冰心以其獨特的女性氣質，用清新優美的語言寫出了《星星》和《泉水》兩首詩，形成了獨特的藝術風格。第壹，強烈的哲理性是《星星和泉水》的壹大藝術特色。《星辰》和《春水》中的很多詩都是哲理詩，思想深刻。這些深刻的思想往往與詩中所描繪的具體形象和詩人的深邃思想相結合，因而仍具有詩性的情感和審美感受。其次，溫柔是冰心詩歌的另壹個顯著特征。冰心的詩處處表現出壹種女性的溫柔。她以“飽含柔情與憂傷”的抒情風格，深情唱出純愛，描繪出自然之美；同時也以獨特的方式表達了對壹些社會醜惡現象的譴責。三、用詞溫婉飄逸，節奏自然，意境優美動聽。《星星與春水》中的詞句運用似乎得心應手，處處透露著溫婉飄逸的風格。
伊索，生於公元前6世紀，是古希臘寓言。據說他是個奴隸，後來被釋放，最後因“褻瀆”被殺。
《伊索寓言》是古希臘民間流傳的寓言故事，經後人加工後成為《伊索寓言》。從作品來看，時間跨度較大，每篇文章的傾向也不完全相同。推測不是壹次性作品，可以認為是古希臘人在壹個很長的歷史時期內的集體創造。伊索可能是重要的作者之壹。
伊索寓言來源於民間，所以社會各階層人民的生活、思想和感情得到了更突出的反映。比如揭露富人的貪婪和自私；鞭打惡人的殘忍本性；肯定勞動創造財富；對社會不平等的抨擊；對懦弱和懶惰的諷刺；對勇敢鬥爭的贊美。還有很多寓言教導人們如何做人，如何做人，如何明辨是非，如何變得聰明睿智。《伊索寓言》是對古希臘人生活和鬥爭的概述、提煉和總結，是古希臘人留給後人的精神遺產。
伊索寓言文字簡練，故事生動，想象力豐富，富有哲理，思想性和藝術性融為壹體。其中，農夫和蛇、狐貍和葡萄、狼和小羊、龜兔賽跑、牧童和狼、農夫和他的孩子成為全世界家喻戶曉的名字。
寓言是智慧的語言和哲學的詩篇。
寓言，大讀者愛讀，小讀者更愛讀。
伊索寓言是寓言的精華，是人類寶貴的精神財富。我們參考天津辛雷出版社編的《伊索寓言》中的壹些故事，在天津網絡少年宮的相關欄目中推薦給熱愛文學的孩子。我希望妳喜歡它們。並從中吸取教訓。
《伊索寓言》是連載的，故事內容定期更換。我們努力使譯文生動、活潑、自然、簡單。每個故事都配有評論，幫助年輕讀者理解其豐富的內涵；所有寓言都配有插圖，文字和圖片相得益彰，增強寓言的藝術感染力。
《童年》是俄羅斯高爾基的壹部成熟作品。作者從壹個成長中的孩子的角度描述了他周圍的世界。高爾基始終謙遜地拒絕多寫自己(阿列莎)，卻給讀者呈現了壹個倔強、富有同情心、不斷追求的阿列莎形象，體現了高爾基對俄羅斯底層人民生活無與倫比的洞察力和塑造人物的高超才華。
這本書是英國著名作家笛福的代表作《魯濱遜漂流記》的簡寫本。《魯濱遜漂流記》是他的第壹部小說。200多年來，它壹直非常受歡迎，成為英美讀者的必讀之書。它已被翻譯成多種語言，在全世界廣泛傳播。這部小說描述了英國人魯濱遜的故事，他在海難中幸存，在荒島上漂流了27年。他用自己的智慧、勇氣、頑強的毅力和勤勞的雙手活了下來。後來，他陪著野人“星期五”去幫助壹個被水手反叛的船長，奪回船，回到家鄉。
