在中國，白虎是戰爭和戰爭之神。虎有很多神奇的力量，比如避邪避禍、祈福懲惡、揚善、發財嫁娶等。而且是四靈之壹，當然也是由星辰變化而來。在這28顆星中，西方有7顆:隗、樓、胃、昂、畢、茍、申。所以它是西方的代表，它的白是由於西方，五行中屬於金，顏色是白的。所以叫白虎不是因為它是白色的，而是來自五行。
龜
玄武是壹種由龜和蛇組成的靈物。宣武原意為宣明，吳、明古音相通。武的意思是黑；鬼是陰的意思。起初，玄冥是這樣描述龜蔔的:龜的背是黑色的，龜蔔是先把龜請到冥界提問，把答案帶回來，以占蔔的形式展示給世人。所以，最早的玄武是烏龜。從此，玄明的含義不斷擴大。龜生活在江河湖海(包括烏龜)，所以玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象征；原來冥界在北方，殷商的甲骨文蔔筮是“蔔筮必北”，所以玄冥又成了北方神。
朱雀
在中國，鳳凰是幸福的象征。它的原型有很多種。如金雉、孔雀、禿鷲、鴛鴦、黑鳥(燕子)等...也有人說是佛教大鵬金翅鳥。根據鳳凰神話，鳳凰有雞的頭，燕子的下巴，蛇的脖子，魚的尾巴和五色條紋。鳳凰有五種，按顏色分:紅鳳凰、藍鳳凰、白天鵝、黃紫鳳凰，也可稱為朱雀或黑鳥。朱雀是四靈之壹，和其他三靈壹樣，它來自星星，是南方七宿的統稱:井、鬼、柳、星、張、翼、鳥。就當是朱雀吧。朱紅色，似火，南方屬火，故名鳳。還具有離火重的特點，也叫火鳳凰，就像西方的不死鳥壹樣。
青龍――道教中的東方守護神
在中國，龍的地位遠高於印度人。因為在中國，龍是神聖的，至高無上的，是皇帝的象征。也是東方的代表，五行屬木。因為青色屬木，所以有左青龍、遊白虎之說。
在這28顆星中，東方的七顆星-焦、康、邊、方、辛、衛和嵇-被用作星。古人把它們想象成龍。因地處東方，五行按陰陽著色，東方為藍色，故名“青龍”。還有壹種說法是龍好色，碰到牛就生麒麟，碰到豬就生大象。另壹條龍生了九個兒子，不像龍的說法。是這樣的:大兒子叫監獄牛:他熱愛音樂，所以經常站在琴頭上。如漢族的胡琴和白族的秦桑。蒙古國的馬頭琴也可能是監獄牛的變種。二兒子叫赤皮:他愛殺人，所以經常被戴上武器恐嚇敵人。同時，它被用於禮儀儀式中，以顯得更加莊重。第三個兒子叫莫赤峰:是壹條動物形狀的龍，長得有點像狗。它善於觀賞，所以經常放在寺廟的角落裏。據說可以震懾妖魔，消災。第壹個四兒是不老:人們喜歡咆哮，所以他們把它放在時鐘上，大多是不老的形象。據說它生活在海邊，但是它非常害怕鯨魚。壹旦鯨魚攻擊，它會恐懼地尖叫。因此，人們把木杵做成鯨魚的形狀，使銅鐘特別響亮。第五個兒子是嫂子:形狀像獅子。是舶來品，隨佛教傳入中國，所以有點像佛。它是如此安靜，喜歡煙火。所以經常放在佛座上或香爐上，保護佛教。六子是惡霸:也叫烏龜，長得像烏龜。傳說在古代，它經常攜帶三山五嶽興風作浪。在得到於霞的安撫後，他為於霞做出了很多貢獻。在洪水控制成為壹種攻擊後，於霞接受了它的優點，並讓它自行恢復。所以中國的石碑多由它攜帶。第七個兒子是犰狳:也被稱為憲章，它看起來像壹只老虎。相傳它秉持正義，能明辨是非，所以放在監門上下、衙門大堂、官員巡視時噤聲、回避的牌子頂端，以維持朝廷肅然起敬的氣氛。第八個兒子是個包袱:因為愛文學，放在兩塊石碑裏。墨子為吻:又名魚形龍，有尾。相傳是南北朝前後隨佛教從印度傳入的。是佛經中雨神之下的東西，可以滅火。所以吻由此改，所以放在屋頂兩端，消災滅火。
