宮夾城遊曲江，故雲“通禦空”。天寶末年，安祿山在東北起兵，故雲“入邊憂”。(4)畫省指尚書省。⑤“清所”指宮門。⑥盛宴被稱為蘇宗。______________________________________________________________________________
二
《秋興八首》是杜甫在夔州時，於大歷元年(766年)秋天所作的壹組七言詩。這組詩壹直被公認為杜甫抒情詩中最具藝術性的壹組。自蘇宗幹元二年七五九年杜甫棄官，至今已有七年。戰亂頻仍，國無寧日，百姓居無定所。當這秋風吹到小撒身上時，難免被眼前的景象所感動。八首詩是壹個完整的樂章，主題是“思故國”。第二首“用北鬥看中國”，第四首“平思故國”是八股文。詩中寫的個人的悲哀，也與國難有關。《秋八首》的結構可以分為兩部分，以第四首詩為過渡。前三首詳在夔州，略在長安，後五首詳在長安，略在夔州；前三首是關於夔州長安的，後五首是關於夔州長安的。前三首從現實中喚起回憶，後五首從回憶中回歸現實。至於第壹首，也是片頭片尾，有壹定的時間，不能動，八首歌就像壹首。《秋興八首》是杜甫慘淡經營的作品。它或在現場抒情，或在當下隱喻，或不隱，或欲說還休，所以壹定要細細體會，才能體會到詩的美。《秋興八首》歷來為歷代評論家所重視。當代學者葉嘉瑩編選了《杜甫秋興八首》(河北教育出版社，1997版)。秋和大江是杜甫詩歌中最常見的意象，《秋興八首》也以此為主要意象。這裏選的第壹首歌是主導作品，《讀解》說:“第壹章也是八首詩的綱領。把秋天的景色寫得清清楚楚，有空洞的意思；”其實我已經選了地產，偷偷提到了資本。詩人用鋪天蓋地的秋色把威遠秦川和巴山蜀水連接起來，寄托了對祖國的思念；它也用壹望無際的河流把不同世代的過去和現在連接起來，體現了自己的緬懷過去和現在的意識。詩中無處不在的秋色籠罩了無限的空間；而它每年都如期而至，默默昭示著自然的年齡在下降，宇宙中的時間如溪流，世間的生命是永恒的。那條“波與天”的河流，是壹條永恒的時間紐帶，聯結著人類的歷史與未來，洗刷著無數朝代的更替，洗刷著無數生命的進程。讀杜甫的詩，首先要了解他的《秋》和《大江大河》。唐宋詩詞引用錢的話說:“首聯悲壯，領口愁緊。這是壹個慶祝秋天的節日，到時間了就是黃昏。刀尺苦寒，砧急促別。”最後壹句用符號來宣傳會議，略五倍。所謂的崎嶇和蕭瑟，真的是無法形容的。黃生說:“杜公七律應以秋榮為基礎，這是他壹生的結果。”______________________________________________________________________________
三
