杜甫是唐代偉大的詩人，與李白並駕齊驅，甚至在整個古代文學史上，都可以列為最偉大的詩人之列。
他的詩歌創作內容極其豐富，廣泛反映了當時的社會生活，詩歌的藝術性達到了中國古典詩歌的頂峰。今天我們就從以下幾個方面來談談杜甫詩歌的藝術成就。
第壹，“沮喪與挫折”的藝術風格
關於杜甫的藝術風格，前人壹直用“沈郁頓挫”四個字來概括。杜甫詩歌中的各種意象統壹在“沈郁頓挫”的風格上。
杜甫的詩內容廣泛，風格多樣，異彩紛呈，占主導地位的是丈夫和兒子的“苦悶失意”。抑郁和挫折包括“意”和“法”，即思想、感情和表達。“沈郁”是指深沈、沈重、壓抑、克制，主要指感情的強度和深度，側重於“意”和“思”。有跌宕、斷句、起伏，主要指情感表達的層次和節奏，重點是“法”和“表達”。
抑郁和挫折之間有著密切的關系。只有感情壓抑的時候，才能表達出來而不至於筋疲力盡；只有在表達蜿蜒曲折，看似無窮無盡的時候，感情才越來越深刻。“沮喪失意”有深深的悲憤之意，潛氣化為波浪，老去。
動蕩的社會現實和長期的生活磨難，逐漸讓他的青春理想和抱負換成了抑郁和感傷。他憂國憂民，悲嘆人生經歷，晚年這種情緒更加強烈。而杜甫則是壹個有骨氣有良心的人。當他的悲憤灌進嘴裏時，往往會咽下去，使感情越來越深。這種此消彼長的情感過程來源於詩歌，即潛伏的能量跌宕起伏，給人壹種成熟感。他的詩，五百字從北京到豐縣，洗馬洗馬，書香，登高，八首秋色繁華，五首思慕古跡，都是比較典型的。或風景深情，或古為今用，或欲說還休，反反復復氣呼呼，感情受挫，都突出地表現了這種風格。他常常把自己的思想感情凝結在秋景裏，在蕭瑟沒落的秋天裏，滲透著詩人在受到傷害時憂國憂民的情懷。杜甫在長江上漂流多年，有江，有孤舟，有急峽，有成衛...所有這些幾乎與詩人的生活融為壹體。他的思想和感情也在這些圖像中找到了寄托。洶湧的河水，險峻的峽谷，孤獨的月光，憂郁的畫角，都是詩人心境的反映。他的《攀登高峰》是壹首優秀的抒情詩。是壹首七言律詩，詩是這樣寫的:
風又急又高，猿猴叫得很傷心，鳥兒在白沙的白沙裏打轉。壹望無際的樹簌簌落下樹葉，長江不可預料地在奔騰翻滾。萬歷秋長客，帶著我的百年愁緒，獨自攀上這個高度。歷盡艱辛，苦盡仇恨，白發滿發，酒杯杯殘損懸。
杜甫的兩首詩《秋》和《大江》，是這本詩集裏最富想象力和聯想力的意象。奔騰的風，高高的天，猿的鳴叫，鳥兒，倒下的樹和長江，都充滿了詩人對國家和人生經歷的辛酸和憤慨。這首詩的第三和第四句，“樹葉像瀑布的浪花壹樣落下，而我看著長河總是滾滾向前”是兩句著名的詩。詩中蒼勁有力的意象和跌宕起伏的節奏，表現了詩人的焦慮和憤怒，也反映了那個戰火紛飛的時代氛圍。
秋興八首也以秋和大江意象為主，成為杜甫抒情詩中最具藝術特色的壹組。其最大特點在於:以壓倒性的秋色連接秦、蜀，表現了故國平等相處的思想；有了無盡的回憶，過去和現在連在壹起，呈現出緬懷過去的感覺。這組詩很能代表杜甫陰郁失意的風格。以上是杜甫如何運用他的個性化藝術形象來表現他獨特的沈郁風格。
二，杜甫詩歌藝術的幾個具體藝術特征..