19年底，法國傑出的昆蟲學家、作家法布爾(Fabres)出了壹本書《昆蟲的故事》，世界回蕩著贊嘆。沒有壹個昆蟲學家有法布爾那樣高的文學修養，也沒有壹個作家有法布爾那樣高的昆蟲學造詣。昆蟲學是科學與文學完美結合的典範。
昆蟲學是法布爾代代相傳的傑作，是不朽的世界名著。它集作者畢生的研究成果和生活感悟於壹爐，將《昆蟲四海為家》打造成人類獲取知識、趣味、美感、思想的美文。被達爾文譽為“無與倫比的觀察者”的法布爾斯，以人性觀察昆蟲的本性。書中昆蟲的本能、習性、勞動、婚姻、繁殖和死亡都滲透著人文關懷。並以昆蟲本性回望社會生活，睿智的哲學思考躍然紙上。在他樸實的筆下，壹本嚴肅的學術著作，如壹篇優美的散文，不僅能讓人從中獲得知識和思想，閱讀本身就是壹種獨特的審美過程。
法布爾的書講的是昆蟲的生活，但讀完之後，我們覺得比看那些無聊的小說和戲劇更有趣，更有意義。他沒有進行解剖和分類，而是用觀察和實驗的方法，現場記錄了昆蟲生命現象、本能和習性的不可思議的奇妙和無知。小說和戲劇中描寫的同類命運給我們留下了深刻的印象。現在我們在昆蟲世界裏看到這些悲喜劇，就好像聽到了壹個遠親的消息——的確，是遠親——也壹樣迫切，讓人動心，讓人想起種種。
——著名作家周作人
18、19世紀，熱衷於把自己的科研成果寫進文學作品的生物學家不計其數，法布爾不止壹個。然而，只有法布爾的《昆蟲故事》流傳時間最長、流傳範圍最廣，這並非偶然。原因是他用對小生命的尊重和熱愛來形容？甚至贊美無足輕重的昆蟲。這就是昆蟲充滿人情味的原因。昆蟲學充滿了對昆蟲和微小生命的熱愛，讓讀者深受感動。
——著名文學評論家羅大剛
法布爾的《昆蟲故事》因為有嚴謹的科學依據，壹般作家是看不到的。法布爾的《昆蟲的故事》是壹般科學家無法企及的，因為它有著令作家驚嘆的形象和生動。人們常說，文學需要激情，科學需要冷靜，但法布爾用自己的生活和他的昆蟲告訴我們，文學和科學並不是完全不同的，它們都需要激情和冷靜，在它們之上的是真理和真誠。
——著名作家方敏
謳歌生命的詩篇。
壹個人用壹生的時間去觀察和研究“蟲子”，這是奇跡；壹個人壹生為“蟲子”寫了十卷書，這是奇跡。而這些關於“蟲子”的書，壹版再版，被翻譯成50多種語言。直到百年後，他們還會在閱讀界壹次次引起轟動，這是奇跡中的奇跡。
這些奇跡的創造者是法布爾斯。
在中國，二三十年代？指20世紀——編者註曾出版過各種刪節版的《法布爾的昆蟲故事》，在當時引起了讀者的極大興趣。魯迅曾把《昆蟲物語》作為“講昆蟲故事”、“講昆蟲生活”的典範，希望“科學家們把眼光放低壹點，再看看文學書”。周作人則更推崇昆蟲。他說，讀這本關於昆蟲生活的書，“比看那些無聊的小說和戲劇更有趣，更有意義”。
半個多世紀過去了，90年代末，中國的閱讀界再次掀起了壹股“法布爾熱”，書市上幾本《昆蟲》的翻譯版和刪節版都非常暢銷。
在學術生涯中，法布爾壹直面臨著兩股強大的力量，壹是傳統中的愚昧無知，二是所謂“科學”的僵化和專制。法布爾的“科學觀察”和“系統研究”對普通人來說無疑是壹盞明燈。達爾文稱贊他是“難得的觀察者”，他當之無愧。
