《楓橋夜泊》是唐代詩人張繼的名詩。在那個詩人輩出，幾乎人人都會附庸風雅地唱詩的朝代，並沒有多少人只因為壹首詩而出名。張繼是其中之壹。在完整的唐詩中，張繼名下的只有兩首，而我們熟悉的只有壹首《楓橋夜泊》。所以，我們不得不重新審視這樣壹首28字詩是如何流傳千年，歷久彌新的。當我們拋開張繼的創作背景，從美學角度分析這首七言絕句時，我們驚訝地發現，每壹個意象都成了文化和感情的象征。
“明月寄鄉愁”的“月落”，扯人心弦的烏鴉“驚鳴”，成了我們姚思故鄉的“變聲”，成了漂泊他鄉的震撼。那些被姜爽渲染得越來越暗淡的“漁火”，透過彌漫的寒氣，讓人有了壹絲“家”的感覺，撫慰了旅途中飽受煎熬的心，同時也勾起了許多遊子想家的心。冷月，孤舟漁火，多麽寂寞，多麽悲涼，多麽幽僻！烏鴉的啼叫和鐘聲似乎從生活的最深處撥動了詩人和讀者的心弦。透過歷經千年滌蕩的寒山寺鐘聲，我們在夜深人靜的時候，在心中吟誦這首小詩，可以清晰地從每個人物身上捕捉和傳遞出歷史悠久的生命情感信息。“什麽時候最相思？《霜夜》(孫明汾)；“月落北城，夜哭舟更斷腸”(張明·錢文)；唐朝以後，這裏成為中國詩人漂泊旅途中最迷人的風景。
二、教學目標:
鑒於以上教材分析，綜合學生認知發展水平，特制定以下教學目標:
1，在反復的閱讀中，我感受到壹種千百年來被滌蕩的文化情懷，壹個遊子對故鄉和家庭的無限牽掛。
2.在文本深化的過程中，不斷觸及古詩詞的“核心”——情感，從而在比較閱讀中豐富、滋養、催生這種文化情懷。
3.在“詩意表達”——“詩”——“詩韻”之間螺旋往復，從而培養學生學習古詩詞的有效策略。
第三，說說教學中的難點:
教學重點:本課程的重點是反復閱讀，了解詩情，積累背誦。在壹次次引領學生走進詩歌中，讀出自己的見解，讀出自己的理解，讀出自己獨特的情感體驗。
教學難點:感受中國古詩詞文化的悠久厚重，品味重點句子，通過讀詩觸摸文化的脈搏，用文化的厚度解讀詞語的意義和韻律。
四、談教學理念:
1.古詩詞教學的重點和難點是如何引導學生背誦簡單的詩詞，從而觸摸詩詞背後幾千年的文化內涵。因此，本課程的教學設計力求引導學生自悟自讀，教師要適時放“詩言”，品“詩”，解“詩韻”。
2.強調閱讀理解和內化積累。詩歌的境界是趣味與意象的融合。因此，在教學中，努力通過反復背誦、想象、情境對話、自我理解來發掘詩歌所傳達的趣味，在學生頭腦中植入生動的文化意象。
動詞 （verb的縮寫）說和學習方法:
新課標指出:“讓學生體會到中華文化的豐富和博大，汲取民族文化的智慧，汲取人類優秀文化的營養。”本課程試圖搭建師生平等對話的平臺，營造民主和諧的學習氛圍。在學生自主感知、合作探究的過程中，要詩意化、詩化、詩化；在老師的巧妙引導和適時引導下，詩歌得以表現和表達，從而在詩人、學生和詩歌之間搭建起壹座傳播古文化之風的“對話”橋梁。因此，在這節課上，我主要采用閱讀、欣賞和鑒賞、積累和深化的教學方法，適時運用多媒體音樂和畫面渲染，引導學生理解、理性思考，在閱讀中融化感情，在理解中提升感情。
六、教學過程:
(A)但我向家望去，暮色漸濃——無法入眠
1.復習並背誦王維的《觀鳥溪》。“人閑桂花落，夜靜山空。月出時鳥驚，鳴時溪深。”
