文體是指壹篇文章的風格或體裁；它也指娛樂和體育。
詩歌，中國最早的文學體裁，起源於原始人的勞動聲，是壹種有韻有唱的文學。
詩歌按時代分為古詩、近體詩、新詩；按表現形式分為敘事詩和抒情詩；按內容可分為四類:田園詩、山水詩、科學詩和詠物詩。
1，古詩詞
古典詩歌是相對於現代詩歌而言的壹種詩歌題材。
2.楚辭
以戰國時期南楚地區出現而得名的壹種詩歌體裁，以屈原的《離騷》為代表，又稱“騷體”。楚辭形成於古代詩歌時代，但從詩與賦的關系來看，其風格是獨立的。
特點:大量的童話故事，充滿幻想和浪漫；除抒情外，布局的方法運用廣泛；句式相對平淡，廣泛使用“Xi”壹詞。
3.現代詩歌
與古典詩歌相對的壹種詩歌文體，也稱“現代詩”、“格律詩”，對句子的數量、字數、層次、押韻都有嚴格的規定。有兩類:格律詩和絕句。
4.押韻
現代詩的壹種風格，分為五律七法。在音韻、平仄、句式、對仗等方面都有壹定的規範和要求。全詩共八句，分為首聯、駢聯、頸聯、尾聯。
5.絕句
現代詩歌的壹種文體，分為五節和七節，由四句組成，壹般認為是“半節詩”。
6.新詩
又稱“現代詩”，是指中國“五四”以來產生的新體詩。在形式上，它打破了舊體詩的限制，采用了相對自由的形式和接近口語的白話文，便於反映社會生活和表達思想感情。
新詩要求簡潔、押韻、大體整潔。
7.演唱風格
樂府民歌的壹種風格。宋是壹個統稱，吹噓技藝和演技，與“唱”、“曲”、“引”、“嘆”、“調”等沒有嚴格的區別。
8.話
每個人都有壹個代表音樂的曲名(曲牌)，它規定了能唱的詞的音樂，以及詞、句、韻、韻等的數量。多以片段(段)為單位，而“片段”又叫“次”或“闕”，意為樂曲壹次唱完。
詞概括了音樂曲調的長短，分為小調、中調、長調(慢詞)。
詞的雛形早在梁代就有了，定型於晚唐，盛於宋代。小說和文學作品的主要風格。通過描述完整的故事和特定的環境，我們可以塑造各種各樣的人物，並以多種方式反映社會生活。
中國小說起源於古代神話傳說，經歷了六朝誌怪、宋元唐傳奇、明清章回小說和“五大”
現代小說的發展歷程。
根據文章的長短，可分為長篇、中篇、短篇；根據內容不同，分為社會小說、童話、歷史小說、科學小說、偵探小說。
1，奇怪的小說
指的是漢魏六朝的壹部關於鬼神的舊小說。源於古代神話傳說。如《尋神記》。
2.軼事小說
是壹部用來描寫魏晉以來提倡信口開河的知識分子的狂言軼事的小說。
3.傳奇小說
這是壹部古典小說，有許多奇怪而神奇的情節。壹般指唐宋人創作的文言短篇小說。是元明清小說戲曲作家吸收題材的寶庫。源於六朝的“奇誌”。
4、故事小說
指宋元時期說話人使用的原始書籍。用通俗的語言寫下小說和故事的內容，作為自己的備忘錄或教導他人。後來就成了小說的壹種文體，也就是說故事小說。它標誌著中國古典小說的成熟。
(虛構)
5.張輝小說
中國古代小說的壹種風格。它是壹部在講述歷史和劇本的基礎上發展起來的篇章和敘事的小說。
它的特點是用段落概括故事的發展和沖突，分成幾個章節，並經常用對句作為標題來揭示這壹章的內容。每次開頭往往都有詩。第壹段，調出上壹次的內容，以便連接本次的內容；每集結尾，壹般都會在劇情高潮處戛然而止，留下懸念。
6.譴責小說
為了揭露社會弊病，鞭撻和譴責封建官場和社會弊病。產生於辛亥革命前後。
