壹、“雅”——“俗”
杜甫詩歌的語言經歷了許多考驗和磨難。用杜甫自己的話來說，就是“對於人性，語不驚人死不休。”杜甫喜歡好句子，非常註重詩歌的錘煉。正是這種自覺的追求，使他在詩歌語言藝術上取得了巨大的成功。這也是杜甫詩歌語言精確簡潔的主要原因。
“俗話說人多好生氣，客氣話多書生氣。壹個好的詩人，總能在雅俗之間遊刃有余，關鍵原因就在於壹個字:變通。這裏說的“變通”就是單詞轉化的機會。如果我們能很好地把握這個機會，並充分利用它，我們可以作詩或實現寫作的庸俗靈活性。我們可以從人間的硝煙中發掘精神文化的最深處，優雅靈活可以從春雪般的精神文化體驗中找到人的氣質的境界。”【1】在現實生活和學習中，讀詩時，大多數人都有壹種期待充滿豐富文學內涵的古雅雋永的作品的心理。但如果在詩詞中偶爾插入壹些平時不太註意的諺語，就會突然“攻擊”讀者的心理預期，給人壹種新鮮感，即雅俗共賞，但又清新。杜甫善用古典詩歌的諸多體系，他的詩歌在壹定程度上受到了漢樂府的影響，他的詩歌中經常運用俗語和古諺。而且杜甫的詩歌在藝術風格上是開放的，所以在用詞上自然不能避免開放和接受民間說法。中唐時期，元稹有詩為證。“杜甫才情頗絕世，每次尋詩，似有深情。憐渠直至時之言，非古人之源。”他所說的“當代語言”是民間的、口頭的語言，而“親近古人”則是杜甫詩歌由俗到雅的精神探索。
二、“粗鄙”的真諦
杜甫詩歌語言的壹大特點是“俗”。杜甫詩歌的俗主要來自於他的生活經歷。杜甫壹生大部分時間都在貧困中漂泊，所以他與下層社會有著密切的交往，杜甫對他們的思想、舉止等都非常了解。所以杜甫描寫下層人民生活的詩，可以說是得心應手，更加生動逼真。而且杜甫也受到了漢樂府的影響。他既學習漢樂府的思想內容，又模仿漢樂府的話語方式。這些都為杜甫詩歌的低俗化提供了可能。
杜甫詩歌的俗，不是我們通常所說的俗，而是雅俗共賞，雅俗相連的“俗”。張潔《老寒堂詩話》卷中說:“弟子見我兒的美詩多俗，不知俗語為詩中最難，非俗，而極古。”杜甫詩歌不朽的生命也向世人證明，杜甫詩歌的俗也有壹定的審美價值。不是壹般意義上的低俗，而是雅俗之間的聯系。
三、“俗”的具體表現
杜甫詩歌的俗主要體現在俗語和古諺的運用上。
(壹)說
宋代詩人孫毅說:“紫梅山化為方言俚語詩，詩人與詩人談不盡。”比如“客眠時，秋不肯知”(《客夜》)；“河煩花，無處訴說狂”(河上七絕句之首)；“父、母、子、妻，目送妳去，直到塵埃埋沒長安外橋”(《軍車店》)；“女人壹出生，雞和狗就要結婚”(《新婚》)...這樣的詩還有很多，不勝枚舉。