導語銜接:夜晚，王維心中留下的，是壹輪靜靜的圓月，壹條靜靜的山澗，幾聲鳥鳴回蕩山谷。
2.深讀李白《靜夜思》。
跟著情感走:同樣的夜，同樣的月光，李白腦海裏浮現的是對故鄉無盡的思念。
(但在樂清第壹屆古詩詞研討會上，由於於穎學校寄宿生的現狀，我在課前講過。
每當夜深人靜的時候，比如銀色的月光照在妳的床頭，妳會怎麽想？這樣的文字意在喚醒學生的情感體驗，從而為理解詩人的鄉愁打下感性基礎。)
3.引入新的課程:
壹個秋高氣爽的晚上，詩人張繼乘船路過蘇州寒山寺，天色已晚，他就把船拴在了河邊。寫了這首歌《楓橋夜泊》。
(概念解釋:同樣的月光，不同的感受；同樣的風景，不同的心情。這是
中國古典詩詞之所以能借助簡單常見的景物表達出如此豐富的情感內涵。正所謂“言不盡，意無窮。”通過《觀鳥溪》和《靜夜思》的復習和導讀，營造壹種課前的文化意境，從而為探究《楓橋畔夜泊》意象背後的文化意蘊奠定情感基礎。)
4.閱讀問題，理解意思。妳所說的停車是什麽意思？靠泊壹般是指船停靠在岸邊。妳能用壹個完整的句子嗎
說說題目的意思？什麽時候，誰做什麽。晚上，張繼在喬峰橋銀行停了下來。)
5.轉場:在張繼的筆下，那壹夜的月光留下了怎樣的故事，那壹夜的風景又勾起了詩人多少遐想？讓我們走進楓橋附近的張繼夜泊店。請把這首詩反復讀三遍。第壹遍，第二遍，試著讀節奏的變化，第三遍，試著用心讀詩。
6、導讀:
檢查朗讀，引導朗讀節奏的變化，棉音適中。
7.我們讀著讀著，帶著壹點感觸讀著這首詩。但是讀古詩還得看圖。請再進入詩中，用下面的評論來談談詩的意思，想想看，妳看完之後，好像看到了什麽樣的風景。
(1)溝通:妳腦海中浮現出什麽樣的場景？月亮、楓樹、烏鴉、漁船...
(2)根據理解，用自己的語言描述這些場景，老師根據學生的發言提煉形象。
默認:月亮慢慢西沈；壹些漁火隱現；壹只小船獨自拴在河邊；西部寒鴉，誰驚飛了...
(3)老師在課件上展示了學生看到的所有場景。請自由閱讀這些單詞，抓住眼前清晰可見的單詞反復閱讀。
月亮西沈，霜中烏鴉啼叫飛，獨船壹人，鈴響漁火眠。
誰來讀第壹組單詞？後續:在這樣的夜晚，月亮正慢慢西沈，妳突然聽到幾聲烏鴉叫。
當恐懼打破夜晚的寂靜時，妳有什麽感覺？——再讀第壹組單詞。
誰來讀第二組單詞？追問:兒子，妳在白霧的江面上看到了什麽？再看看。
孤獨的船上有壹個孤獨的身影。妳看到了嗎？
同學們，讓我們懷著這樣的心情，再次走進這江南的秋夜畫卷。-壹起讀短語。保持
把這些短語的韻腳放進詩裏，再讀壹遍這首詩。
4讀著讀著，妳在江南似乎看到了怎樣的秋夜地圖？安靜，黑暗，寒冷，悲傷，
又長又漂亮...)
概念解釋:新課程標準非常強調學生在學習過程中的自主學習。因此，在梳理詩詞含義時，我們摒棄了傳統古詩詞教學的逐句講解，而是讓學生先對詩詞的含義和音韻有壹個整體的把握，再通過註釋自主探究詩詞的含義。)
8.再壹次，走進詩裏，讀出來。妳腦海中浮現出什麽樣的場景？
(1)交流出現在妳面前的風景:月亮、楓樹、烏鴉、漁船...
(2)根據理解，用自己的語言描述這些場景，老師根據學生的發言提煉形象。
默認:月亮慢慢西沈；壹些漁火隱現；壹只小船獨自拴在河邊；西部寒鴉，誰驚飛了...