本世紀末，“生態危機”危機四伏，保護人類生存環境成為全世界日益高漲的呼聲。昆蟲也是地球生物鏈中不可或缺的壹環，它們的生命也應該得到尊重。與當前轟轟烈烈的生態運動相比，法布爾是壹個“先知”。在這樣的情況下，昆蟲學的生態學意義自然更加突出。
昆蟲學的確是壹個奇跡。是人類傑出代表法布爾和自然界眾多普通人——昆蟲譜寫的生命樂章，是壹本永遠讀不完的書。在人類即將進入新世紀，地球即將迎來生態時代的關鍵時刻，這樣的奇跡或許能為我們提供更多珍貴的啟示。
參考資料:
/question/3067150.html？si=1
回應者:關子軒1-魔術師5級6-29 22:37
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《愛的教育》是壹本風靡全球的書，由意大利作家阿米蒂奇花了近十年時間完成。無論是哪壹章哪壹節，都把“愛”的本質表達得深刻、淋漓盡致，小到對國家、社會、民族的愛，大到對父母、老師、朋友的愛，處處扣人心弦、感人至深，使得世界各國都公認這本書是最有愛心、最有教育意義的讀物，爭相翻譯出版。
《愛的教育》是每個家庭的好書，是父母、老師、孩子壹生必讀的經典。
為什麽全世界的讀者都知道這本書，不管他們有沒有讀過？
為什麽這本書和所有不知名的圓舞曲壹樣令人難忘？"
夏丏尊先生在序言中寫道:“這本書比盧梭的《愛彌兒》和裴斯泰洛齊的《醉人的妻子》更打動我。我四年前才拿到這本書的日文譯本。我記得我流著淚讀了三天三夜。甚至在我翻譯或者隨便看的時候，都覺得深受刺激，眼眶濕潤。這不是悲傷的眼淚，而是羞愧和感激的眼淚。除了人的資歷，我家裏早就是兩個兒子兩個女人的父親，在教育領域做了十幾年的老師。平時以壹個父親和老師的姿態看這本書，似乎讓壹個醜女感到尷尬，流下了眼淚。書中描寫的愛情，師生之間的親情，朋友之間的友情，社會的同情，都是接近理想世界的。雖然是幻影，但卻讓人感受到了理想世界的感覺，覺得世界就應該這麽好。於是我心存感激，流下了眼淚。”
《愛的教育》這本書是壹個意大利四年級小學生在壹個學年的十個月裏寫的日記。全書100篇，主要由三部分組成:主人公恩裏科的日記；他的父母在日記中寫的勸誡和啟發文章；還有老師上課讀的十個小故事。
因為我們的主人公是壹個小男孩，而19世紀的意大利實行的是男女分校制；所以也許女性讀者在閱讀時會有被冷落的感覺:幾乎所有的主角都是男性。這其實完全沒有必要。
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星星-泉水
小說《星星的春水》很大壹部分是講母愛的，令人愉悅，有說服力，“無我”。這些都讓冰心壹直以媽媽為榜樣。“坐在她旁邊，拉著她的袖子，求她給我講講我的童年。”平凡的母愛，讓冰心覺得自己是“人生唯壹可靠的避難所”。因此，對母愛的贊美自然成為詩集的壹大部分。
如果說對母愛的贊美是真情的表達，那麽童趣的吟唱就成了另壹種心境的獨白。畢竟《群星之中的春天》的大部分作品都是冰心20歲左右的思想。那時候還不能說他完全脫離了童年的夢想，壹種新萌發的對新事物的敬佩和自信潛伏在詩中，讓人看了壹眼之後對生命的軟弱或堅韌。/要自豪，/只有妳裝飾了整個世界。"
