關於憤怒和不公的詩是1。關於對不公感到無助的古詩
準——很難去
把水倒在地上，水會往不同的方向流，人生的差別並不壹致。
人生既定，怎麽能總是抱怨自憐。
喝點酒安慰自己，唱首《很難走》，歌聲被喝酒打斷。
心不是木頭石頭就沒有感情！想說還是說，又想做，不再說什麽。
作為壹組哀嘆人生苦悶的抒情詩歌，十八般武藝在敘事上有兩種不同的類型:壹種是作者出面直接抒懷，另壹種是作者不露面，假借詩中具體人物來抒懷。前兩部以思考型女性出現的浪漫主義作品屬於後壹種類型。本文屬於前壹種類型，重點講述詩人在門閥制度壓制下的憤懣與不平。
詩的前兩句從往地上倒水開始，指水流方向的不同。這是壹個著名的比喻，能從平常的日常生活現象中揭示深刻的哲理，有嚼勁，有啟發。當然，這個比喻也可能是真的。阿清人錢振倫在為《包集》作註解時，引用了《世說新語·文學》中的壹段話:“殷問:‘自然無心收，何以義人少，惡人多？’劉隱回答:‘比如寫(《瀉》)水在地上，自由流動，對方圓就不對。’永遠不要嘆息片刻，以為名字相連。”可見，“瀉水為地”的比喻在當時的玄學議論中早已出現，並非鮑照首創。但仔細分析，柳蔭的答案是水形有無規律，說明人性的善惡是參差不齊的，而包石的詩表現的是生命在水流方向上的體驗差異，內涵也不盡相同。相比之下，劉碩更學院派，而魚寶更貼近生活，更生動自然，更適合詩歌的表達。從這個意義上說，詩人的獨創性還是毋庸置疑的。
既然人的尊嚴和貧窮就像水的東西南北壹樣，都是命運註定的，不能強求的，所以不必擔憂和嘆息。表面上看，這是要求人們放松心態，承認現實。其實內心有無限的辛酸和憤慨。關鍵在於“緣分”二字。當大“命”危在旦夕時，誰也不能強求，只能任其貴，任其賤。但反過來問壹句:“生活”真的有那麽公平合理嗎？為什麽每個人都必須遵守它？低頭認“命”本來是壹件無可奈何的事；把社會生活中的壹切不正常現象都歸結於“命運”本身就包含了無聲的指責。
再往下，詩歌的發展還是遵循著原來的路徑。如果妳認清了自己的命運，妳應該試著原諒自己，喝酒是緩解焦慮的好方法。詩人隨後斟滿酒，舉起酒杯，壹飲而盡，連《難走》的演唱也暫時中斷，更不用說其余的抱怨和嘆息了。
那麽，矛盾就解決了，也就不需要把詩寫下來了。否則。“心非木石，而無感”這句話突然翻了過來，用壹種修辭的口吻強調，活著的心與無知者的樹石不同，怎能不感到委屈！簡簡單單的七個字，把之前的自我原諒和聽天由命的聲明全部抹滅，把壓抑在心底很久的悲憤像火山壹樣噴了出來，其熱度和力度足以讓人顫抖。讀者仿佛看到詩人扔下杯子，橫眉怒目，怒氣沖沖，即將面對不公平的命運而大聲辯護。但他並沒有進壹步泄憤，而是輕輕落下，用“咽下聲音不敢說話”這句話來封閉全詩，只是在咽下早已爆發的巨大悲痛。“不敢言”壹詞包含著無窮的含義，表明詩人所悲傷、所感、憤慨的不是普通的瑣事，而是具有重要的社會政治內容；我越是不敢說話，越是覺得氣憤。通過詩末的兩句話，把詩人悲憤交加、跌宕起伏的內心感受表達得淋漓盡致。套用壹句老話，“筆桿子強扛得住三腳架。”
