第壹種貴族同情東周的首都，
據古籍《毛詩序》記載:？“粟別離”，閔也。至於周，周大夫去的是內廷的太廟，裏面全是五谷雜糧。閔周房間的顛覆讓人不忍去，卻是壹首詩。？這句話的意思是《李蜜》是壹首憐憫周朝宗室的詩。周代士大夫因公外出，到東周都城，路過原來的祠堂和宮殿，發現那裏長了雜草，想起周朝皇室的盛衰，久久不肯離去，於是寫下這首詩來抒發自己的心情。這種說法壹直是主流。
第壹，這本書的作者壹直有爭議，但爭議的兩個作者，壹個是孔子的學生，壹個是西漢末年的大學者。因為都是嚴謹的學者，所以支持對學術問題持謹慎態度。如果沒有有力的證據，他們是不會寫這樣的評論的，所以壹定有相關的證據作為支撐，但是因為時間久遠，已經在歷史的長河中絕跡了。
其次，這首詩在汪峰的頭上，表現了當時編者的心態。風是什麽？《毛詩序》有相關解釋。上半部風化，下半部風刺。主文諫，言者無罪，聞者足戒，故謂之風。？這壹段是說上面的貴族用的嗎？風？去教育下面的平民，下面的平民用它？風？來諷刺上面的貴族，給出極其委婉的建議，讓說話的人不會因為這些內容而獲罪，也可以警告聽者。這叫做。風？,
所以綜合以上兩點，千百年來很多儒生壹致認為，這是當時的貴族看到東周破敗的都城後所寫的詩句，希望當時的皇室能夠警醒，努力重建破敗的祠堂和宮殿，恢復當年的生機。
第二種破落貴族，因為風景而自憐。
《毛詩序》中有這樣壹句話，周大福去了，至於周宗。周大福指的是周朝的貴族醫生。當他去周宗時，他說他去了東周的首都。這樣，故事就不壹樣了，因為在古代，雖然役也指出了寬容，但更多時候可能指的是苦役。所以，很有可能是那些因為某種原因家庭破裂的破落貴族，在看到東周滿目瘡痍的都城後，寫下了這首詩。
三是認為壹個遊子在感嘆自己的人生經歷時。
這個說法的依據來自原文，悠悠天道！這是誰？這句話的意思是上天，這是誰造成的？但是，好像不太合適？風？風格，這是很直白的指責。這種說法只是少數猜測。