(3)展示課件，引導閱讀這些詞組的意思、韻、味。
月亮西沈，霜中烏鴉啼叫飛，獨船壹人，鈴響漁火眠。
概念解釋:這壹環節的設計，意在通過學生的獨立感知，將古詩詞中的意象變成看得見、摸得著的場景，從而在孩子幼小的心靈中播下壹顆具有中國文化的種子。然後通過背誦，使學生頭腦中形成的模糊的“心理意象”清晰明了，從而領略這些樂句背後的詩人情懷。)
(二)江浪上帶著悲傷的薄霧——悲傷的睡眠
1，在這朦朧的畫面裏，詩人獨自在船頭看著漸漸下沈的月亮，面對著冰冷的河風，怎麽能睡著呢？
引言:“霜夜，江楓愁眠。”隨即，黑板“不眠不休”。
2、面對這樣的夜晚，多少流浪詩人留下了壹首摧殘靈魂的詩，對比閱讀:
孟浩然《建德夜泊》中的句子:“當我的小船在霧靄的泊泊中前行，白晝漸暗，舊日的回憶開始了。”
選自崔豪的黃鶴樓:“但我向家望去，暮色漸黑，江波上彌漫著悲傷的薄霧。”
3.壹遍又壹遍地讀這些詩句。妳覺得他們怎麽樣？從那句話中妳體會到他們沈重的感情了嗎？(馬上在黑板上寫下“鄉愁”)
5.同學們，讀詩的更高層次是與詩人的心與心的交流。請抓住這個“憂”。
選壹個詞反復讀，讀著讀著妳仿佛成了壹個詩人。
6.創造壹個對話:崔豪，妳為什麽擔心？是什麽在這樣的夜晚勾起了妳的思鄉之情？(提及
評價:這是壹場無邊的鄉愁！這是沒人談的鄉愁！這就是孤身壹人在異鄉的漂泊之憂！這樣的夜晚，這樣的風景，怎能不讓人心酸？)
7、在音樂中，情境閱讀:
就是這樣的月色，就是這樣的江邊，詩人倚著船頭，看著月亮悄悄西沈——“霜夜，江楓愁釣睡。”
就是這種心情，這種風景。詩人遙望遠方，不知何時眼眶已濕——“霜夜，江楓愁釣眠。”
從日落到月落，詩人的眼睛在憂郁中漸漸低垂。他把書捧在手裏，疲憊的心慢慢休息——“霜夜，江楓愁眠。”
(設計描述:通過詩歌環節，讓學生對詩人的流浪之旅有壹個豐富的體驗，然後在低沈、緩慢、略帶憂傷的音樂中，老師用他深情的語言反復朗讀詩歌。不知道是詩中的意象感動了學生，還是詩人的情懷感動了孩子。我們所期望的是學生和詩人在他們的情緒上達到了壹種“和諧”。)
③夜月略帶驚訝地睡著了——失眠了。
1.問題:詩人困倦下垂的眼睛真的可以完全閉上嗎？朦朧的心湖真的能平靜下來嗎？悲傷中的流浪者的靈魂永遠無法真正安頓下來。
2.河邊的遊子正在掙紮著要真正“入睡”。只有在外漂泊的詩人很難入睡嗎？還有誰總是在夜深人靜的時候輾轉反側？他們會編織怎樣的夢想？
默認值:
詩人的妻子也睡不著。她日夜思念漂泊的丈夫，怎麽能安心入睡？
詩人的母親也睡不著。她擔心孩子們出門時是否睡得香，吃得飽。
還有詩人最好的朋友，他很擔心什麽時候能和朋友們說說話。
追問:深夜思念遠方詩人的家人朋友，會低聲祈禱什麽，會為自己的祝福寫些什麽？
默認值:
妻子:“海漲月起，天涯在此時。”妳什麽時候回家團聚？
母親:兒子，在家待壹千天好，出門壹天難。當妳獨自外出時，妳必須照顧好自己。
朋友:張，祝妳高提名，妳的名字充滿九州！
孩子:爸爸，爸爸，妳什麽時候再陪我去放風箏？
4.睡夢中的詩人思念家鄉的親人。家鄉的親人牽掛著遠方的遊子。但夜月冷，遊子困——讀《霜夜，江楓漁火眠》
(概念表述:只是“困”但“睡不著”。事實上，詩人不是今晚唯壹睡不著的人。“霜夜，江楓愁眠。”這是遊子對故鄉的向往；“不知多少人月歸，月搖滿江樹。”這是閨房對遠行丈夫的牽掛。通過跨越空間的屏障，詩人與家人進行情境對話，編制多維度的情感磁場，讓學生對“故鄉”這壹如今逐漸被都市兒童遺忘的意象有了感官上的理解——原來的故鄉是對家人的向往，也就是對故鄉壹切的向往...同時也更深入詩人的心理，探究“不眠不休”的深層原因。他在思念親人，同時也想到親人也在擔心自己。)
(D)鐘聲擊碎了思鄉夢——無眠。
1，轉場:夜已深，人欲睡；不耐煩，在痛苦中沈睡。
2.老師和學生從詩人的心裏學到了什麽？妳感覺到了什麽？
深沈的小明和頻繁的鐘聲壹起念著“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲去客船”。
3.寒山寺傳來的鐘聲打破了夜的寂靜，甚至打破了詩人沈睡的心。
詩人的沈睡之夢！這時，腦海裏浮現的是離別的恨，鄉愁的憂，旅行的痛，失意的悲。頭頂上，傳來烏鴉的叫聲，詩人迎接著哀怨的河風。然而，那壹夜的夢被寒山寺飄來的鐘聲擊碎了，擊碎了看似剛剛平靜的心湖，擊碎了剛剛理順的思緒。這時他想起來了...記得...