還有更經典的古動物！！！
中國古代傳說中的獨腿龍形怪物
生於東海破山，形似牛，無角，體形巨大，體黑，但只用壹只腳支撐，又稱獨腳魁。
隗是壹種惡獸，能發出日月之光，發出雷鳴般的叫聲。
鳳凰
大家都很熟悉神鳥。它的頭看起來像壹只雞，它的下巴看起來像壹只燕子，它的脖子看起來像壹條蛇，它的胸部看起來像彩虹，它的尾巴看起來像壹條魚。五德之鳥。
麒麟
它是壹種善良的生物，擁有強大的惡魔力量。它理解世界和上帝的意誌，能聽從命運。人類的世界有十二個國家，分別由十二個國王統治。國王不是由出身或功績來評判的，而是由命運來評判的。麒麟是傳達天命，為國選君的神獸。
傳說中的猛獸——兇猛的人
本來就是壹個讓人恐懼惡心的惡人而已。據《左傳》十八年記載:“顓頊有不可教之天才。他不知道說什麽，但是說出來就很固執。他驕橫跋扈，天下之亂，人之謂矣。”這個不可救藥的反派最終在他死後演變成了古代著名的魔獸。《西大荒經》記載“西大荒中，有猛獸，似虎狗毛，長二尺，人面虎腳，豬嘴牙，尾長十尺八尺，擾亂曠野，名聞天下。”它已經是壹個怪異扭曲的形象，與其說是魔獸，不如說是生化實驗失敗和核泄漏的產物。
海泰
古代神判制度下產生的著名神獸，也被稱為“法獸”。據《論衡》《淮南子》？據修武說，大如牛，小如羊，粗看似麒麟。它全身長著濃密的深色毛發，明亮的眼睛，通常額頭上還有壹只獨角獸。都說斷角者死，有的人有翅膀，但大多沒有翅膀。有很高的智慧，能聽懂人話，會用角來抵抗不誠實不忠誠的人。後人經常在寺廟裏養普通的羊來代替馬。
白澤
黃帝巡遊東海，遇此獸能言，達萬物之愛。問世間鬼神。自古以來，有520種人，他們的本質是事物，遊魂是變化。白澤說的，皇帝下令寫出來給世人看。
《軒轅氏傳》、《抱樸子》(極話)、《瑞英圖》均收錄其中。
幽靈車
別名九頭鳥。顏色是紅色的，像壹只鴨子，大的翅膀很寬，日夜瞎著。當他遇到壹點憂郁時，他會飛過去。愛他人是鼓舞人心的。也有人說九歌曾經是其中壹只狗，經常流人血。血滴之家，有兇怪。(這個疑問就是壹個例子)
它載於《三國演義》、《靈表·陸毅》、《政子通》、《谷峰》的簡介中。
鑿齒
人形獸，牙齒三尺長，看起來像鑿子，手持盾牌(應該是智能的)。他為余壽華的《荒野》拍攝。
《山海經》(海外南經)(野生南經)和《淮南子》(本景訊)都包括在內。
恒公魚
生於石湖，此湖冰封。七八英尺長，形狀像鯉魚，紅色，他白天在水中，晚上變成壹個人。不刺就不死，煮了就不死。如果妳用兩塊烏木煮它，妳會死的。如果妳吃了它，妳會生病。
《神異經》(北方荒經)載。
咆哮
形似兔子，兩只耳朵的尖端很長，只有壹尺多長。獅子怕它，它蓋了淹死就爛了。
《談顏曝》載。
重明鳥