崇尚自然是詩人追求的另壹個目標。自然與和諧在詩歌中得到了充分的宣泄，詩人獨特的審美趣味也讓人在僵硬的傷口之外看到了別樣的溫柔。
“秋深了！/葉子穿著紅色的衣服！”
“小松樹！/我陪妳吧，山上白雲深！”
含蓄，清爽，沒有濃墨重彩，沒有多余的裝飾，淡淡的，淡淡的路過，留下的，足以讓人感嘆不壹般的自然特質。
也許這就是詩人想要追求的。
除此之外，各種心情的宣泄，對生活無止境的探索和追求，也讓詩集充滿了鮮明的色彩。
用星星讀春水不用太正式，也不用擔心。妳讀它是因為妳想找到壹種和妳內心相匹配的* * *聲音。當兩者之間出現思想湧動的時候，讀詩的目的可能已經達到了。不必刻意追求，也不必盲目尋找。創作不是文人的專利。閑暇時，妳可以輕輕找出詩詞，放松心情，翻開扉頁。
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童年
小說中的主人公也是三歲喪父，被母親和外婆帶到外公家。祖父是個粗暴自私的小染匠，但他已瀕臨破產。這兩個叔叔也是粗魯自私的市儈，連他們的孩子也跟著這股潮流。阿萊莎在這樣壹個家庭中被虐待:他的爺爺經常毆打他的奶奶和孩子。本文來自秘書資源網，有壹次他把阿萊莎打得不省人事，導致大病壹場。在這樣的環境下，阿蕾莎幼小的心靈能不感到恐慌和焦慮嗎？！所以，這本書會讓我們每個人都感到不開心，沮喪，這也是必然的，因為我們每個人心裏都有慈悲心。
在這樣壹個醜陋的社會，我們不得不擔心阿麗莎的靈魂會不會被玷汙。但好在這個世界並不是完全醜陋的，身邊也會有善良正直的人。他們給了阿萊莎信心和力量，讓他看到了光明和希望，相信黑暗終將過去，未來屬於光明。他生命中最重要的人是他的奶奶，她把蜂蜜送到了阿麗莎的心裏。祖母是她作品中最善良最有人情味的形象。她總是溫柔地給予阿麗莎。本文來自秘書資源網。本文來自秘書資源網。它已經發芽，長成參天大樹。有了翅膀的保護，阿麗莎的世界將不再任憑風吹雨打。他的祖母撫慰了他精神上的創傷，真正教會他做壹個正直的人的是格裏戈裏，壹個老勞動者。當然，善良、樂觀、富有同情心的“小冢剛”也教會了阿萊莎如何面對生活的艱辛，但他卻被兩個叔叔殺死了。但是，我認為他是被這個黑暗的社會吞噬而不是被他們殺死的。高爾基以無產階級作家特有的感情和嫻熟的藝術技巧，根據自己的親身經歷，成功地再現了阿萊莎作為新壹代從覺醒到成長的艱難歷程。
高爾基在作品開頭寫道:“有時候我很難相信會發生這樣的事。有很多東西我真的想反駁和否認，因為‘壹個文章來自秘書資源網的傻瓜’的黑暗生活裏有太多殘酷的東西。”然而，與此同時，我們也可以看到，在這黑暗的另壹邊，有壹種叫做光的東西在那裏微弱地閃耀著。只要對光有希望，那麽這壹點點微弱的光就可以被投入無限，直到灑在每壹個黑暗的角落。我想這大概是高爾基想表達的另壹個更直接、更迫切的主題——批判俄羅斯幾個世紀以來形成的普通公民的習慣，痛斥普通公民的卑劣靈魂。讓這個卑劣的靈魂消失，這是無產階級努力的方向，並且延續至今...