第壹，杜甫善於對現實生活進行高度的藝術概括。
有時這種概括就是選取具有典型意義的事物，通過客觀的描寫，將復雜的社會現象濃縮在壹兩首詩中，從而揭示其本質。比如《從北京到豐縣》五百字，把尖銳的階級矛盾集中在這十個字裏，讓人震撼。又如《白蒂》:“不如還馬壹匹軍馬，今有數十萬。”也是兩首詩對壹個復雜的社會現象的概括，以顯示四川軍閥混戰的罪惡。還有像《歲歲年年》:“天地天天流血，誰是清？”還總結了安史之亂後的政局。
杜甫的概括，有時會通過人物之間的對話，對壹些事件進行概括性的介紹。比如《車庫店》這首詩，通過壹個行人的文字，廣泛介紹了兵役的繁重，戰爭的艱苦，人民反對開放邊境。《石頭挖溝機》通過壹個老婦人的話介紹了這個家庭的經歷，也總結了千千萬萬個家庭。杜甫詩歌的現實主義不在於刻畫典型人物。雖然他也寫了很多人，但是這些人並沒有作為典型的個人出現。他的現實主義的特點在於從現實生活中選擇典型事件，並以高度概括的方式加以描述。通過這種描寫，揭示了現實生活的本質。
二、瑰麗的藝術境界和細致入微的表現手法。
藝術境界波瀾壯闊，表現手法卻細致入微。杜甫的詩歌境界因其愛國之心、淵博的學識和豐富的人生閱歷而壯美。而這種瑰麗的境界，往往是通過描繪眼前具體細致的景物，表達內心微妙的波動而達到的。他有壹首名為《王載畫山水之歌》的詩，詩中有兩句:“遊公遠古莫比，近談萬裏。”杜甫對王載的山水畫贊不絕口，說他的畫有“萬裏在手”之勢。杜甫的詩也有“萬裏之遙”的傾向。李白和杜甫，他們的藝術境界都是瑰麗的，但是達到這樣瑰麗境界的途徑是不同的。李白是以迅雷不及掩耳之勢、大刀闊斧的手段達到的，杜甫是以體貼入微的方式達到的，即以小見大，以遠求近。
如果說李白的詩像壹場風暴，以非凡的氣勢感動讀者，那麽杜甫的詩就像壹場和風細雨，潤物細無聲，不自覺地深入讀者的內心。李白的詩很驚艷，杜甫的詩很接近。比如也是寫安史之亂的，李白的文筆是從頭開始的。他寫了《古風》第十九首，先是和神仙壹起升天，然後是從上面往下看，看世界，然後幾句話就反映了安史之亂後的政局。李白是這樣寫的:“俯視洛陽，俯視四川，可以走在胡兵裏。血草，豺狼冠。”李白從空中俯視洛陽江，看到到處都是軍隊。這場戰爭死了很多老百姓，但是那些豺狼人卻成了高官。“血抹野草，豺狼戴冠流蘇”，寫得很大膽。而杜甫對戰爭的各個方面都寫得很詳細，比如三官三別，從不同的角度和側面反映了戰爭給國家和人民帶來的深重災難。杜甫筆下的壹個石軍是:“胡群歸來，猶唱休，飲盡城池。”通過壹支沾滿鮮血的箭，形象地反映了該國人民深重的災難。《胡歸來後的壹枝血箭》就像壹個焦點平面的特寫，詳細地反映了這場戰爭給國家和人民帶來的災難。可見杜甫是以對事物的細微觀察著稱的。再比如他的《望嶽》，這是他年輕時寫的壹首五言詩。“嶽”指的是泰山，東部的山。
這首詩是這樣寫的:
泰山是多麽雄偉的景色啊！走出齊魯，依然可見綠色的山峰。神奇的自然匯聚成千上萬的美麗，南方的山脈北方的清晨和黃昏之間的分離。層層白雲，蕩滌胸前溝壑；扁扁的小鳥，飛進了眼眶。設法登上山頂:它使我們腳下的所有山峰都相形見絀。