《拾遺記》中說，堯在位七十年，有積德之國，獻壹鳥，壹副清詞在望。它看起來像只雞，唱起來像只鳳凰。無毛，肉翅飛。它可以趕走野獸和狼，讓惡靈無法傷害。或者壹年來幾次，或者幾年不來。所有中國人都在掃地出門，睜大眼睛。例如，在清明鳥到來之前，中國人要麽雕刻木頭，要麽制作青銅雕像。
正因如此，鳥的形象，放在明戶之間，妖嬈之類，自然退居其次。所以現在，人們雕刻木制雕像，制作青銅雕像或繪制圖像，所以現在他們在門上畫小雞。
方化
在山海經典裏。西時三經，張鶚山中有壹鳥，形如鶴，單腳，紅條，白喙。它叫做方化。海外南經:“中華鳥在東，清水在西，只有壹只腳。”還有《淮南子》。《荀上》說，穆聖方筆。所以說方筆是木精做的，形狀是壹只腳的鳥，不吃五谷雜糧。在《文選》中，張衡[東京賦]說:“中方...老父神像鳥，兩腳壹翼，常在別人身上搗亂。””和“壹切都做錯了。《十年往事》說:“昔黃帝在西秦山野合鬼神，驅大象與龍，方筆有害。袁科說，中方是鳳凰，鳳凰是太陽鳥，所以“看到了就是錯了。”偏雅:“方筆，朝火鳥也。鳳凰是神，是災難的象征。”《淮南子本·景訊》:“姚是什麽時候...風有害，堯作矣...付風至清秋之澤。“風是大鳳。”《淮南子》和《木畢昇方》受五行影響，意思是木生火。因為方筆是火鳥，所以用方筆代替火，而不是方筆生於木。
酷愛…的人
《靈異經·西南曠野經》:“西南有民，身有毛，頭有貘。貪如惡，聚財不用，擅偷民糧(原句“擅聚財不吃民糧”，據《五帝史記》引義而改)。強者取老弱，畏強擊單，謂之饕餮。”《春秋》是饕餮之人，縉雲也是人才。”
《左公十八年》雲:“縉雲家不才，貪食，以貨賄，侵欲奢，不能厭；積累積累事實，不知道真相；不管喪偶的，沒有可憐的。天下人比三更兇，謂之饕餮。”這就是神經中所謂的《春秋》。
《呂氏春秋》雲:“周而復始有饕餮，有之體。吃人不咽，對他身體有害。”宋《蚩尤傳》註:“蚩尤之神不甚常見，夷器三代，多如蚩尤，為貪虐之戒。其象率為獸形，肉翅豐富。”如果妳對妳說的話打耳光，妳幾乎是貪吃的。
《左傳》稱饕餮為“縉雲非才子”，而《五帝史記》則引用賈玄的話說:“縉雲氏，姜姓，炎帝後裔，黃帝時在縉雲為官。”姜蚩尤的姓氏也是炎帝的後代(《道史·蚩尤傳》)，所以蚩尤很可能就是縉雲的“無能”饕餮。而《山海經·貝茨二經》中記載的“鳥”，郭璞認為是《左傳》中的饕餮。
附:張(鳥壹號):《山海經·北紀》三經:山上有獸...其狀似人面羊，目在腋下，牙如虎爪，聲如嬰兒，名張(鳥壹號)，是食人。”郭璞註:“為物之貪(為林)，吃人不盡，亦害身。比如在丁霞，所謂《左傳》就是饕餮。”
袁菲雞
又名明凡雞、木魚雞。紫色，翅膀下有眼睛。日出而作，日落而歸。(另壹種鴿子)
《洞中之鬼》中有記載。
腓利皮
有點像浣熊，尾巴是白色的。養它可以解除悲傷。(高級寵物)
《山海經》(中山經)載。
竹岐
壹個豹子臉，牛耳朵，長尾巴，聲音很大的男人。走路含著尾巴，休息時卷尾巴。
《山海經》(北山經)載。
混亂
長毛四足動物，像狗壹樣，有肚子，沒有五臟。如果妳抗拒善，就依靠惡。(絕對邪靈也)
(否則，混沌神論，另有說明，不屬於這裏)
《神曲經典》(狂野西部經典)中有記載。
唯唯諾諾的人
生活在人類的腹部。主持人每發出壹個聲音，腹部就有壹個很小的音效，而且會越來越大。可以用雷丸治好。(腹語？)