而我想說的是，不要對任何不堪的現實失去信心。總會有壹些人和事會讓妳感到痛苦甚至絕望，但是想想，黑暗過去了，黎明總會到來。只要妳能保持自己永遠的自信，做壹個善良樂觀有同情心的人，妳的光明壹定會到來。
愛的教育”
1，主要內容
這是壹本日記小說，記錄了小學生安利四年級九個月的生活。愛情是整部小說的主題。在最平淡的字裏行間，蘊藏著世界上各種最偉大的愛:老師的愛，學生的愛，父母的愛，孩子的愛，同學的愛...每壹種愛都不驚天動地，卻感人肺腑，發人深省。整部小說用壹個小學生最未受汙染的眼睛審視著身邊的美與醜，善與惡。這裏有安利引以為傲的朋友卡洛的俠義之舉，也有學習成績優異的班長德羅西的幫助。也有瓦蒂尼的虛榮狹隘，諾皮斯的傲慢無禮；還有單純可愛的“小石匠”，還有百折不撓的克洛斯...是誰完全在用愛去感受生活中的點點滴滴。
2.作者簡介。
《愛的教育》是意大利作家阿米蒂奇歷時近十年完成的壹部偉大小說。作者於6月31846+10月31日出生在古利亞斯壹個名叫奧內蒂亞的小村莊。他從小熱愛學習和寫作，並於1868年發表了第壹部小說《軍營生活》，壹舉成名。從65438年到0886年，《愛的教育》出版，使他的創作生涯達到頂峰。
3.整區
12歲的男孩阿姆裏科(Amrico)在父母慈愛的引導下，通過自己的眼睛看到了別人的優點。他很有同情心，喜歡幫助別人。他是少有的有遠大誌向的少年。作者以日記的形式，把家庭、社會、學校建立在情感和愛情的基礎上。這本書充滿了孩子們感興趣的幽默文字和19世紀意大利的習俗和時尚，描述了發生在學校、家庭和社會的感人故事。它用兒童的口吻、兒童的筆觸、兒童的眼睛寫出了兒童的內心世界，更貼近我們。看完《愛的教育》，我的心靈受到了極大的震撼！吸引我的，似乎不是它的文學價值有多高，而是平凡細膩的筆法中折射出的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，對國家的愛...這部處處充滿愛的小說，散發著深沈而豐富的情感力量，真的很棒。愛的教育講述人性崇高純潔的愛，這是最真誠的教育，教育讓愛升華..每個人的人生經歷都不壹樣，但是妳會從愛的教育中體會到妳所經歷過的相似的感受，只是我們的態度和行為可能不壹樣。它觸動了我，引發了我對愛情的壹些思考。
4.主要思想
就在字裏行間，有著世間各種最偉大的愛。每壹種愛都不驚天動地，卻感人肺腑，發人深省。整部小說用壹個小學生最未受汙染的眼睛審視著身邊的美與醜，善與惡。這本書講的都是用愛去感受生活中的小事。
5.推薦
妳壹拿起這本書，首先會被生動曲折的故事所吸引。但是，如果妳不止步於此，深入到人物身上，我想，我也堅信，書中蘊含的豐富思想感情和人生經驗，壹定會讓妳受益匪淺，不妨壹試！
6.藝術特色
①以日記的形式。
②故事曲折。
7.主要人物的個性
阿姆裏科——這本書的主角。壹個剛上小學四年級的意大利男孩，出生在壹個知識分子家庭。因為父親的引導和教育，他純潔善良，勤勞，真誠友善。
卡隆——阿姆裏科的同學和好朋友。壹個高大的男生，明辨是非，敢打惡仗，經常保護弱小的同學。
德洛西——品學兼優，擔任過級長。他待人和善，活潑可愛。
坡萊西——鐵匠的兒子瘦瘦的，學習很努力。我曾經被酒鬼爸爸打罵過，但我只是忍氣吞聲，不想讓同學知道。通過努力得獎後，父親也變了。
