1.李商隱簡介如下:李商隱(約813-約858)，豫西(xi)人，樊南生，原籍淮州河內(今河南沁陽)，祖籍滎陽(今河南鄭州滎陽)。唐文宗二年(837)進士。
李商隱是晚唐乃至整個唐代為數不多的刻意追求詩歌美的詩人。李商隱擅長詩歌創作，他的駢文也有很高的文學價值。與杜牧合稱“小”，與文合稱“文禮”。
他的詩歌構思新穎，風格優美，尤其是壹些愛情詩和無題詩感人至深，優美動人，被廣泛傳誦。但有些詩太晦澀難懂，解不開，甚至有“詩人總愛昆西，恨沒人寫簡媜”的說法。
由於李商隱被卷入了“牛李黨爭”的政治漩渦，終其壹生都受到排擠和挫折。清乾隆五十四年《懷慶縣誌》記載，李商隱死後葬於東原清化北山腳下，祖籍淮州永甸(今沁陽山王莊鎮)。
二、李商隱的詩風:李商隱的詩反映了他的思想。他關於人的基本思想基本屬於儒家思想，但看中了實用性，對儒家思想有壹定的批判精神。他認為沒有必要以孔子為師，也沒有必要以“變通”為德。他還有佛道，崇尚“自然”為祖。
李商隱的詩歌具有鮮明獨特的藝術風格，用詞優美，寓意深刻。有些詩可以有多種解讀，有些詩晦澀難懂。現存詩歌約600首，尤其無題詩壹絕，最突出的是他的愛情詩。
李商隱擅長寫七律和五言律令，七言律詩中也有不少優秀作品。清代詩人葉燮在原詩中對李商隱七絕的評價是“深情囑托，措詞婉轉，卻是百代無雙。”
他的格律詩在技法上繼承了杜甫的傳統，有些作品在風格上與杜甫相近。與杜甫相似，李商隱的《詩經》也經常用典，比杜甫的用典更深刻，更難理解，而且每句話也經常用典。
他在用典上獨具匠心，喜歡用各種象征和比喻手法，有時看完全詩也不知道目的何在。典故本身的意義，往往不是李商隱想在詩中表達的。
比如《嫦娥》(Chang 'e)，有人直覺認為是歌頌嫦娥的作品，紀昀認為是悼念的作品，有人認為是對壹個女道士的描寫，甚至是詩人的自述，眾說紛紜。也正是他運用典故的風格，形成了他獨特的詩歌風格。
據宋代黃鑒註《楊文公袁譚》記載，李商隱每寫壹首詩，必查閱大量書籍，屋內亂七八糟地攤，被比喻為“雷克斯祭魚”。明朝王世貞也以戲謔的口吻說:“雷克斯節曾震博傲雲，壹片錦難解人。”
(《戲仿袁遺山詩》)批評3。列舉李商隱的無題詩:李商隱以無題詩聞名。據李商隱《詩集》[7]所收詩歌統計，基本可以確認詩人寫作時命名為無題的詩歌有15 * *首:無題(八歲偷鏡)、無題(據梁)和無題二首(昨夜星辰；聞道常門)《無題詩四首》(是空談；東南部；深情的春夜；何處去憑吊鄭)無題(相見恨晚)無題(子夫之不朽)無題兩首(；大幕落下)無題(著名的阿侯附近)，無題(白道出沒)無題(萬裏風暴)。
2.李商隱兩首詩賞析
李商隱兩首詩及《錦瑟》賞析【唐】李商隱《我在想為什麽我的錦瑟有五十弦，壹弦壹柱想著過年》。
聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，帝王春心杜鵑啼。人魚在月綠的大海上流下珍珠般的眼淚，藍色的田野向太陽呼吸著它們的翡翠。
壹個本該持續到永遠的時刻，在我知道之前已經來了又去了。馬商隱，留學生，聞庚九洲，命懸壹線。
當他們聽到衛兵守衛，他們在夜裏打劍，宮中不再有雞。六軍已約定，皆駐馬，舊日七夕，我們還嘲笑過織女。
四季怎麽當皇帝，還不如有莫愁的陸家呢！1，《錦瑟》:(1)小說立意:錦瑟開篇就道出了“各以其如花的苦惱壹個青春的間隔”的殷切纏綿的思念。聲音訴說著思念的故事。
結尾壹句“當時惘然”“追憶此情此景”，讓悲歡離合的感情更加令人心碎。可見作者立意之精妙。
⑵朦朧美:詩人以“莊生”夢裏浪漫神奇的想象，把大家帶入壹個美麗的夢境，引人入勝；他還把心托付給了杜甫《望帝》，仿佛置身於“杜甫泣血”的氛圍中，感受到了離別後深深的思念。夢裏朦朧的美就像壹幅畫，霧朦朧，水朦朧，美人魚在哭泣，藍田的美玉在陽光下閃閃發光，仿佛燃燒出縷縷青煙，冉冉飄飄欲仙。