4.在音樂中，學生們寫下文字來表達他們被壓抑的感情。
5.溝通、評估和推廣:
預設:他記得出門時妻子的眼神，他記得孩子拉著他大衣腳的小手很久很久。
他想起了年邁的母親連夜趕制冬衣，他想起了她牽著手說的話。——引用孟郊《流浪的兒子們》
他看著遠處散落的漁火，想起自己的孩子可能正躺在自家院子裏抓蟋蟀，不禁流下了眼淚。——引用葉紹翁的《夜書》。
他想到了家鄉的稻香，想到了園子裏的瓜果風光，想到了朋友們爬滿地插山茱萸的情景。——引用王維《在山上度假想我的山東兄弟》
(概念闡述:有效整合課程資源，豐富文本的人文內涵。立足文本，但不拘泥於文本，積極拓寬學生的文化視野，這體現了新課標提出的“大語文觀”的教學思想。其次，通過比較閱讀，立體地構建學生的認知、情感和思維系統，加深對文本的理解，從而對“月落、烏鴉、漁火、鐘聲”等意象背後的中國文化有更深刻的理解。)
6.渲染聲音和畫面，閱讀和理解圖像背後的文化承載。
我想，到現在為止，張繼的《楓橋夜泊》已經在妳們心中留下了壹幅模糊的畫面。
模糊的畫面。播放構思圖，音樂會開始念:
月亮西沈，霜中烏鴉啼叫飛，獨船壹人，鈴響漁火眠。
7.讓我們在音樂中再次走進這幅遙遠而寧靜的秋夜思鄉圖吧！學生們都背誦了楓橋附近的夜泊。
8.結論:“最相思的地方是什麽時候？《霜夜》“城北月落夜哭，舟楫斷腸時更”。
唐朝以後，這裏成為中國詩人漂泊旅途中最迷人的風景。老師相信，隨著年齡的增長，妳會對這種感覺有更真實的體驗。
(設計描述:從夕陽鄉到河邊，到月亮上的樹梢；從深夜無聲的輾轉反側，到魂歸故裏的迷蒙沈睡；從夜月的烏鴉和釣魚到午夜的鐘聲，故鄉的夢想破滅了。詩人從“不眠”到“困倦”，從夜月的寒冷讓遊子昏昏欲睡，到鐘聲擊碎朦朧的睡眠時徹底的“不眠”。《楓橋夜泊》不僅向我們展示了古典文化中最令人難以忘懷的“鄉愁地圖”，而且通過簡潔的詩歌描述了壹個正在遭受鄉愁的遊子孤獨的不眠之夜。可以說，“不眠”——“困”——“不眠”——“不眠”構成了這首詩的線索。所以這門課的教學是以“鄉愁”這個永恒的主題，以詩人的內心為線索。)
七、說練習設計:
1.背詩，要求聽寫壹遍。
2.換個角色，把自己當成詩人，把壹夜之間的所見所聞所感寫下來。
(概念陳述:語文是壹種文化建設。它承載著傳承中華文明的使命。所以語文學科要特別註意閱讀積累。其次，語文是生活的延伸。我們在皮文入境的時候欣賞別人的生活，目的是豐富自己的人生體驗和自己的情感體驗。因此，第二次課外練習是讓學生了解自己，設身處地，進行語言實踐，努力體現“語文就是生活”的新課程理念。)
八、說板書:
楓橋附近的夜間停泊處
張繼
不眠-不眠-不眠
鄉愁
設計說明:將本課程的教學與“睡眠”聯系起來，以“鄉愁”設置本課程的文化主題。)