科勒蒂，壹個樵夫的兒子，為父母大小便，做家務。努力學習，即使在我工作的時候，我也在背功課。他活潑又有禮貌。
克洛斯，壹個賣菜的兒子，輕微殘疾，父親坐過牢。
拿地來說——不太好看，有毅力，努力學習，愛看書，買了很多書，家裏設了個小圖書館，還安利了去逛。
《愛的教育》這本書是壹個意大利四年級小學生在壹個學年的十個月裏寫的日記。書中有100篇文章，主要由三部分組成。這本書是意大利作家阿米蒂奇寫的，花了將近十年才完成。無論是哪壹章哪壹節，都把“愛”的本質表達得深刻而精辟，小到對國家、社會、民族的愛，大到對父母、老師、朋友的愛，處處扣人心弦，感人至深，使得世界各國都公認這本書是最有愛心、最有教育意義的讀物，爭相翻譯出版。書中有100篇文章，包括主人公阿姆裏科在壹個學年裏寫的日記，父母寫的勵誌文章，老師在課堂上讀的發人深省的故事。“愛”貫穿每壹章，包括對國家、民族、社會的愛，也包括對父母、老師、朋友的愛。處處感人肺腑，寄托了作者對理想世界的美好向往。這本書被翻譯成多種語言，廣為流傳，堪稱經典。
冰心以其獨特的女性氣質，用清新優美的語言寫出了《星星》和《泉水》兩首詩，形成了獨特的藝術風格。第壹，強烈的哲理性是《星星和泉水》的壹大藝術特色。《星辰》和《春水》中的很多詩都是哲理詩，思想深刻。這些深刻的思想往往與詩中所描繪的具體形象和詩人的深邃思想相結合，因而仍具有詩性的情感和審美感受。其次，溫柔是冰心詩歌的另壹個顯著特征。冰心的詩處處表現出壹種女性的溫柔。她以“飽含柔情與憂傷”的抒情風格，深情唱出純愛，描繪出自然之美；同時也以獨特的方式表達了對壹些社會醜惡現象的譴責。三、用詞溫婉飄逸，節奏自然，意境優美動聽。《星星與春水》中的詞句運用似乎得心應手，處處透露著溫婉飄逸的風格。
伊索，生於公元前6世紀，是古希臘寓言。據說他是個奴隸，後來被釋放，最後因“褻瀆”被殺。
《伊索寓言》是古希臘民間流傳的寓言故事，經後人加工後成為《伊索寓言》。從作品來看，時間跨度較大，每篇文章的傾向也不完全相同。推測不是壹次性作品，可以認為是古希臘人在壹個很長的歷史時期內的集體創造。伊索可能是重要的作者之壹。
伊索寓言來源於民間，所以社會各階層人民的生活、思想和感情得到了更突出的反映。比如揭露富人的貪婪和自私；鞭打惡人的殘忍本性；肯定勞動創造財富；對社會不平等的抨擊；對懦弱和懶惰的諷刺；對勇敢鬥爭的贊美。還有很多寓言教導人們如何做人，如何做人，如何明辨是非，如何變得聰明睿智。《伊索寓言》是對古希臘人生活和鬥爭的概述、提煉和總結，是古希臘人留給後人的精神遺產。
伊索寓言文字簡練，故事生動，想象力豐富，富有哲理，思想性和藝術性融為壹體。其中，農夫和蛇、狐貍和葡萄、狼和小羊、龜兔賽跑、牧童和狼、農夫和他的孩子成為全世界家喻戶曉的名字。
寓言是智慧的語言和哲學的詩篇。
寓言，大讀者愛讀，小讀者更愛讀。
伊索寓言是寓言的精華，是人類寶貴的精神財富。我們參考天津辛雷出版社編的《伊索寓言》中的壹些故事，在天津網絡少年宮的相關欄目中推薦給熱愛文學的孩子。我希望妳喜歡它們。並從中吸取教訓。
《伊索寓言》是連載的，故事內容定期更換。我們努力使譯文生動、活潑、自然、簡單。每個故事都配有評論，幫助年輕讀者理解其豐富的內涵；所有寓言都配有插圖，文字和圖片相得益彰，增強寓言的藝術感染力。
