《春江花月夜》是樂府清詞《武曲生歌》的舊題。張的《春江花月夜》膾炙人口，以其非凡的藝術魅力流傳千古。可以說，張賦予了它鮮活的藝術生命力。王闿運《論唐詩源流——答陳萬夫之問》說:“張春江花月夜”宋詩、元曲是其支流。“對《春》這首詩的出處、影響和地位給予了準確的評價和高度的贊揚。現代詩人、學者聞壹多也高度評價《春江花月夜》，“這是詩中之詩，峰上之峰。"
在對《春江花月夜》的反復解析中，我深深感受到了它的魅力。我相信，壹首詩，尤其是可遇而不可求的好詩，本身就是壹種生命表達形式，而這種生命表達形式在《春江花月夜》中得到了充分的展現。
朱光潛在《詩論》中說:“詩是生活世界的反映，每首詩的境界都必須有兩個要素:趣和象。”宗白華也說過，“意境是情感和景物(意象)的結晶。”那麽《春江花月夜》表達的興趣是什麽呢？它是如何與詩歌的意象融合形成詩歌的意境，引起讀者的審美感受的？我用下面的結構式來表達《春》這首詩的意境結構:
自然美、哲學美和人性美
月亮的顏色，月亮的愛}月亮的靈魂(意思)
(圖片)(理智)(情感)
春江花月夜包含了生命中最美麗的時刻。春、夜、江水、花、明月構成了壹幅美麗的畫面，其中春、江水、花、夜只是背景，明月是詩人極力渲染的意象。在《春》這首詩裏，月亮的意象是美麗而純潔的，月光下的壹切都是純潔而寧靜的。
《春》詩中的月色，極其開闊美麗。“連海平在春潮中，海上明月在潮中生，隨波千裏。”壹輪明月從春江冉冉升起。這個形象是如此的寬廣和美好，讓人在魔法面前有種屏住呼吸的感覺。明月之下，熠熠生輝。
在月光下，詩人的心變得清澈純凈，他的心與自然之間有壹種心靈的交流。偉大詩人屈原曾寫下《田文》，展現了對自然宇宙的無盡探索。壹千多年後，張也對宇宙提出了質疑，這充分體現了中國詩人獨特的“宇宙意識”。聞壹多先生曾強調其詩歌中體現的宇宙意識，認為“在神奇的永恒面前，
我認為這是不準確的。《春》詩中間的求月八嘆，壹方面反映了宇宙的寧靜、深邃、博大、浩瀚，但在詩人心中，江月雖永恒，卻始終如壹，單調、不變、無生氣，只是單調的重復；雖然生命短暫，但作為壹個群體，人類卻生生不息，代代相傳。作為個體，人生的悲歡離合是豐富而生動的。正如沈從文所說，“對於壹切自然景物，當我獨自沈思它們自身的存在與宇宙的微妙關系時，我感到了生命的莊嚴”(《水雲》)。在感受到永恒與短暫、無限與有限的沖突與矛盾後，詩人將深情的目光投向了他所能贊嘆的生命，而這生命的本質就是“情感”。
詩人緊緊圍繞“江邊明月”，江發出了各種詩情畫意。從“徘徊窮樓上月，要留人補鏡”這句話裏，可以感受到遊子對思鄉女子的愛，對不能陪伴的歉意，而“我擺脫不了”“我會還回來”“我希望每個月都照在妳身上”則精細地刻畫了思鄉女子的妄想與怨恨。月色令人生厭，但我念念不忘。相比之下，宇宙永恒無限的本質是虛無的、冷漠的，而充滿歡樂和煩惱的生活是豐富而美好的。愛情和煩惱編織出多彩的人生，真實而懂事，雖然渺小，卻是人們對存在價值的肯定，是樂觀向上的人生意誌的體現。
最後八句話很壓抑。時光會流逝，歲月會蒼老，回家的日子還很遙遠。殘月會藏在海裏。明月之下有幾個人能回家？家也是詩人用來與自然抗衡的力量。“不知多少人月歸，月落樹滿情。”作者肯定了壹個短暫、渺小卻又美好而豐富的人生，在回味中深深打動了我。很多詩人常常感嘆自然的永恒與繁華，在生命與自然、有限與永恒的鮮明對比中，常常選擇回歸後者。它強調放棄生命，但在《春江花月夜》中，詩人羨慕月夜回家的遊子，但他想象的是壹個溫暖而真實的家。大時代的漂泊遊子不是無根的浮萍，而是面對生活無法永遠相聚的無奈，以及永恒與短暫、有限與無限的困惑，他需要壹種歸屬感與之抗衡。這就是“家”這個形象的意義。
詩人以月亮為觀察對象，從對江邊最後壹個月景象的描寫，到對宇宙的理性探索，進而表達對生命的向往。隨著月亮的升起和落下，自然在流動，時空在變化，詩歌從宇宙到內心，從理性的追問到情感的表達，產生了神與月的心理感受，達到了意趣與意象的完美契合。正如歌德所說:“壹旦藝術家抓住了壹個自然物體，這個物體就不再屬於自然。”而且可以說，藝術家在把握對象的壹瞬間，就是在創造對象，因為他從中獲得了有意義的、有特色的、引人入勝的東西，使之具有了更高的價值。”(朱光潛《西方美學史》)對明月意象的成功把握，來源於詩人張對生命的熱愛，來源於詩人矛盾迷茫的內心、自我反思和對人類精神的深刻追求。
在中國傳統美學中，對情感的重視是壹以貫之的。《毛詩序》說“情動於中，形於言”，陸機認為“詩因情而美”。就詩歌而言，情感是詩歌的本質。張的《春江花月夜》飽含深情，可謂童心未泯，這也是《春》這首詩的魅力所在。