2、《馬嵬》:用對比法暗中嘲諷。全詩至少構成了三個對比:顓頊把玄宗的蜀國之行和他之前的宮中生活做了對比；項鏈協會把唐玄宗被兵變處死貴妃的事實和他們7月7日在永生宮宣誓永遠夫妻的事實相提並論。威廉把玄宗身為天子而無法挽回自己的愛情與普通民間婚姻的幸福相提並論。
看到對比中的諷刺。
3.李商隱的兩首詩
代表別人給兩首歌中的壹首。
樓上，我想在黃昏時休息，
玉梯橫月如鉤
香蕉不顯紫丁香節，[1]
在同壹個方向，春風是悲傷的。[2]
來源:
中國詩歌-唐五代-李商隱
公祠
妳的恩典像水壹樣向東流，
擔心得寵會轉移擔心失寵。
不要為雕像做前奏，
涼風只在殿西。
來源:
中國詩歌-唐五代-李商隱
“夜出西溪”的李商隱
東宅愁春末，西溪河滿陽光。月明水漲，群星欲賣雲。
柳樹離開的時候，與其離開，不如休息。兵書雖然靠馬，但還是寫不出來。
《孝昌記》李商隱
韓龍殿眉，狹楚宮衣。鏡子白舞，窗簾錯飛。
不要問王，他昨晚約了黃。
卷541_24《劉》李商隱
江南和江北的雪開始消失，大漠淺黃。銀行攀上了旅行者的手。
楚宮先是舞起了腰肢。清明帶雨官道，晚風吹野橋。
如線如絲，牽的是仇恨，王孫貴的路很遠。
《東方九月下雪》李商隱
家欣* * *報，秋雪落峰前。在山脊之外，他回憶著當年，在東方，他遇見了這壹天。
粒輕而亂，花細而不重。離開妳的寺廟是不是很震驚？妳應該洗妳生病的臉。
《四號寺》李商隱
這是留在後母宋馳，和寒亭知道紫知翁。
蕭何只追韓信，不配得壹等獎。
李商隱等13人給司的禮物。
杜牧思訓字，秋詩《清秋》。前任應該是總經理梁江，
名字經理總是說話算數。我心中的鐵已得益於幹的工作，雪和霜掛在我的太陽穴。
漢水遠懸西江，陽湖單薇有碑。
《高華》李商隱
花讓人笑，樹籬露出無數枝。宋玉臨江樓，矮墻不礙窺。
李商隱《諷桃》
姚的桃面流氓，平時暴露在井邊的是公開的，但我有意嘲笑它。
李商隱《送李傕去豐都》
生意總是在地面上，妳為路岐哭泣。季節不好找，但是可以相信張譯。
雨使燕子先感，葉使蟬知。歸鄉尤其忌諱，山夜更是參差不齊。
4.李商隱兩首詩賞析
李商隱兩首詩及其賞析
鑲嵌豎琴
[唐]
李商隱和我奇怪為什麽我的錦瑟有五十弦，壹弦壹柱，想想過年。
聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，帝王春心杜鵑啼。
人魚在月綠的大海上流下珍珠般的眼淚，藍色的田野向太陽呼吸著它們的翡翠。
壹個本該持續到永遠的時刻，在我知道之前已經來了又去了。
馬尾
李商隱
徒然聽到傳說，海外九州，來生不可預知，今生不會停止。
當他們聽到衛兵守衛，他們在夜裏打劍，宮中不再有雞。
六軍已約定，皆駐馬，舊日七夕，我們還嘲笑過織女。
四季怎麽當皇帝，還不如有莫愁的陸家呢！
1，“錦瑟”:
(1)新穎的構思:
《錦瑟》開篇就道出了“每壹朵花都是青春的間隔”的熾熱而纏綿的思緒。聲音訴說著思念的故事。結尾壹句“當時惘然”“追憶此情此景”，讓悲歡離合的感情更加令人心碎。可見作者立意之精妙。
②朦朧美:
詩人用“莊生”夢裏浪漫神奇的想象，把大家帶入壹個美麗的夢境，引人入勝；他還把心托付給了杜甫《望帝》，仿佛置身於“杜甫泣血”的氛圍中，感受到了離別後深深的思念。夢裏朦朧的美就像壹幅畫，霧朦朧，水朦朧，美人魚在哭泣，藍田的美玉在陽光下閃閃發光，仿佛燃燒出縷縷青煙，冉冉飄飄欲仙。
2.馬偉:
