鄰韻對於普通詩人來說並不是很陌生的名詞，就是發音相近的鄰韻的韻腳可以互相押韻。鄰韻的歷史可以追溯到現代詩歌發展的鼎盛時期唐代，從宋元明清到近代和現代，鄰韻成為現代詩歌改革和發展的手段之壹。
我們知道，韻的產生主要是為了使詩歌顯得優美。從《詩經》的角度來看，幾乎沒有押韻。只是因為古音的變化，我們用今天的音韻去讀，才覺得《詩經》有些地方不押韻。相鄰韻之間的交流是詩歌發展的裏程碑，使傳統詩歌充滿生機和活力。
其實從唐代開始，鄰韻就已經出現了，因為有些鄰韻也是為了和聲和節奏。從宋·文誌到杜子美，從蘇東坡到魯迅，鄰韻的例子不勝枚舉。當然要做詩，盡量貼詩，因為要在皇帝老子面前小心翼翼，博取功名。但是有些皇帝自己也用鄰韻。如何理解他們？
為了使鄰韻合法化，我們的前輩們煞費苦心地創造了壹些深奧而神秘的術語。比如群外飛鵝，群內飛鵝。其實這些所謂的古歌，完全是我們的前輩給前輩們找的不合適的借口，因為無論是詩人還是聖人都不懂這些。
是這樣嗎？是《雁行出群》是明代謝榛在《四體詩》中提出的；《大雁入群》是清代王詩涵在其《詩論匯編》中提出的。如果詩仙和詩人能知道這兩首現代詩的古歌，那肯定是壹件非常有趣的事情。天堂裏的他們如果知道了這些，壹定會無奈的相視壹笑。