《續墨人揮犀》、《隋唐嘉華》收錄其中。
慶忌
也就是所謂的離開。澤京，人形，身高十厘米左右。黃衣黃帽，叫黃車，飛萬裏。叫它的名字就能通知妳(據說也是抓魚)。在歷史上，還有人名叫(吳王僚，壹位勇敢的戰士)，這座塔就是為此而命名的。
彈性:又稱龜。形似烏龜，好重。攜帶石碑多年。人們在寺廟的祠堂裏隨處可見這個勤勞的大力士。據說觸摸它能給人帶來快樂。
犰狳:也作Charter。長得像老虎，力量強大，又擅長獄訟，人們把它刻在獄門上。老虎是強大的野獸，所以使用犰狳是為了增強監獄的威嚴，讓罪犯望而生畏。
吻:也叫吻、尾、好望角等。這條龍的形狀像壹條被切掉尾巴的四條腿的蛇，它在危險的地方四處張望，喜歡吞火。相傳漢武帝建百良殿時，據傳海中有壹種魚，其尾似鴕鳥，即鷹，能浪花濺雨，可避火，故塑於殿角、屋脊、屋頂。
胡椒地圖:它看起來像蝸牛，所以很容易閉嘴，所以人們經常把它的形象刻在大門的頭上或門板上。蝸牛在受到外來物侵害時，總是會合上殼。人們把它用在門上，可能是因為為了安全它可以被關上。
監獄牛:有鱗狀角的黃龍。好聽的音樂。這個音樂龍子不僅立在漢族的胡琴上，在彜族的月琴、白族的秦桑和壹些藏族樂器上也有擡頭張嘴的形象。
不老:它的形狀像龍，但是比龍很小而且容易唱。據說不老住在海邊，平時最怕的就是鯨魚。每當有鯨魚襲擊，不老就會大叫。因此，人們把自己的形象放在鐘上，把撞鐘的長木頭雕刻成鯨魚形狀，以使其響亮明亮。
芽子:長得像豺狼，所以殺人。往往刻在刀柄的刀鞘上。伢子的本意是怒目而視，所謂“壹餐之德必償，伢子之怨必報。”報忍不住殺人，所以劍柄鞘上自然出現了長得像豺狼的龍子。
隗囂:傳說中國東海有壹座“六坡山”，隗囂就住在山野。魁的身體和頭都像牛，但她沒有角，只有壹條腿，而且遍體鱗傷。據說隗囂發出日月之光和雷鳴般的叫聲，只要出入水中，就壹定會引起狂風暴雨。在黃帝和蚩尤的戰爭中，黃帝俘獲了蚩尤，用它的皮做軍鼓，用它的骨頭做鼓槌。結果，打這種鼓的聲音可以傳遍方圓500英裏，這大大提高了黃帝軍隊的士氣，使蚩尤的軍隊變得可怕。
玉江:“玉江”是傳說中的海神、沈峰和瘟神，又名“玉強”、“玉京”，是黃帝的孫子。海神玉江統治北海，身體像魚，但有人手腳騎著雙頭龍；沈峰余江，相傳字“宣明”，是顓頊的大臣。他的形象是壹只長著人臉的鳥，兩只耳朵上各掛著壹條青蛇，兩只青蛇騎在他的腳上，稱霸北方。據說郁江的風可以傳播瘟疫，遇到西北風就會受傷，所以西北風也被古人稱為“李風”。
雅玉:也被稱為余婭。傳說他曾經是神，被壹個叫魏的神殺死，後來復活，卻變成了壹個吃人的妖怪。關於何璐的長相有很多說法，比如龍的臉和浣熊的大小壹樣，也有人說是長著腿的牛的臉，或者是龍首虎身的猛獸(如圖)。據說因為喜歡吃人，帝堯下令後羿殺了它。
災難:“災難”原指傳說中生活在我國南方的少數民族，但被描述為外象狗的妖獸，吞食狗糞，噴吐火焰。到處都發生火災，所以古人把它視為火的征兆，是極其不祥的象征。還有壹種說法是邪靈吞火，用火排出糞便。災難應該是神話中被妖魔化的中國南方部落的象征。