7.言情小說
壹種舊式小說。總結史書和傳說，用現代口語寫出來。它是由壹本講故事的書發展而來的。散文在古代，凡是不押韻不重排的散文，包括歷史典籍，壹般都稱為散文。現代散文是指與詩歌、小說和戲劇平起平坐的文學體裁。
散文的特點是取材廣泛，“形散神聚”；自由的形式和靈活的寫作；語言不受節奏限制，表達含蓄雋永。
根據內容和表達方式的不同，可以分為:
敘事散文——以回憶人、事、物、景為主的散文。
抒情散文——通過對人物、事件或景物的敘事描寫，達到托物、詠誌、寓情於物的目的。符號常被用來表達作者隱含的激情，引導人們記憶和聯想。
議論散文——說理往往借助案件的簡述、形象的描述、感情的表達來進行。不需要邏輯推理和嚴謹論證。
1，古文
指用文言文寫的散文，相對於駢文。唐漢瑜反對魏晉以來的駢文文體，提倡先秦兩漢時期廣泛使用的散文，稱之為古文，後作為散文的專名。
2.紀念
(1)碑文:刻在石碑上，講述人物生平故事的古代文體。
②遊記:是壹種描寫旅行經歷的散文體裁。桃花源
3雜註:是壹種古文體裁，根據事物見義，不多論述，把自己的所見所聞寫出來。
(4)筆記:是記錄古代人物生平事跡的文體。
⑤筆記:古代壹種短小而豐富的文體。孟茜碧潭。
3.古代議論文文體
①原文:古代探索的議論文文體。袁俊(黃宗羲)
2歧視；這是壹種古老的區分是非的辯論方式。
(3)說文:是古代用敘述、議論或解釋的方式來說明事物的文體。馬碩、世說、胡艾蓮說
④論:古代非理性推理的論辯風格。論六國
4、古代大臣向皇帝呈獻奏章——議論文式。
(1)疏:是中尉們向皇帝陳述意見的壹種風格。又稱紀念、追思。論積累與儲存(賈誼)
2表:陳述觀點或事物的風格。陳情表(石米)
(3)策:科舉考試的提問方式叫策問。
(4)反諷:古代通過比喻、暗示等方式委婉地說服人們接受下屬的意見。鄒忌諷刺齊王。
5.前言和後記
6.禮品訂單
古代文體之壹是為送別而寫的。《送馬晟東陽序》
7.歷史傳記
(1)編年史:傳記的壹種，專門記述帝王的事跡。
②家庭:主要敘述王子和特殊人物的事跡。
傳記:用來記錄普通官員和老百姓的事跡，也用來記錄少數民族和其他國家的歷史。
8.報告文學
散文中的新文體是對特寫和文學交流的總稱。用文學的表達方式快速及時地報道社會生活中人們關心的事情，是新聞，是生動的，是政治的。被譽為文學戰線上的“輕騎兵”。
中國報告文學的三部標誌性作品《債役工》、《誰是最可愛的人》和《哥德巴赫猜想》。戲劇綜合舞臺藝術通過文學、音樂、舞蹈、美術、雕塑、建築等手段塑造舞臺藝術形象，揭示社會矛盾，反映社會生活。
在中國，戲劇是中國傳統戲曲、戲劇、戲曲的總稱。也常指戲劇。在西方，它指的是戲劇。
戲劇的基本元素是矛盾和沖突。
戲劇的語言包括對話和獨白；舞臺描述。
戲劇的結構:單幕和多幕。
分類:按作品類型分，有悲劇、喜劇、話劇；按題材分，有歷史劇、現代戲、啞劇；按結構分，有獨幕劇和全劇。
1，元雜劇
包括散曲和雜劇。
1)散曲
元代興起的壹種新的詩體，是在金“山歌”的基礎上發展壯大起來的。有小訂單和套數兩種。
《小令》是壹首單調的歌曲，短小精悍，在格律上不像詞那樣嚴格，常用來抒情寫景，如馬援致遠的《天凈沙·秋思》。