用對比來掩飾嘲笑。全詩至少構成了三個對比:顓頊把玄宗的蜀國之行和他之前的宮中生活做了對比；項鏈協會把唐玄宗被兵變處死貴妃的事實和他們7月7日在永生宮宣誓永遠夫妻的事實相提並論。威廉把玄宗身為天子而無法挽回自己的愛情與普通民間婚姻的幸福相提並論。看到對比中的諷刺。
5.李商隱詩歌中的兩首關鍵詩
我常常研究《四季帝王》中那首本應天長地久卻來了又去的《如何》和《壹瞬》，不如《陸家莫愁》的參韻翻譯。
《錦瑟》錦瑟，妳為什麽有五十弦？每壹根弦和每壹段都讓人想起黃金花年。心如莊子，被蝴蝶夢迷惑；也像是看著帝王杜鵑，寄托著對愛情的憧憬和哀愁。
海明月明，鮫人的眼淚都是珍珠。藍田陽光和煦，可以看到好玉好煙。
喜怒哀樂的感受，今天不可追憶，但曾經的不經意，早已惆悵。馬謖妄言，除了九州之外，天盡頭還有九州；來世虛無縹緲，不可預知，但今生的相聚已告壹段落。
只聽得見禁軍敲響淒然的刁鬥，聽不見朱雀門外的侍衛拂曉啼鳴。想到七月初七，嘲笑壹年壹度相聚的織女星牽牛花。為什麽皇帝最寵愛的妃子幾十年後被迫死去？還不如普通的陸嘉子和莫愁的終身伴侶。
6.兩首散文詩的文學常識
兩篇散文詩①《金花》選自《泰戈爾詩選》。
作者:泰戈爾。印度作家、詩人和社會活動家。
早期作品有詩集《暮光之城》、《晨歌》、《國王與王後》、小說《小沙》、《沈船》、《戈拉》、劇本《莫吉多塔拉》、《郵局》、《紅夾竹桃》、詩集《吉檀迦利》、《新月集》、《園丁集》、《飛鳥集》等。乍壹看，這是壹首關於孩子和媽媽玩耍的詩，表達了孩子對媽媽的愛，並沒有什麽奇怪的。
但泰戈爾之所以是偉大的作家，是因為他的詩能在壹般詩人的感情和思想止步的地方繼續前行，走向更深，進入“忘我”的境界。(2)母親荷葉。
作者:冰心。這是壹篇借風景寫人的故事的散文。
文章從我們院子裏的荷花開始，重點講雨中的荷花。作者在雨中發現荷葉掩蓋了荷花，感動了自己，於是產生了聯想，想起了母親，想起了母親愛孩子的場景，借此機會表達自己對母親保護孩子成長的感情。這樣寫蓮花是寫“我”，寫荷葉是寫母親，從而達到“我”是經受風雨的蓮花，母親是保護蓮花免受風雨的荷葉的境界。
是啊，連荷葉都會自覺保護荷花，何況母親愛孩子。於是他在最後寫道:“媽媽！妳是荷葉，我是紅蓮，心裏的雨滴來了。除了妳，誰是我通暢天空下的樹蔭？”簡單的幾筆就闡明了主旨，深化了中心。
“心中的雨”指的是人生道路上的風風雨雨，只有媽媽才是保護自己不被人生道路上的風風雨雨所傷害的人。
7.李商隱的兩首錦瑟/馬尾詩(下)
李商隱寫《錦瑟》的時候，感情是冰冷的，孤獨的，很憂傷的，字裏行間深深埋藏著壹種復雜的，難以言說的失望感，不是壹般的閑散感。其中有壹種他深惡痛絕的奇怪感覺，但在《無限回憶》中，他輕笑壹聲說:妳要記得今天，感到無限的失望，那就是當時已經是鋪天蓋地了！莫名的痛，最苦澀的感覺，是壹首詩。《馬嵬》之前沒看過，更談不上有什麽深刻的理解。剛看完，覺得要說對比和對照，第三個環節就舉個例子:“今六軍駐馬，彼時七夕笑牛。”
這壹天”指的是費陽去世的那壹天六軍共駐大馬”與白居易的《長恨歌》壹致，軍中將士止步，誰也不動，但《長恨歌》之後，直到他們的馬蹄下，他們可能會踐踏那些蛾眉，“這壹天”是逆筆追溯到“然後”。
“那時”和“今天”的對比和補充，不僅不言而喻，而且含義豐富，被稱為“反向持有法”玄宗和費陽當時在七夕“互誓”，嘲笑牽牛和織女，壹年才見壹次面，卻是“夫妻永遠”，永不分離。但是六軍不發怎麽辦？相互對立，費陽之死的結局不難讀懂，玄宗虛偽自私的精神面貌也暴露無遺。
同時，“七夕笑撫牛”是玄宗迷戀女性，輕忽政事的典型概括。當與“六軍共駐馬來西亞”相比較時，就表明了它們之間的因果關系。沒有“當時”的放蕩，怎麽會有“今日”的分散？然而，玄宗縱情聲色之時，卻從未想過自己最愛的公主“送死”的“這壹天”。