《童年》是俄羅斯高爾基的壹部成熟作品。作者從壹個成長中的孩子的角度描述了他周圍的世界。高爾基始終謙遜地拒絕多寫自己(阿列莎)，卻給讀者呈現了壹個倔強、富有同情心、不斷追求的阿列莎形象，體現了高爾基對俄羅斯底層人民生活無與倫比的洞察力和塑造人物的高超才華。
這本書是英國著名作家笛福的代表作《魯濱遜漂流記》的簡寫本。《魯濱遜漂流記》是他的第壹部小說。200多年來，它壹直非常受歡迎，成為英美讀者的必讀之書。它已被翻譯成多種語言，在全世界廣泛傳播。這部小說描述了英國人魯濱遜的故事，他在海難中幸存，在荒島上漂流了27年。他用自己的智慧、勇氣、頑強的毅力和勤勞的雙手活了下來。後來，他陪著野蠻人“星期五”去幫助壹個被水手反叛的船長，奪回船，回到家鄉。
19年底，法國傑出的昆蟲學家、作家法布爾(Fabres)出了壹本書《昆蟲的故事》，世界回蕩著贊嘆。沒有壹個昆蟲學家有法布爾那樣高的文學修養，也沒有壹個作家有法布爾那樣高的昆蟲學造詣。昆蟲學是科學與文學完美結合的典範。
昆蟲學是法布爾代代相傳的傑作，是不朽的世界名著。它集作者畢生的研究成果和生活感悟於壹爐，將《昆蟲四海為家》打造成人類獲取知識、趣味、美感、思想的美文。被達爾文譽為“無與倫比的觀察者”的法布爾斯，以人性觀察昆蟲的本性。書中昆蟲的本能、習性、勞動、婚姻、繁殖和死亡都滲透著人文關懷。並以昆蟲本性回望社會生活，睿智的哲學思考躍然紙上。在他樸實的筆下，壹本嚴肅的學術著作，如壹篇優美的散文，不僅能讓人從中獲得知識和思想，閱讀本身就是壹種獨特的審美過程。
法布爾的書講的是昆蟲的生活，但讀完之後，我們覺得比看那些無聊的小說和戲劇更有趣，更有意義。他沒有進行解剖和分類，而是用觀察和實驗的方法，現場記錄了昆蟲生命現象、本能和習性的不可思議的奇妙和無知。小說和戲劇中描寫的同類命運給我們留下了深刻的印象。現在我們在昆蟲世界裏看到這些悲喜劇，就好像聽到了壹個遠親的消息——的確，是遠親——也壹樣迫切，讓人動心，讓人想起種種。
——著名作家周作人
18、19世紀，熱衷於把自己的科研成果寫進文學作品的生物學家不計其數，法布爾不止壹個。然而，只有法布爾的《昆蟲故事》流傳時間最長、流傳範圍最廣，這並非偶然。原因是他用對小生命的尊重和熱愛來形容？甚至贊美無足輕重的昆蟲。這就是昆蟲充滿人情味的原因。昆蟲學充滿了對昆蟲和微小生命的熱愛，讓讀者深受感動。
——著名文學評論家羅大剛
法布爾的《昆蟲故事》因為有嚴謹的科學依據，壹般作家是看不到的。法布爾的《昆蟲的故事》是壹般科學家無法企及的，因為它有著令作家驚嘆的形象和生動。人們常說，文學需要激情，科學需要冷靜，但法布爾用自己的生活和他的昆蟲告訴我們，文學和科學並不是完全不同的，它們都需要激情和冷靜，在它們之上的是真理和真誠。
——著名作家方敏
謳歌生命的詩篇。
壹個人用壹生的時間去觀察和研究“蟲子”，這是奇跡；壹個人壹生為“蟲子”寫了十卷書，這是奇跡。而這些關於“蟲子”的書，壹版再版，被翻譯成50多種語言。直到百年後，他們還會在閱讀界壹次次引起轟動，這是奇跡中的奇跡。
這些奇跡的創造者是法布爾斯。
在中國，二三十年代？指20世紀——編者註曾出版過各種刪節版的《法布爾的昆蟲故事》，在當時引起了讀者的極大興趣。魯迅先生曾經把昆蟲