《春江花月夜》是唐初張所作。開元初年，何、何、張旭、包融並稱為“吳四子”。他留給後人的作品不多，全唐詩只剩下兩首，而這首《春江花月夜》是最著名的壹首。它號稱“獨孤詩，全唐黯然失色”，奠定了張在唐代文學史上的不朽地位。
這首詩是關於春天，河流，花朵，月亮，夜晚和各種相關的風景。月光主宰著景物，蘊含著哲理和深情，形成壹種朦朧、深邃、奇妙的藝術境界，讓人探索不休，深思不已。
全詩可分為兩大段。《長江送水》曾經是前壹段，通過描繪春、河、月、夜的美景，引發對宇宙、人生的哲學思考。前兩句展現了“春江在連海平，海上明月在潮起”的廣闊視野。“生”字擬人化明月；壹個“* * *”字，強調了春江與明月的天然聯系。大河奔流千裏，月色隨浪千裏；河水繞著方甸流，月光像霰壹樣照在花木上。總之，月色與江波相映，江邊處處明月。多麽深情！詩人站在河邊，仰望明月。他忍不住問:“誰看見河上的月亮了？”？江悅年初什麽時候拍的照片？“問題。對於這個涉及周瑜世代和人類起源的問題，詩人自然無法回答。於是轉而默念“人生代代不息，江月年年只相似。不知江月待誰，只見長江送水”。宇宙是永恒的，月亮永遠在那裏；而人生，就個人而言，人生何其短暫！但就人類整體而言，代代相傳，生生不息，所以能與明月共存。所以雖然不知道“月光照人”，但從“第壹張照片”開始，我就照了壹代又壹代人。與明月的永恒相比，詩人對生命的倉促更替不無遺憾。然而，當他想到人類時，他也受到明月的照耀，他感到欣慰。於是，江悅與“待人接物”的聯想轉向了後壹段。”孤月”還“待人接物”，更別說遊泳和想女人了。詩人隨後在想象中馳騁，表達相思之情，代表遊子和女人對視。
詩人想象著“今夜誰的船在船上”正路過河邊的“清風鋪”，目睹著“白雲漸行漸遠”，產生了“愁”的漂泊之旅，於是錯過了“明月樓在何處”。從“應留人補鏡臺”壹詞來看，下面的句子是“窮樓上，徘徊回月”妳可以刷走“梳妝砧”，但刷不走月光。“此時我們並不相識”，而照在幹坤上的月光能看到我的丈夫，從而產生“我願逐月照在我丈夫身上”的妄想。當然不可能順著月光去看我的丈夫，所以我想根據古老的傳說給紅巖和鯉魚送去書籍和信件。然而紅巖卻飛不出月亮的光影。鯉魚躍龍門只能激起水面的漣漪。接下來，詩人想象中的“扁舟”思念著他的家和妻子，他的夢是由他的想象塑造的。他在夢裏看到了落花，意識到春天已經過去大半，但他還沒有回家。眼睜睜地看著“江春盡，河池西溶”，時光流逝，他的青春和憧憬也隨之消失，然而。以“月落樹影滿情”結束全篇，感情搖曳，感人至深。自《白雲》以來，遊子與女子的相思，都是以春、河、花、月、夜為對照來寫的。想象中有想象，現實中有夢境，心物相通，情景互演，時空疊加，虛實互補，從而達到壹個低層次。
這首詩自明清以來壹直受到詩論家的高度贊揚。胡應麟的詩《內編》有三雲:張的《春江花月夜》流暢婉轉地發表在的《白頭翁》中。《鐘惺唐詩》石:“把春、河、花、月、夜這五個字煉成奇光，這是真的。魯世勇《唐詩之鏡》:“微妙的感情是神秘的，大部分是帶有懸念的奇怪。”屈的《古詩解》說:“愛情與文學同生，且各自絢爛，光怪陸離，變幻莫測，真是奇哉！聞壹多的《贖宮詩》更是被譽為詩中之詩，峰上之峰。
《春江花月夜》是樂府《清商歌行》的老標題。這種曲調起源於陳後主，它的主要特點是華麗而柔和。這首長詩以春江月夜為背景，融合了繪畫、詩歌以及對宇宙奧秘的理解和人生哲理，營造了壹個優美透徹的詩意環境。
詩人“連海平在春潮中，海上明月生在潮中”以春江月色美為開頭。月光下，春江的遼闊、通透、純凈的視覺，展現了大自然的美麗與神奇。詩人在感受無限美好的同時，不禁對宇宙和人生進行了思考。“誰在河邊第壹次看到月亮？江悅年初什麽時候拍的照片？人生代代不息，江月只是年年相似；不知江月在等誰，卻見長江送水。”時間和空間是無限的，生命也是無限的，表現出壹種浩瀚深邃的宇宙感，但時間就像水，壹去不復返了。這時，詩人已經陷入了無限的悲傷和迷茫之中。於是，從“白雲飄零，青楓滿愁”開始，他開始描寫世間飄零女子的離別，詩人淡淡的哀愁融入了靜謐的詩境。《落月搖滿江樹》的結尾，讓讀者深深陷入對宇宙生命的深度思考。《春江花月夜》這首詩，語言優美，形象生動，富有哲理意味。它將真實的生活體驗融入到優美的場景中，營造出壹種空靈純凈的詩意意境，尤其是“誰在江邊第壹次看月亮？”江悅年初什麽時候拍的照片？人生代代不息，江月只是年年相似；我想知道江悅對待誰？但見長江送水。“寥寥數語，成了千古絕唱，被後人傳誦！