他被命運趕進了黑暗的山谷，卻在山谷裏種上了百合花。
1.蘇東坡才華橫溢。
265，438+0歲，進京趕考，寫了《刑忠論》，得到考官歐陽修的極大贊賞，得了第二名(歐陽修以為是曾鞏的文章，但為了避嫌，給了第二名)。這篇文章後，他被收入《中國古代文學觀》。要知道，這可是壹個21歲的年輕人。
歐陽修的評價:讀《詩書》不覺得出汗。很快！我應該避開馬路讓他出去。
甚至預言，幾十年後，世人不會記得他而只會記得蘇軾。
蘇軾不僅在創作上獨樹壹幟，而且躋身唐宋八大家之列。在詞的創作上，他以詩為詞，開了壹個大膽的流派。甚至可以說，如果沒有蘇軾，可能就沒有後來的辛棄疾。在詩歌上，他雖與黃庭堅並稱蘇黃，但就整體成就而言，可以說整個宋代無人能與他相比。在書法方面，他被列為宋四家之壹。當時，許多人以墨寶得到蘇軾為榮。在繪畫上，他的枯木墨竹在文人畫中獨樹壹幟。
可以說，蘇軾是在中國文化發展達到頂峰之後出生的，他是時代的產物。
2.蘇軾真的有關心人和事的心。
蘇軾留韓期間，因新法改革與人發生政治分歧。很多人說蘇軾很蠢。實際上，蘇軾無論是反對新法的徹底實施還是廢除新法，都是站在對人民是否有利的立場上的。
他在地方任職期間，也為人民做了許多好事，挽救密州蝗災，親自帶領人民在徐州抗洪，修建杭州蘇堤。
即使被貶，他也在盡自己最大的努力造福人民，在黃州救助棄嬰，在惠州捐資造橋。
蘇軾寫了大量的民生詩，對苦難的人民深表同情，諷刺苛捐雜稅和官員的不作為。
蠶欲老，麥半黃，雨浪在山前山後。農夫輟學廢筐，白衣仙女在堂。(《雨中遊天竺觀音寺》)
諷刺官僚，高高在上，袖手旁觀和觀看人民的災難。
我是朱九九的使者，勸農民進杏花村。如今風景如畫，縣官催錢夜敲門。(《陳季常朱陳村婚紗照二》)
這是諷刺朝廷重稅，百姓不堪重負，導致農村荒蕪。
更有感染力的是他的《吳中天賦譚》和《荔枝譚》。
今年粳稻熟的晚，霜風什麽時候來？霜風來了，雨如瀉，枇杷頭上長出了木耳。
我的眼睛是幹的，我的眼淚是無盡的。我不忍心看黃穗躺在泥裏！壹月過夜，天晴的時候隨車拿飯。
汗流浹背裝入市場，價格便宜如糠。賣牛，交稅，拆房子，做飯，不像明年餓肚子那麽膚淺。
官今要錢不要米，西北萬裏招羌人。宮在朝廷更苦，但不如做個河伯女人！(吳中天傅坦)
十裏壹飛灰，五裏壹火。我知道是荔枝龍眼。
飛過山海，風枝葉如新采。宮中美人壹破臉，驚為天人，血濺千年。
永源荔枝來膠州，天寶從貢中取之。到目前為止，我想吃福臨的肉，還沒有人去過。
我希望上帝憐憫這孩子，我不會生瘡。雨有利金，百姓不饑寒。
妳有沒有註意到，武夷溪的谷芽是蔡的最愛。爭取新寵物，各有所圖，今年爭取官茶。
我的國王缺少什麽？為什麽揚個嘴那麽醜？洛陽項峻忠家，憐也入姚黃華。(《荔枝嘆息》)
其中《荔枝嘆》是他貶謫徽州所作。這取決於壹個人的性格，往往取決於他在失意時的表現。蘇軾晚年被貶野，已經是低谷中的低谷，但他依然關心百姓。
甚至不惜為民發聲，得罪權貴，揭露官僚借名爭新的無恥行為，可見蘇軾的愛民之心。
如果僅僅是上面提到的這個特點，蘇軾只會讓我們覺得他是壹個受人敬仰和敬仰的長輩。
他在千百年後依然被無數人喜歡，包括蘇軾的真性情，平易近人，瀟灑不羈。
3.真性情。
蘇軾有壹句名言:
話從心裏來，沖到嘴裏。如果妳把它們吐出來，妳就會和別人作對。如果妳認為妳寧願和別人作對，妳就會把他們吐出來。(《四堂集》)
就是蘇軾心裏有了想法，才想說出來。他的心和他的言是壹致的。
這也是為什麽他的文章能有巨大的號召力，因為它貫穿了真理。
蘇軾的真性情其實是有其哲學基礎的。在蘇軾的哲學體系中，情感占據著本體論的地位，任何事物都必須根植於人情。
所以他的交友，寫作，做官，都是基於他內心的感受。蘇軾是個有真性情的人，不虛偽。
聰明且容易接近
蘇軾是壹個聰明、平易近人、不拘小節的人。
蘇軾的忠義懲惡說:“臯陶是書生，會殺人。說殺第三個，姚說殺第三個。”
歐和梅都很佩服他的文筆，但不知道這些字的出處。而蘇軾謝他，就是問他，蘇軾答:“何以知出處！”可見蘇軾是豪邁的。