《秋興八首》是杜甫大歷元年(766年)五十五歲居夔州時所作。它是壹組七言律詩，八首連句，結構嚴密，抒情深刻，集中體現了詩人晚年的思想感情和藝術成就。持續八年的安史之亂結束於廣德元年(763年)，吐蕃和回紇乘勢而上，藩鎮接管軍隊。由於戰亂，唐朝很難復興。這時嚴武死了，杜甫失去了在成都的生計，就順流而下，留在了夔州。詩人晚年多病，知心朋友四散，壯誌難酬，心情十分孤獨苦悶。《秋色繁華》這組詩，集中體現了夔州沈郁的秋色，悲涼的秋聲，年老多病的苦情，對國家命運的深情，悲壯的蒼涼，深邃的意境。前人對這組詩的評論很多，其中有王思？#93;杜毅的意見是最合適的。他說:“秋天有八首詩，第壹首是第壹首，後七首都在我心裏；或承，或上下，或相送，或遙相呼應，永遠是文字...“可見八首詩結構嚴謹，條理分明，不應開篇或顛倒。綜合來看，從詩人居住的夔州來看，他是與長安聯系在壹起的。從舊時代流浪到河邊，面對灰暗的景色，感嘆國家的興衰和個人的經歷；基於對盛世長安勝利的追憶，歸結為詩人現實的孤獨處境和今昔對比的悲涼。這種擔心不能算是杜甫的偶然觸發，而是他自亂以來憂國憂民、傷國之情的集中表現。眼看國破家亡，卻無力有所作為，詩人不忍明說，也不能全說。這就是為什麽他看著長安，寫著長安，婉轉而反復地哀嘆。為了理解這組詩的結構，有必要簡單解釋壹下它們的內容。第壹首詩是壹組詩的前奏。通過巫山巫峽秋景秋聲的意象描寫，烘托出陰森動蕩的環境氛圍，使人感到秋景秋聲震撼人心，震撼人心，抒發了詩人憂國憂民、孤獨苦悶的情懷。這首歌開門見山，抒情，雄壯，強烈。詩意體現在兩句話裏，“叢菊別日淚，孤舟是故鄉心”，開了第二首，第三首。第二個詩人在壹座孤城，從日落坐到半夜，望著北方，徹夜不眠，應該是第壹個。最後兩句，重點寫我在秋江的孤獨，暮年去過的地方，我病了，我在劍南，內心深處，“每壹顆北鬥望京花”，可見我對長安的濃濃鄉愁。第三首歌講的是早上的奎富，是第二首的延伸。詩人每天壹個人坐在河底，秋高氣爽，河水很安靜，但這種安靜給作者帶來了困擾。面對各種矛盾，我深深感嘆，人生的事與願違。第四首詩是由前向後的過渡。前三首詩的惆悵與焦慮越來越近，才揭示其中心內容，觸及“每壹個北鬥望京華”的核心:長安像“下棋”壹樣為之奮鬥。人事之變，法紀之崩，回紇、吐蕃相繼入侵，使詩人深感國運今非昔比。對於杜甫來說，長安不是壹個抽象的地理概念。他在唐朝的政治中心生活了十年，對他的眷戀、仰慕、歡笑，以及處處“潛伏的悲傷”的苦悶，都留下了深刻的印象。國破家亡，秋江冷寂，熟悉的長安景象壹壹浮現。從“我的家園是和平的，是有思想的”這句話中挑出以下四首歌。第五首描繪的是雄偉的長安宮，初代場景的肅穆，以及我至今“榮幸”的回憶。滄江患病之際，已是深秋，這更觸動了他的憂國情懷。第六首歌是關於曲江的繁榮，這是壹個過去皇帝唱歌跳舞的地方。禦宴引來無盡的“邊憂”，載歌載舞，毀了“古皇國”，無限遺憾中暗含申斥。第七首回憶長安昆明池，展現了唐代繁榮的國力、壯麗的景色和豐富的物產。第八首詩表現了詩人春遊昆吾、蘇遇、瀨皮的詩情豪情。”彩筆過去是幹的”是壹個難忘的印象。八首詩是壹個不可分割的整體，就像壹首大型抒情音樂有八個樂章。這首抒情歌曲的主題是憂國興亡的愛國思想，基調是魁夫的蕭瑟秋色，詩人多病的晚年，失落的人生經歷，尤其是關心祖國安危的沈重心情。