* * *龔:* *龔是古代傳說中神農的後裔，屬族。作為壹個水神，* * *龔有著人面，手腳，蛇身。黃帝的繼承者顓頊在統治世界的時代造反，被顓頊打敗。工人生氣了，頭沒能撞到舟山(傳說中支撐世界的支柱)，導致世界向東南方向傾斜。之後工人繼續鬧事(代表洪水爆發)，最後被余殺死(指治水成功)。
廢物:廢物是給人帶來災難的惡鬼。傳說廢材身穿紅袍，長著牛鼻子，壹只腳踩著鞋子，另壹只腳掛在腰間，腰間插著壹把鐵扇。據說唐玄宗有壹次在夢中，看到壹個小鬼在偷自己的玉帝和楊貴妃的香囊。玄宗制止了這個小鬼，這個小鬼自稱“廢物”，喜歡偷別人的財物，還偷了別人的歡樂，使自己憂郁。玄宗大怒，立即叫人來，於是壹只大鬼出現了，把糞便撕成兩半吃掉了。大鬼指的是鐘馗。
梧桐神:中國傳說中的五大邪神，據說在南方活動。曾有“北有狐貍南有五神”之說，梧桐神經常去別人家找美女。其實五神，又稱五神，是泰山神的五個兒子。在《聊齋誌異》中，有壹些關於五神的記述。據說壹個姓萬的書生將其中三人斬首，重傷另壹人。最後壹個是被雍大王的女兒丫環XX殺死的。
鼎鳥:中國古代的太陽精靈也被認為是太陽的使者。在中國古代，據說有三條腿的鳥生活在太陽下，人們崇拜太陽，三條腿的鳥也被作為吉祥的象征而受到崇拜。據說有十只三條腿的鳥，在天上不停地跑，在地上造成幹旱和灼熱的痛苦。帝堯命令後羿把三條腿的鳥都射死。結果後羿射下九只鳥，留下壹只。從那時起，只有壹個太陽，它在晚上落下。也有人說三條腿的鳥是侍奉西王母的精靈。
西王母與桃果:古代傳說中，西王母豹尾虎牙，面目醜陋，長發飄飄。她掌管災難和刑罰，也導致人們死亡。也有人說西王母指的是昆侖山。“生命樹”種在西王母的果園裏，每隔3000年就會長出代表長生不老的桃果。桃果相當於中國神話中的西方蘋果，是讓神仙長生不老的“神食”和“瓊漿玉液”。它在波斯被稱為馬浩，在埃及被稱為薩。其本質是女性的月經血，是許多文化傳說中的母女神創造的神聖血液。桃果實上的凹陷也被認為是yoni的象征。在道教中，桃果實象征著處女和成熟女性的體液。道家認為男性可以通過吸收這種體液來延年益壽(類似於印度密宗學派對女性“能力”的看法)。例如，壽星拿著桃子的圖片經常描繪壹個額頭巨大的老人，指著桃子果實的凹陷。道教理論認為，壽星之所以長壽，是因為壽星額頭儲存了女性的體液，導致桃果凹陷。這也是道教腐敗放縱的源頭之壹。許多道教徒甚至在宮廷裏表演類似的節目來欺騙乞求長壽的國王。
嫦娥:後羿的妻子有掌管生命的“長生不老藥”的魔力。因為嫦娥獨占了聖菜，後羿很嫉妒，於是嫦娥拋棄了丈夫獨自住在月亮上，只和女人分享聖菜，所以女人有月經，男人不能。
蛇:水獸。壹個長著臉、翅膀和壹條蛇的人，他的聲音像咆哮。打電話要水。《山海經》載。
趙英:壹個有著壹張臉和壹匹馬的身體，有著老虎的條紋，鳥的翅膀和像石榴壹樣的聲音的男人。它自稱是為天帝照看花園的神，但看起來充其量也就是個神獸。《山海經》載。
馮諼:事實上，它是壹只巨大的蜜蜂。它的肚子像鍋壹樣大。它蜇人，有毒，能致人死亡。《楚辭(招魂)》載。
青牛:主要是作為老子的坐騎而出名。但真正的原型是千年木精(土精是玉羊)。《高松紀》和《藝鷺傳》都有記載。