在耳熟能詳的《念奴嬌·赤壁懷古》中，尚坤說“人文是三國周郎的赤壁”。這個“人道是”其實說明此地並不是真正的赤壁古戰場，蘇軾只是借助赤壁來抒發情懷。
蘇軾出入佛、儒、道三家，研究他們的思想，與佛、道三教的人交朋友，流傳了許多故事。
宋代詩人胡寅在《酒方序》中說蘇詞；
眉山的蘇家，壹洗美麗芬芳之態，擺脫了轉來轉去未雨綢繆的程度，使人登高望遠，昂首歌唱，逃離塵垢。
寫作是人的內在精神的外化，蘇軾的詞之所以讓人感覺瀟灑超脫，正是因為他的內在精神。
最能體現蘇軾自然靈動悟性的詩是《定風泊》:
不要去註意那在森林裏跳動的雨聲，梅壹邊唱著長口哨，壹邊悠閑地走著。竹竿和草鞋比騎馬還靈巧，有什麽可怕的？壹件雨衣的蓑衣，任憑風吹雨打，依然過著我的生活。
春風的涼爽，將我的酒喚醒，寒冷開始寒冷，太陽的山峰的太陽，但在時間滿足。回望遇見風雨的地方，回去，對我來說，沒有風雨，還是晴好天氣。
在生活的落魄中，依然保持著生活的瀟灑，只有蘇軾能聽！
平易近人
蘇軾雖然才華橫溢，地位重要，但從來不是“大人”的形象，反而平易近人。
他自己也說過，“妳可以陪天下的玉帝，妳可以陪下野的乞丐。”
他在貶謫的黃州、徽州、儋州結交了許多平民朋友，包括農民、歌手等。
相傳蘇軾貶謫海南，遇到壹位老婆婆，安慰蘇軾:“內漢昔日富，春夢壹場！”村裏的人把這個女人叫做“夢見春天的女人”。
宋蘇軾《獨飲至紫雲衛輝千絕李思府》:“每次投梭必困鄰東，每次只換扇。”壹個平民老女人留在了蘇軾的詩裏。
6.以人生苦難為榮。
壹個關心世界的人才石，應該有壹個美好而順利的人生。
但是誰也說不準命運。蘇軾也研究過這個問題，最後他得出的結論是:天道與人道不相伯仲是正常的，好人有好報是偶然的。
蘇軾的壹生就像這裏的過山車，跌宕起伏，多虧了蘇東坡，要是普通人，會被折磨死。
蘇軾最吸引人的是他對苦難的蔑視。
首先，這體現在丁奉黃州時期寫的“回望蕭瑟處，壹去不復返，風雨無阻”的詩中；千赤壁賦中的清風明月。
外在的風情雨雪，都影響不了蘇軾，這其實有佛教中“隨心變境”的意思。
蘇軾晚年被貶海南，他寫了壹首《十月壹日到五裏臥口留風》:
長淮好久沒風了，趕緊說清楚吧。目前，當雪浪滿了，我開始感覺到葉萍通行證。
在兩座大山控制我們之前，我無法長時間呼吸。孤舟是桑葚，徹夜起舞。
船夫多喚，弱纜靠。我壹生以憂為榮，我也尷尬了很久。
鬼神欺負我，我來聊聊。瓶子裏還有酒，誰能戒？
蘇軾的態度是，他是大師，他的人生很悲慘，命運不可控。這是蘇軾對自我力量的絕對信仰。“世界上只有我壹個人。”
已故蘇軾研究者冷先生曾說:
如果人們與命運抗爭，他們將永遠是失敗者，因為命運是在人們與它抗爭時產生的。當人們不再單純地與命運抗爭，而是把它作為提高道德境界的手段時，命運消失了，境界出現了。境界不是拋棄命運，而是在更高的層面上包容和觀照命運——壹種形而上的價值。
這樣，妳經歷的壹切都是食物。無常的命運成為發展個人境界的手段。
就像這樣，蘇東坡在黃州、徽州、儋州的貶謫經歷並沒有毀掉他。相反，他以主人的態度和不可預知的命運作為個人的境界，最終達到了自己最終的精神之路。
它是清澈的，崇高的，廣闊的，浩瀚的。
我們可以在6月20日晚的《渡海》中窺見壹斑。
到第三天晚上，苦雨終會放晴。
誰裝飾了雲和月亮？自然美和海洋顏色的澄清。
閑暇之余，魯喬叟利用音樂之便，大致了解了軒轅氏的音樂。
我不恨南方九死壹生，我的余生都在旅行。
苦雨終於消散，明月高掛，海天之間，清澈遼闊。
這是蘇軾晚年心境的清明。
蘇軾對苦難命運的不屈態度和對苦難解決之道的探索，為後世無數被命運虐待的人們提供了精神支持和解決之道。
他被命運趕進了黑暗的山谷，卻在山谷裏種上了百合花。
被貶黃州，從蘇軾變成了蘇東坡。
東坡是蘇軾在黃州的壹塊土地，他曾在那裏耕作，因此名東坡居士。
也正是這個轉折點，他對人民的熱愛，他的瀟灑，他的平易近人，他的高傲，他對苦難命運的不屈態度，都以前所未有的方式呈現出來。
對於東坡來說，他悲慘的命運也許是不幸的，但對於後世無數讀者來說，卻是幸運的。
(有些無奈，假設有天堂，我想問問他，他是怎麽想的？)
如果說蘇軾屬於北宋，那麽蘇東坡屬於千古。