“岱宗”指東嶽泰山，說泰山幅員遼闊，泰山的藍色在齊魯大地壹直存在。“泰山多麽雄偉壯觀啊！？蒼茫蒼茫，橫跨齊、魯兩高地。”是關於泰山的。“造物主賦予了這裏所有神秘的大自然的優雅，還有呢？壹天馬上進入黎明和黃昏。”、“陰”是山的北面，“陽”是山的南面。山北的光和山南的光不壹樣，所以這裏昏，那裏明。寫這兩句是因為泰山又高又陡，所以與“昏”和“曉”不同。"擺動妳的胸部產生了曾雲和，鳥兒在我緊張的眼睛前來回飛翔."指遠處雲疊，山腰雲卷心，情不自禁激蕩。看著歸來的小鳥飛得很遠，小鳥的身影越來越小，就睜大眼睛，直到眼睛裂開。“壹旦爬到山頂偷看，妳就會看到，其他的山在天空下都顯得矮小..”說他要登機了
登上泰山之巔，從上面往下看，因為泰山很高，其他的山很小很長壹段時間，所以被稱為“其他的山在天空下都顯得矮子。”。
這首詩是關於看泰山的。短短的八句話，從不同的距離，不同的角度，寫出了四種不同的泰山觀。
前兩句是遠視，第三句和第四句是近視，第五句和第六句是近視，第七句和第八句是想象妳想爬壹座山，看得很遠。在八首詩中寫出四種不同的看相，可見杜甫寫的很細致。再來看看他的另壹首詩《羌寨》。羌村有三首詩。我們來看看他的第壹首詩。這首詩是杜甫從鳳翔回到漳州後寫的。詩中說:
天紅雲西，太陽腳下地平。柴門鳥語喧嘩，千裏歸客。老婆怪我，我還在哭。世界的混沌在漂流，活下來是偶然的！鄰居滿墻都是，唉聲嘆氣。子夜更像蠟燭，相對夢幻。
“還鄉”就是杜甫指的自己。“我老婆怪我在這裏，我吃驚的時候還在哭。”我的妻子和孩子很驚訝我能活著回來。驚訝之余，想到這種分離的生活，心裏很難過，流下了眼淚。“午夜”這個詞的意思是深夜，“gèng”的意思是再次。他們已經睡著了，但是他們睡不著。他們再次站起來，點燃蠟燭，看著對方，看看這是真的還是夢。
"午夜更像點著蠟燭，相對來說更像壹場夢."杜甫不相信自己能活著回來和家人團聚，他的妻兒也不相信，於是第壹次見面時的興奮就結束了。大家都睡著了，卻睡不著，又爬起來，點上蠟燭，面面相覷，像做夢壹樣。這首詩以幸福開始-在家的快樂。“柴門鳥語喧嘩，歸客千裏。”傍晚，黃昏時分，杜甫回到了自己的家，鳥兒在鳴叫，仿佛在歡迎他的歸來。然後寫靜——“老婆怪我在這裏，我還在哭。”剛進屋的時候很開心，但是看到家人的時候很驚訝。壹方面家裏人很奇怪，沒想到杜甫能活著回來。另壹方面，杜甫也沒想到能夠壹家人團聚，壹家人如此平安，所以寫了壹個快樂的故事之後，又寫了壹個驚喜。寫了壹個震驚之後，我寫了壹個悲傷——“我震驚的時候還在哭。”寫完悲傷，我寫懷疑，但我懷疑這是壹場夢——“比較夢幻。”壹場大戰之後，杜甫在外吃了很多苦，突然回到家裏，先是高興，然後驚訝，然後傷心，最後狐疑。杜甫把握住了自己心情的每壹個起伏，寫得非常用心，可以說是出神入化。
杜甫不僅細致，而且能夠通過細致入微的描寫達到壹種瑰麗的境界，這是杜甫超越壹般現實主義詩人的地方。