不要往這個方向倒阿膠，因為很難理解天意。
出了昆侖才明白，韓隱應該是彎的。
高祖誓衣小，神仙輕。
誰知三千年後，何苦報平安。
羅隱進京趕考，多次橫渡黃河。當他在科場多年，再次面對這洶湧的水流時，不禁有所感悟，於是寫下這首關於黃河的詩，揭露科場的黑暗，寄托自己的憤怒。
前兩句，也就是情感部，說黃河之濁來自天意，即使倒了最多的阿膠，也無法說清楚(沈括《孟茜碧潭:用濁水攪動，阿膠即清)，意思是考場汙穢如命，無法改變。三四句源於昆侖山黃河，用它與銀河相連的傳說來討論。都說黃河渾濁是因為通往銀河的河道太曲折，所以黃河的水壹出昆侖山就渾濁了。打個比喻，科舉制度在產生之初並不幹凈，因為至高無上的皇帝(據說昆侖之巔被“大皇帝”占據)並不是國家選拔人才的純粹動機。唐太宗李世民就是壹個例子，當他看到新進士已經出門，並自稱“進入我的圈套，世界的英雄”。同時，由於黃河以曲折著稱，據說因“彎”而通天，暗示必須走歪門邪道才能考上。達官貴人不是以才能為標準選拔人才，而是看能不能自我吹捧，甚至出賣自己來投靠。五六句引用了兩個關於黃河的典故:“曾祖父誓服小”是指漢朝的曾祖父劉邦在冊封英雄時立下誓言:只有當黃河的水變得窄如腰帶時，才會失去爵位。言下之意是，他們的權貴地位將永遠存在。“查克”指的是漢代張騫奉命探源，經汊汊逆流而上，到達牛郎織女所在的地方。句子中所謂的“神仙占桶”，就是神仙占了北鬥的地位。這句話是借用張騫的話，說的是因為神仙占據了金曜，張騫就靠神仙引渡他，客人才能直飛。意味著決定學者命運的權貴的地位永遠不會動搖。所以，只有拿到他們報的孩子，才能輕松做到第壹。最後兩句，據傳說黃河已清千年(詩中說“三千”是虛數)，抒發情懷:河水難清，即使三千年後還能看見，我難得有此福報。
黃河氣勢磅礴，令人嘆為觀止，為歷代詩人所稱道。而羅隱的詩，卻對此只字不提，把它泥濘彎曲的壹面刻畫得淋漓盡致，這與他特殊的經歷和心境有關。
詩歌既揭示了當時科舉考試殿堂的骯臟狀態，又觸及了這種狀態的根源，體現了這首詩的思想高度。這是壹首關於物與事的詩，以黃河為題材，所有的內容都與黃河有關，但透過文本的表層，我們很容易理解它的意蘊。羅隱表裏兼治，既不膚淺，也不晦澀，能達到很好的效果。
詩歌表現了作者豐富的想象力，思緒千裏，癡迷天地；也是幾百年前追擊，三千年後逃脫，在時空跨度上表現出不同尋常的特點。此外，詩人善於切割典故，融於詩中，起到了豐富詩詞、增加情趣的作用。