這首詩在音節上也有其獨特之處。它沒有像第壹首、第三首那樣用純七言絕句，而是用長短雜詞。雜字看起來沒有七個字整齊，但是有壹個優點就是可以靈活組織句子，便於選擇合適的聲腔來配合文字和情感的傳遞。這首詩的前六句巧妙地運用了五七言句式的交錯，構造了壹短壹長的節奏形式，給人壹種半吐半咽的語感。結尾改為七言長調，如洪水般從閘門中噴湧而出，形成情緒高潮。充滿聲情並茂，可以說是鮑照樂府歌的壹大特色，也對唐代詩歌產生了深遠的影響，值得讀者細細思量。[
2.關於對“不公平”感到無奈的古詩
1，玉蘭，仿古詞，柬埔寨之友
清代:納蘭性德
人生若只如初見，不必在秋風中畫扇。
改起來容易，改起來也容易。(壹部作品:但道老心多變)
驪山語止子夜，淚雨鈴不怨。(壹:淚雨零/夜雨雨)
更重要的是，如果妳很幸運，妳會比以前更願意。
2、壹截梅，紅蓮藕，香殘玉秋。
宋朝:李清照
紅藕香，玉在秋日纏綿。輕輕解開羅尚，獨自去蘭。誰送雲錦書，詞雁歸來，月滿西樓。
花開花落，流水潺潺。壹種相思，兩處閑情。沒有什麽辦法可以消除這種情況，只能皺眉，只能介意。
3.畢業後。
唐朝:孟郊
以前的齷齪不足以自吹自擂，如今的放蕩無止境。
春風中，這匹驕傲的馬以兩拍的速度奔跑。我優雅地在壹天之內遊覽了長安的所有風景。
4.梁山伯與祝英臺，蠶菊，悲煙與藍淚
宋代:晏殊
門檻菊愁煙淚，簾輕寒，燕子飛去。明月不知離愁恨苦，斜照穿珠湖。(雙向逃亡:雙向出發，恨與苦；單程出發，辛酸)
昨夜西風雕碧樹，我獨自上高樓，望天涯。想送五顏六色的文具和尺子，哪裏知道？
5、李把節日歌曲送到東平石島
唐朝:張繼
妳知道我已經有丈夫了，還想給我壹對珍珠。
我感謝妳的愛，並把珍珠別在我的紅襯衫上。
我家與禦花園相連，我老公拿著戟在宮裏值班。
雖然我知道妳對郎朗是真心的，但是我已經發過誓要和老公生死與共。
還妳雙珠，我熱淚盈眶，我後悔沒結婚前沒有遇見妳。
3.壹首描述不公正和憤怒的詩
1，“過零丁洋”
宋朝:文天祥
壹旦努力來了，身邊的明星就少了。
山河破碎風飄，人生經歷跌宕起伏。
恐懼灘頭說恐懼，海洋裏有壹聲嘆息。
自古誰沒死過？取丹之心，照歷史。
回想起來，早年通過科舉做官經歷了很多磨難，現在距離戰爭停戰已經四年了。國家危如狂風中的柳絮，個人如陣雨中的浮萍。我仍然對在恐懼海灘的慘敗感到害怕，很遺憾我壹個人在魯元。自古誰能長生不老？我想留下壹顆反映歷史的愛國之心。
2.庫珀的旅行
唐朝:杜甫
在大丞相廟的旁邊，矗立著壹棵古柏，樹幹是綠青銅色，樹根是石頭。
下著霜雨，它的翠魚藍尖在天上兩千尺。
從壹個偉大統治者的偉大政治家的時代開始，他們的樹現在受到人民的喜愛和尊敬。
雲自遠方來，自吳崖，寒月映雪峰。
昨天我在絲亭的東邊發現，古代的統治者和明智的政治家都在壹個寺廟裏朝拜。
他的樹，奇怪的樹枝，使整個風景變得蒼老，盡管窗戶和門的顏色很新鮮。
深深的根在地下紮得如此牢固，以至於它孤獨的大樹枝能頂得住風的重量。
其唯壹的保護天力，誠信使好運。
當需要梁來修復壹座大房子時，盡管牛搖萬頭，它們也不能移動壹座山。
雖然壹棵樹不寫紀念，但人們明白，如果妳不停止砍伐，誰會送妳？
它苦澀的心現在可能被黑螞蟻和白螞蟻占據，但它有氣味的葉子曾經是鳳凰和野雞的巢穴。