套數是由兩件以上按照壹定規則組合而成的壹個套件，也叫“散套”和“套”。整套肯定是同壹個宮調。集數可以用來描述更完整的情節、事跡或議論，如元隋景臣的《高祖歸來》。
2)雜劇
它是壹門包括音樂、歌唱和舞蹈的綜合藝術。分為三部分:屈詞、白斌和柯遜。
歌詞由散曲中的套曲組成，演員用來演唱。每壹折都是獨唱，其他演員只有對白。柯遜是行動和表情。
結構:“四折壹楔”，而“楔”則是解釋或介紹人物，與劇情相銜接。折疊是音樂組織的單位，是故事發展的自然段落。
元雜劇的角色:“端”與“旦”。應用文可以分為四類:記錄事實、闡述觀點、講解知識、處理事務。這四類缺壹不可。有人認為只有辦事壹類才算應用型風格，前三類不算。這種觀點不符合二分法。如果前三類既不是文學類，也不是應用類，那麽屬於哪壹類呢？將它們與文學文體和應用文體並列顯然是不科學的。它們的實用性如此明顯，應該屬於應用文體的範疇。
報告文學、雜文、科普隨筆等文體的歸屬尤其有爭議。在我們看來，它們首先應該屬於應用型風格。因為它們或是對人們極為關註的重要人物和事件的生動描述，或是對現實生活中壹些熱點問題的獨到闡述，或是對科普知識的生動講解，都具有明顯的實用目的和實用效果。而且它們所屬的類別(記錄事實、闡述觀點、講解知識)都屬於應用文體，恐怕不太容易分出文學文體。至於他們使用壹些文學手法，只是為了增強自己的感染力和說服力，從而更好地服務於實用目的。(《應用寫作》雜誌1992第5期《論應用文體的範圍和分類》)
這壹段的古文風格是中國古代的壹種風格，強調文采和韻律，具有詩和散文的性質。它的特點是“傳文、寫物、寫誌”，重在寫景，通過景來抒情。最早出現在諸子百家的雜文中，被稱為“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是從詩到賦的過渡，稱為“騷賦”。賦的文體在漢代正式確立，稱為“辭賦”。魏晉以後向駢文方向發展，稱為“駢文”。到了唐代，由駢體轉為律體，稱為“律賦”；在宋代，賦以散文的形式出現，被稱為“文賦”。著名賦有:杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《千赤壁賦》等。駢文是壹種文體，起源於漢魏，形成於南北朝，盛行於隋唐。它以四字和六字交替出現，在世界上被稱為“劉四文”。駢文往往因為遷就句式，堆砌文字，影響內容的表達。韓、劉倡導古文運動後，駢文逐漸衰落。最著名的是南朝吳亮君寫的《與朱書》。起源的本義是壹種古老的議論文文體。這種文體是對某壹理論、命題、政治制度或社會習俗的根本考察和論述，具有很強的理論性。如韓愈的《原滅》，黃宗羲的《原君》。辯“辯”是辯是非，不是辯真假。這種風格的特點是反駁壹個錯誤的論點或辨析壹些事實。比如韓愈的《避諱之辯》和柳宗元的《董兄之辯》。說古代議論解釋壹類文章的總稱。與《論》相差不大，所以後來統稱為推理分析篇。《辨文章體序》上說:“說話人說明，說明意思，用自己的意誌說明。”我們研究過的這壹體裁的文章有《老師論》、《馬論》、《少年中國論》、《捕蛇者論》、《黃生借書論》等。論是壹種雜文文體，據《韻》:“論者議論事”。《昭明文選》說:“有兩種學說。壹種是史論，是忠臣在傳記的最後做出的判斷人的善惡。比如《史記》後太史公說。第二，在政治理論上，壹個學士博士談論古今人物或評論經典、歷史，都是謬誤。”比如《六國論》、《郭芹論》等。古代大臣呈獻給皇帝的奏折的總稱。包括發揮、討論、疏解、表達、對策等等。《文章有體序》:“七國以前稱書，秦改書為奏。漢代有四種禮:壹是說章謝；第二，玩到瓦解；三表情懷；四天商議，有商議。”