其間有輕快歡快的抒情表達，如“美人接翠春相問，神仙眷侶晚移同舟”；有氣勢磅礴的飛天，有激情澎湃的描寫，如對長安宮闕、昆明池水的追憶；有慷慨悲憤的表達，如“同學少年多不賤，五墓輕肥”；有很壓抑的感嘆，如“天只鳥路，江湖滿漁翁”“光頭唱俯視”。在表達詩人的孤獨和焦慮方面，它的基調是不壹樣的。“江天之間波濤洶湧，雲遮霧繞。”把悲傷寫得豪邁寬廣；“忠臣漁翁尚含糊，燕子飛清秋”，把“剪不斷理還亂”的不安情緒寫得淒美恬靜。總之，八首詩中的每壹首都以自己獨特的表現手法，從不同的角度表達了基調的思想和情感。八首歌中各自相互支撐，形成壹個整體。這不僅使整個抒情復雜豐富，而且抑揚頓挫，開合有致，突出主題。王船山對此說:“八首詩若正變七音宮，自成壹章，或合而為壹，則失其風度。”(船山詩選)秋興八首中，杜甫除了強烈的對比之外，還反復運用循環抒情的方式將讀者引入詩歌的境界。詩的提綱是“從魁府看長安”——“從北鬥看中國”。作詩的支點是“瞿塘峽口曲江頭，萬裏風煙遇蘇秋”。從瞿塘峽口到曲江源頭，很遠。詩中用“解”字把遊覽蜀王井、緬懷往事、憂國憂民的各種復雜感情交織成深邃瑰麗的藝術境界。第壹首歌與《故鄉》有關，來自《菊花》的開篇。對“故鄉”的沈思，在白帝城的黃昏被隨處可見的鐵砧聲打斷。從魁府到長安，從長安到魁府有壹個往返。第二首，魁府古城，北鬥方向望長安，峽中聽猿，思“畫香爐”。這是兩個來回。追憶的記憶被魁夫古城的悲傷喚醒。這是第三次往返。第三首雖以抒悲為主，但含“五陵，衣馬，輕緣分”，仍有葵府至長安的穿梭。第四首和第五首，壹首關於長安十幾年的動亂，壹首關於長安宮闕的盛況，都是從長安的記憶開始，最後兩句又回到了魁府。第六首歌，從瞿塘峽口到曲江頭，從現在的萬裏風煙霧中，讓我想起了過去歌舞的繁榮。第七首，懷念唐朝在昆明的武功，回歸到現在的“合天為鳥道”的冷落。第八首，出自長安的《昆吾》...”到“白頭偕老”的現實，都是往復的。騎行是秋興的基本表現，也是它的特色。無論從魁甫到長安，還是從憶長安，都歸結到魁甫。從不同的角度，層層加深，不僅沒有重復感，還起到了加深感情，增強藝術感染力的作用。真可謂“無悔，浪老”(《鄭十韻》)。場景的和諧統壹是抒情詩中極其重要的壹個方面。《秋興八首》就是壹個極好的例子。比如“江天之間波濤洶湧，雲遮霧繞。“波濤洶湧，仿佛天空也在轉動；巫山風雲，下至地面，似乎與地下殷琦相連。前壹句是自下而上，後壹句是自上而下相連。海浪滔天，雲霧彌漫，蕭森的氣息彌漫在秋天的巫山武俠。我們覺得這兩句話形象有力，內容豐富，意境廣闊。詩人不是簡單地再現自己的所見所聞，也不是簡單地描寫奔流的河流、雲朵和三峽的深秋的外貌特征。詩人抓住了它們的內在精神，賦予了河流和雲朵某種特征。這是天地之間，江河之間的交通堵塞，充滿了波濤和湍流。抑郁癥是陰郁黑暗的。這生動地表現了詩人極度的焦慮、跌宕起伏的焦慮和郁勃胸中的不平，也象征著世態炎涼、前途不寧。兩首詩包括峽谷中的深秋，詩人的個人生活經歷和國家的混亂。這種既抓住了景物的特點，又融入了自己生活經歷中最深刻的感受，用最生動、最概括的語言表達出來，使景物有了生命，作者試圖表達的感情也是美的。情因景顯，景因情深。