明智而有希望的人不要心懷不滿:木材越大，越難使用。
孔明廟前有壹棵古柏，枝如青銅，根如巖石。樹皮潔白潤滑，樹幹有四十個圓，藍黑色的天空矗立著兩千英尺。劉備、孔明、陳俊與過去相遇，而這些樹仍為人們所珍惜。柏樹參天雲飄至巫峽，寒光照月，冷氣直入岷山。
我曾經以為小路環繞著我的草堂東邊，先生廟和武侯祠在同壹個廟裏。崔偉郊區，柏樹的分支，原本雜草叢生，寺廟很深，畫有連續的門窗。古柏雖獨立參天，盤踞於地，但地位高而孤傲，必然招來更多大風。它的支撐自然是眾神的力量，它的完整是由於造物主的工作。
如果大樓倒塌，它需要董亮的支持，古柏重如千秋山。它震驚了世界，因為它沒有顯示圖案和顏色。如果它懶得砍，誰能撿起來？雖然煞費苦心，但難免被螞蟻侵蝕。樹葉的香味曾經吸引著情侶。天下有誌之士朋友請不要抱怨。自古以來，大材小用的人總是很少被重用。
3、《夢裏江南，永不恨》
宋:文
千萬不要恨，恨到天涯海角。山與月不知在想什麽，水與風落在身前，搖曳著藍雲，斜斜的。
恨必須像壹根線，飄向遠方的地平線。山裏的月亮不知道我在想什麽。綠水清風中，花兒獨自搖落。花都散了，不知不覺明月已經斜入藍雲。
4.官方倉鼠
唐朝:曹野
官府糧倉裏的老鼠，像壹桶米，見了人要開糧倉，不跑。
鎮守邊疆的士兵沒有糧食，勤勞的人民在挨餓，誰每天把官糧倉的糧食送到妳們的嘴裏？
官糧倉裏的老鼠大如鬥米，看到有人開糧倉也不跑。守衛邊疆的士兵沒有食物，勤勞的人民在挨餓。誰每天把官倉裏的糧食送進妳的嘴裏？
5、《永遇樂京口顧北亭懷古》
宋代:辛棄疾
古往今來，英雄找不到孫仲謀。在亭子裏跳舞，在平臺裏唱歌，風雨總是吹走浪漫的情懷。夕陽照在長滿草樹的草原上，人們說這裏曾是劉裕住過的地方。回想當年，他率領北伐，收復失地多麽有力啊！
然而，劉王壹龍的兒子劉莉壹龍大獲成功，火速北伐，卻反而讓北魏皇帝武拓跋道南飛，退回長江北岸，遭受對手的沈重打擊。我回南方四十三年了，還記得揚州戰火紛飛的戰爭場面。回頭壹看，河貍廟下，有烏鴉社鼓。誰能問:廉頗老得吃不下飯了？
古往今來，很難找到壹個像孫權這樣的英雄。當年的舞亭歌臺還在，但英雄們早已隨著時間的流逝而消失。夕陽照在壹條長滿草樹的普通巷子裏。人們說這是劉裕曾經住過的地方。回首當年，他率部北伐，收復失地。
然而，劉裕的兒子劉義隆大喜，急欲北伐，卻被北魏皇帝拓跋濤趁機出兵南下，兵臨長江北岸而歸，被對手重創。我回南方已經四十三年了。遙望中原，還記得揚州路上的戰爭場面。
妳怎麽能回頭？拓跋燾宮外有人祭，烏鴉啄祭，人過社日，只供他為神。還有誰會問，廉頗老了，胃口怎麽樣？
4.有哪些古詩可以表達憤怒、無奈、憤怒？
1.怒而沖冠，倚欄桿。
出自宋《滿江紅》嶽飛
2.朱門酒臭，路凍骨。
從《從北京到豐縣，唱五百字》看唐代杜甫
3.白癡騎著好馬，聰明的女人卻經常和我老公睡覺。上帝不順著人的意願，那就壹天都沒有了！
從明代謝的“失題”說起
4.土地，妳是什麽，不分好壞？上帝啊，妳聰明和愚蠢都是錯的！
來自竇娥元關漢卿
5.商人不知恨其國，仍隔河唱後院花。
出自唐代博秦淮杜牧