《歸園》中有五首* * *曲，描寫了詩人隱居鄉間的新鮮感受和由衷的喜悅。在詩人的筆下，鄉村是與動蕩的官場相對的壹個想象中的洞穴，平凡的農家場景裏充滿了迷人的詩篇和情書。詩人在用線描手法描繪田園風光的同時，巧妙地融合了自己的人生理想和人格情操。
以下是《歸元天》前三首歌曲的簡要總結(以下分別簡稱“上集”、“下集”、“下集”)。
壹個
很少有人不入鄉隨俗，他們的天性是熱愛自然。
我溜進了仕途網，已經離開賽場十幾年了。
籠中的鳥常常依戀過去的森林，池裏的魚向往過去的深淵。
我想在Minamino開荒，保持我對田野的謙卑。
房子周圍是十畝左右的土地，茅草屋的茅草屋。
柳樹掩映屋檐，桃樹掩映院前李烈曼。
鄰村的鄰村隱約可見，村裏飄著裊裊炊煙。
巷子裏幾聲狗吠，桑樹被公雞叫了壹聲。
院子裏沒有灰塵雜物，安靜的房間裏有些舒適和悠閑。
長期被困在沒有自由的籠子裏，我今天終於回到了森林。
這裏不做文字的翻譯，直接從思想內容入手。全詩以抒情為主，有對田園風光的描寫，並與“捕鳥”和“塘魚”相比較，充分表現了詩人熱愛自由淳樸的田園生活，鄙視醜惡的官場生活的感情。詩與景交融在壹起，語言樸實無華，交鋒非常自然。讀者不僅能在詩中看到田園、民居、榆柳、桃李，聽到狗叫、雞啼，還能在這句話中看到壹個灑脫的詩人唱出“久居扇籠，得歸自然”的心聲，作者的感情表達得淋漓盡致。
其次，
鄉與世俗交遊，幽中車馬少。
這天仍是柴門緊閉，純潔的心靈阻隔了庸俗的思想。
當復雜的市場音樂，草* * *。
見面不談世俗事務，只說花園桑麻長。
我的田長得越來越高，我的耕地日益擴大。
經常擔心突然霜凍，莊稼像灌木壹樣枯萎。
這首詩意在描述鄉村生活的寧靜。先從正面寫“靜”。生活在偏遠的鄉村，很少有世俗的交流和娛樂，也很少有客人來訪。正因為沒有老百姓打擾，所以“白天掩上門，空房裏想。”虛掩的柴門，安靜的臥房，把世俗的喧囂和世俗的雜念都遠遠地隔離了。詩人經常和鄰居談論桑麻。但在詩人看來，* * *談桑麻並非“雜言”，“桑麻漸長，吾地漸寬”，令人欣喜。這種單純的歡喜和恐懼，表明農村工作使詩人的心靈變得清澈純凈，感情變得單純。——這是用心的“動”來進壹步論證心的“靜”。詩人或從正面說話，或從側面說話，讓讀者體會到鄉村的寧靜和自己的心境。元好問曾曰:“此翁為詩乎？他直直地寫在胸前。”詩人在這種渴望中描繪了壹個寧靜純凈的世界。
第三
我在南山下種了豆子，田裏的雜草長滿了豌豆。
清晨早起鏟除雜草，夜幕降臨月光下扛鋤頭歸來。
植被覆蓋的羊腸小道，夜露沾濕了我的衣服。
弄濕衣服不可惜，但希望不要違心。
這首詩直接描寫了農耕活動，如“種豆”、“鋤荷”、“歸戴嶽”等。詩人過著日出而作，日落而息的農民生活，新開墾的土地卻壹片貧瘠。即使種了抗旱力強的豆子也沒用，依然是“草滿豆稀”，但詩人依然安於這樣的生活，所以用了“但不違和”
全面:
這兩首詩也是用簡單的文字和溫和的語調表達深刻的思想，這是陶淵明的特長。即使讀者不知道詩中用了哪些典故，但光是詩中的意境和氛圍就能把作者想表達的東西傳達到讀者的心裏。《歸園》有五* * *詩。這五首詩是壹個不可分割的有機整體。他們不僅從辭官場、親友聚會、享受農事、拜訪故友、夜宿飲酒等幾個方面描述了詩人的隱居生活，更重要的是他們表達的感情都是自然的、享受的。詩中雖有情感的騷動和轉折，但歡樂和哲理的鮮明色彩卻體現了全篇。在藝術特色上，這幾首詩大同小異，尤其在藝術表現上，大致可以概括為四個字:
1，景長:形容最普通的風景，沒有美和奇形怪狀；
2、真情實感:感情真摯，非常貼近生活，字面上通俗易懂；
3、字易:無生僻字，常用字，簡單且非常簡單；
4.理:雖然景物常見，文字易變，但其中蘊含的理和意卻非常深刻，特別值得記住。
附上《歸園》另外兩首歌，供參考:
第四。
長期旅遊山澤，野林娛樂。
試著帶上妳的兒子和侄子，把他們放到野生市場。
伊壹徘徊在群山和巨龍之間，生活在過去。
井裏有殘，桑竹爛。
問拿工資的人，這個人都不壹樣。
工薪族告訴我，沒有死亡。
棄城壹輩子，真的是這樣。
人生仿佛虛無縹緲，最終也會空虛。
第五。
獨自壹人在壹種失落感中，帶著壹名工作人員返回家鄉，路上崎嶇不平，驚魂未定。
山澗清淺，與我的腳相遇。
我在喝我新煮的酒，兩只雞引來最近的野味。
夕陽西下，取而代之的是點燃荊蠟燭。
正高高矮怨夜短，東方漸白有路曉。