(1)稀疏。意思是明細報表。比如賈誼的《論積疏存》。
(2)表。就是陳述壹個觀點什麽的。如諸葛亮的《出師表》。
(3)對策。古代考試，題目寫的是謀略，讓考生答謀略，考生答的文章叫對策，比如蘇軾的《教戰守策》。前言和後記也叫“敘述”或“引言”，就像今天的“引言”和“序言”壹樣，它是說明寫作或出版壹本書的意圖、編排風格和作者情況的文章。也可以包括對作家作品的評論和相關問題的研究。“序”壹般寫在書或文章的前面(有的列在後面，比如史記？太史公序)，列在書後面的叫“後記”或“後序”。這類文章根據內容不同屬於說明文或議論文，說明寫作目的、文體、內容的為說明文。評論作者的作品或者說明問題都是議論文。我們研究過的“序”有:《吶喊》序、《農村調查》序、《歸德南錄》後記、《靈官傳》等。前言樣式名稱。古代以詩文送別，稱為贈答序。如韓愈《送石處士序》:“故全杜東人...故名《歌詩六韻》，寄於為序雲。之後所有送別他人的文章，不附在詩中的，也叫序文，內容多為贊美或鼓勵的話語。我們研究了明代文學家宋濂的《送馬晟東陽序》。在古代，刻在物體上用來警告自己或陳述功績的文字被稱為“明”。刻在卡片上，放在書案右側用以守護自身的銘文，如劉禹錫《陋室銘》等，稱為“座右銘”。刻在石碑上，描述死者生平，歌頌記憶的，叫墓誌銘。如韓愈的劉子厚墓誌銘。祭祀死者或天、地、山、河等神靈時所讀的文章。有兩種體裁:韻文和散文。內容是緬懷逝者生前的主要經歷，歌頌其主要品德和功績，寄托哀思，激勵生者。如袁枚的《大嫂》。書是書信，古書也叫“書信”或“書信”，是壹種應用文體，多用於記敘和抒發感情。附註和稀疏附註也稱為稀疏。註:對經書中詞句的註釋，也叫傳、寫、釋、章、句等。疏，對註的註解，又叫義疏、義疏等。註疏關系到詞語的真假、詞義、讀音和讀音的正確性、語法和修辭，還有人名和事物、典制、史實等等。傳奇小說的體裁之壹。因其詭異神奇的劇情而得名。壹般用來指唐宋時期的人用文言文寫的短篇小說。如《劉壹傳》、《柯南太守傳》等。因為“傳說”多以後世說唱、戲曲為基礎，所以宋元戲曲、元雜劇、明清戲曲也稱為“傳說”。例如，明朝的劇作家湯顯祖寫了《牡丹亭》，清初的孔寫了傳奇劇《桃花扇》。雜記包括:(1)山川、風景、人事雜記。對山川、景物、人事的描寫，如《小石池塘記》、《泰山記》。(2)註意事項。以筆記為主，特點是篇幅短，約壹千字；內容豐富，有歷史軼事、遺產、文學雜文、人物小品文、科學小說、考證、讀書雜記等。《世說新語》和《孟茜筆談》就是這樣的文體。遊記遊記是壹種描述旅行經歷的散文形式。遊記取材廣泛，可以描寫名山大川之美，記錄地方風土人情之奇特豐富，反映壹個人壹個家庭的日常生活，也可以記錄壹個國家的重大事件，表達作者的思想感情。文風輕松，生動，信息量大，給人豐富的社會知識和美好的感受。遊記是議論文，如《嶽陽樓記》、《遊寶蟾記》；有科學的，比如酈道元的三峽；有的是抒情的，比如柳宗元的《小石塘的故事》。[1]