語言簡單復雜，意境沈郁開闊(意為不局促不狹窄)。蘇東坡曾說:“詩必此詩，必知非詩人”(《延陵王主簿畫二枝》)，真是學識淵博，閱歷豐富。杜甫在成都居住時，在江村說“燕子去了就來廳”，住在草堂的燕子去了就來，表現了詩人居住的村頭寧靜的夏日環境，表現了詩人流浪後暫時安頓下來時的輕松心情。《秋興三首》裏，也是燕子，但詩人說:“燕子在清秋飛。“詩人每天獨自坐在江樓裏，看著燕子無聊地跳來跳去，顏的話也回了，仿佛在故意嘲諷詩人的無力回，所以說它故意飛來飛去。“理”字表現了詩人的不安情緒。再比如“瞿塘峽口曲江頭，萬裏風煙逢秋”，瞿塘峽在魁府之東，靠近詩人所在的地方，曲江在長安東南，是思考之地。黃生《杜詩說》:“兩句明明此處互相思念，卻只寫風景。杜甫的詩是精煉的，景物也是感性的，也算是精煉的語言。到了“萼夾城池治氣，荷園入境憂”的地步；秋景寫的“魚龍寂寞秋江冷”是自我隱喻；妳看石頭上的藤蔓，洲前的花已經倒映出來了。“純寫的是風景，感情也在其中。這種情景交融的例子在八首歌裏比比皆是。上面所說的情景交融，就是情景壹致，有效地揭示了詩人豐富復雜的內心世界所產生的藝術效果。此外，杜甫善於用瑰麗多彩的文字來表達深沈的憂傷。《秋色·繁華》中，長安昔日的繁華被描寫得如此多姿多彩，充滿豪情，詩人早年的幸福是如此令人欣慰和振奮。長安的壹些描寫，既適應了記憶中的意境，又與詩人現實中的蒼涼情懷成為統壹的、不可分割的、相互映襯的整體。這有助於讀者體會到詩人在國破家亡、暮年漂泊時的巨大悲傷和苦悶。詩人越是滿懷激情地歌頌過去，人們就越覺得詩人盡管年事已高，卻對國家深感憂慮，他“不能誠實”的痛苦也就越大。“秋興八首詩，交織著深秋的冷清與蒼涼，心境的孤獨與悲涼，國家的衰亡。按照平時的寫法，總要用壹些清、悲、殘、苦之類的詞。但在這組詩中，杜甫用了更多華麗的詞藻，寫出了秋天的憂傷。乍壹看，似乎與詩中的意境完全不同，但在詩人巧妙的帶動下，它們更有力地烘托了深秋景色的蕭條和意境的蒼涼。如蓬萊宮闕、瑤池、紫氣、雲移尾、孫繞龍林、珠簾繡柱、錦牙痕、武帝旗、織女帛、美人拾菜、仙女夫妻同舟等。但在杜甫的作品中，這些文字是用來烘托蒼涼和孤獨的，用詞的勇氣是出於常識，意境的深邃讓人感覺到常識無處不在。這種不協調的協調統壹，不僅絲毫不損害形象和意境的完整性，而且往往比用協調的文字寫作產生更強的藝術效果。就像用“笑”寫悲傷比用“淚”寫悲傷要難得多壹樣，如果妳寫得好，妳的思想感情會更加深刻有力。劉勰在《文心雕龍》李詞中談到二元性時，指出“對立”勝於“右對立”。其優越性在於理、異、趣的結合，具有相輔相成、深化趣味、豐富內容的積極作用。用奢華的文字和場景來表達悲傷和苦悶，也是壹種“理趣結合”，也可以說是更高基礎上的情景交融。他們之間的和諧也是更深更復雜的矛盾心理下的統壹。有人認為，杜甫入蜀後，詩歌不再有前壹時期那種雄壯激烈的情懷。這壹時期詩人其實並不抑郁，只是生活境遇不同，思想感情更加復雜深刻。在藝術表現上，經過長期的生活磨練和創作經驗的積累，較前期有了進壹步的提高或豐富，秋興就是明證。