謝靈運是兩晉時期宋代最著名的詩人之壹。後人曾稱他和他的弟弟為“大小謝”。這個人豪放，喜歡到處旅遊。他的詩歌以山水現實主義為核心，開創了山水詩的新體裁。也正因為如此，他在文學史上占有壹席之地。謝靈運對山水的細致觀察和較高的藝術修養，使他的詩歌真實地反映了山水的自然美。他善於鑄詞，詩中有許多描寫做工精細、色彩鮮艷、語言新穎的美句。比如:“春草長在池中，園柳化為鳴禽”(《池塘上樓》)；“春晚綠野，高巖白雲”(《入栗鵬壺口》)；“野沙岸凈，天高秋明”(《第壹次去縣城》)；“雲與日相映，空水清”(《江中孤島》)；“密林含纏綿悱惻，遠峰藏豐韻”(遊楠婷)。這些句子形象生動，給人清新可愛的感覺，顯示了作者的藝術匠心。謝靈運也經常用自然景物營造的意境來傳達自己的情緒，如《歲月》:“我因憂慮而睡不著，因夜苦而難耐抑郁。明月照雪，北風強悲。運而不淹，死感易滅。”像這樣抒情與寫景結合緊密，藝術風格較為完整的詩歌，是大榭山水詩中的上品。可惜這樣的作品在謝靈運的詩中並不多見。
謝靈運山水詩的主要問題是幾乎都有壹條神秘的尾巴，因而失去了整體風格的統壹性。如《石崖婉約樓歸湖》描寫傍晚在湖中泛舟所見美景，猶如壹篇美麗的山水遊記。可惜最後只是補充了壹句“對事情掉以輕心是有道理的。”發消息嚇陌生人，試試這個推送。”這樣壹段話說明了玄理的論點。再比如“爬塘上樓”。中間雖有“春草長於塘，園柳化為鳴禽”的美句，但整體上仍是晦澀難懂，最後歸結為“是否獨守鍛煉，今朝無煩”，仍難逃玄學基調。這樣的情況至少應該占到謝靈運山水詩的78%，這是壹件可恨又遺憾的事情。讀山水詩能給人以美的享受，但大榭山水詩中的神秘尾巴，極大地損害了人們在藝術欣賞中得到的美感，就像人們在壹頓豐盛的飯快吃完時吃了壹粒沙子。這可能是謝靈運創作的時候想不到的。
是什麽造成了這條神秘的尾巴？謝靈運壹時難以擺脫潛移默化的影響，除了當時客觀上盛行玄學詩風外，最重要的原因是詩人的主觀原因。在謝靈運的主觀理解中，山水只是實現道的手段，而不是獨立的審美對象。因此，他從玄學出發，總是回到玄理。這是謝靈運詩歌創作中的壹個障礙，使詩人的感情難以與自然融為壹體。換句話說，謝靈運的山水只是被炒作的對象，而不是獨立的欣賞對象；只是“我之境界”，而不是“物我合壹”的境界。正是這個原因影響了大榭山水詩的藝術成就，使他沒能達到應有的高度。