鐵:形似水牛，但有巨大的角，深色皮毛，以鐵為食。排泄物鋒利如鋼，可用作武器。《神異經(中國原野經)》載。
山嫂:山神，猴臉壹只腳，會說人話，會變，特別喜歡吃蝦蟹。載於《神異經》(西野經)、《國語》(魯語下)和《五夷紀》。
火鼠:又名火獸。生活在火山裏(現在不是火山，是燃燒的森林)，體重100公斤(應該很大)，毛發近壹米長，細如絲，遇水必死。可以用它的毛做成“沼氣布”(如果臟了，可以用火燒幹凈)。《奇書經(南蠻荒經)》和《十國演義》收錄其中。
商鞅:壹只腳的鳥引來大雨。《說苑》載。
不正確的野獸:別名聖誕節。人長得像兔子，會說人話。喜歡撒謊，但很多話都是不真實的。它的肉很好吃，但是吃了之後就說不出真相了。《奇跡經典(西南荒野經典)》載。
民間鳥(這是壹個詞):嘴是紅色的，是祖母綠。能抗火。山海經(西山經)載。
沁園:壹種鳥，形狀像蜜蜂，大小和鴛鴦差不多(可能是巨蜂)。被蟄的野獸死去，被蟄的樹枯萎。《山海經》載。
鉤蛇:壹種蛇，20多米長，尾巴分叉。打獵時，把岸上的動物用尾巴鉤在水裏吃。《水經註(若水)》載。
而印:豬狀，黑色，前後有頭。另壹方面，左右各有壹個頭。《山海經》(海外西經)(野生西經)和《周樹》(王惠)都包括在內。：
丈夫:像壹只白鹿，但是有四只角。打電話要水。《山海經》(次三經)載。
黨康:它像壹只長著牙齒的豬，所以以它的聲音命名。可以預見壹個好年景。《山海經》有記載。
山蜘蛛:巨型蜘蛛，大如車輪，其絲可止血。《南方新書》載。
鳴人:它大致像壹條蛇，但它有四個翅膀，發出潘潘的聲音。看到幹旱。《山海經》載。
南海蝴蝶:巨型蝴蝶。曾經有人抓過它，去掉它的翅膀和胡須，它還有80斤，好吃極了。嶺南有異物的記載。
佑安鳥:類似於有條紋的小猴子。它見人常笑著躺下，故名。《山海經》(北山經)載。
海貍力:壹種形似豬的動物，腳後有突起，聲音像狗叫。應該有操土的本事。《山海經(南二經)》載。
馬腳:似馬，身白尾黑，頭上有角，牙齒鋒利，四足為爪，發音似鼓。以老虎和豹子為食。說到保衛戰士。《山海經》(海外北經)(西學四經)、《管子》(簡答題)、《周樹》(王惠)都在其中。
胡是誰:有鳥翅膀的馬，有臉但有蛇尾巴的人(類似)。喜歡載人。《山海經》載。
嗯:像羊，不是羊，像豬。在地下吃死人的大腦，人會說話。在它的頭上插壹根柏樹樹枝殺死它。《尋神》《金太康地理》收錄。
患:他有幾英尺長，像壹頭牛，有明亮的眼睛，四只腳在土裏。雖然他在移動，但他沒有離開。只有喝酒才能消除。因為是悲傷聚集而成，酒可以忘記悲傷，所以可以消除。《尋找上帝》包含。
九嬰:水火怪被易殺死。《淮南子(本·景訊)》載。
飛廉:鹿的身體，頭像麻雀，有角，蛇尾豹。有人稱之為風伯。但我覺得操縱風和氣氛更合理。《楚辭(離騷)》載。
Xi鼠:巨鼠，生活在冰下，重1000公斤，肉可食用。皮毛可以做衣被，是禦寒的上品。披著皮，聲音能傳千裏，毛能招鼠。它包含在神聖的經典中。
Aoin是壹種人，衣衫襤褸，長著爪子。攻擊單身旅行者，吃人腦。舌頭暴長，有時伸在地上歇息，用熱石頭壹扔就能打死。《神曲經典》(狂野西部經典)中有記載。