原著
壹個
秋風蕭瑟，天氣涼爽，草木搖搖露霜。
燕之群辭古南翔，思君客，思斷腸。
我想念我的家鄉，那妳為什麽要送它去呆很久？
妾獨守其室，恐忘憂，不覺衣上沾淚。
短歌不能長。
明月照我床，群星西流夜尚早。
牛郎織女遙遙相望，妳壹個人在限河梁。
其次，
改天易難，山河長，路漫漫。
俞濤君沒敢說話，送雲歸。
淚與淚毀容顏，誰能憂而不嘆？
秀詩吟歌，談自恕，樂極生悲毀肺肝。
我不能帶著枕頭睡覺。我穿上衣服，走到外面，擡頭看星星月亮，看雲。
飛鳥晨聲少得可憐，再在乎也留不住。
註釋翻譯
句子註釋
燕(yān)歌行:樂府的稱謂，在和歌中屬於平調。
淒涼:寒冷荒涼。《楚辭九辯》:“唉！秋天是氣。壹片蕭瑟，草木搖落衰敗。”
搖壹搖:枯萎。
鱖:天鵝。朱東潤在《歷代文選》中寫過《雁》。
旅行:在國外逗留或旅行。
Qiàn qiàn:空虛的感覺。當遇到挫折時。
“何俊”句:壹個是“久留給別人送的”。久留:久留。最後壹句是想象對方壹定會想家，這句話因為不歸而被質疑。
Qióng qióng:孤獨，孤獨，寂寞。出自《楚辭九章》:“我獨自南遊，思彭先理”。
不敢:謙虛客氣，其實就是不能，不會的意思。
Cháng:古時候上衣叫衣服，下裙叫襯裙。
援助:尹，拿過來。尚青:音樂名。東漢以來在民間曲調基礎上形成的壹種新的音樂曲調。琴弦只有七根，但有四個音。叫慢宮，慢角，緊羽，清商。《尚青王朝》音節短小精悍，所以下壹句說“短歌不能長”。
短歌:調班名。樂府有長句和短句之分，按“曲長”(樂府詩)區分。大概是長歌多是抒發激昂的感情，短歌多是表達低沈悲傷的思想。
明亮:白色外觀；無辜的樣子《詩經·瀟雅白駒》:“嬌嬌白駒在空谷。”
夜晚還早:在夜晚的盡頭。
牽牛花和織女星:指牛郎星和織女星。也指古代神話中的牛郎織女。
呃:佩妮和織女。賀亮:河上的壹座橋。傳說牽牛和織女只能隔著天河在每年的七月七日相見，黑喜鵲在他們之間架起了橋梁。
聚會日:聚會的日期。
於濤(yáo):焦慮聚集的樣子。
聲音:信息，有聲讀物。
多雨的臉:淚流滿面。
詩歌展覽:展示或演唱詩歌。清歌:沒有伴奏的獨唱。
悲哀:總想著，忘不了。
雲:指天空。
飛鱟(cāng):即鱟，中國常見的黑枕黃鸝。
顧淮:對懷舊的關懷。拯救:想與錯過。
白話翻譯
壹個
秋風蕭瑟，天氣漸冷，草木雕零，露水化霜。
燕子天鵝南飛，妳讓我在陌生的地方心碎。
妳想想自己的家鄉也是深感痛心，為什麽長期留在外地？
我壹個人在房間裏，擔心的時候總會想起妳，不知不覺眼淚濕了衣服。
彈弦樂的旋律是壹件很明確的事，短曲很難表達悲傷。
月光皎潔照在我的床上，銀河西轉，夜長。
牛郎織女隔河相望，妳為何被擋在河的兩邊？
其次，
說再見比相見更容易，山河相隔很遠。
我太想妳了，我什麽都不敢說。寄信如浮雲遠去。
不斷流淌的淚水已經毀了我的臉。誰能孤身壹人卻找不到愛情？
秀詩來唱，原諒自己，樂大於悲毀我肺肝。
我常常想，妳睡不著就躺在床上，穿上外套出去到院子裏，仰望星月之間的雲朵。
清晨的黃鸝聲讓我心生憐惜，戀戀不舍。
創作背景
燕是西周乃至春秋戰國時期的壹個諸侯的名稱，管轄範圍大約在今天的北京、河北北部、遼寧西南部等地區。這是漢族和北方少數民族的交界地區。自秦漢以來，經常發生戰爭，所以歷代統治者都派重兵守衛這裏。建安十二年(公元207年)，曹操北伐烏桓就發生在這個古燕國的北部，也就是現在的遼寧興城。早在秦朝就有反映這壹帶戰爭徭役苦難的作品，“生男慎之，女以乳哺之。”“不看長城，白骨相扶”的民謠，在漢代更是有名的“長城窯洞飲馬”。
曹丕的《葛炎行》在思想內容上是對這類文學作品的繼承和發展。郭茂謙《樂府詩》引用樂府解題說:“魏文帝兩首《秋風》《又是壹天》在時間順序上有所變化，女子無所怨。”他還引用樂府廣體說:“燕，地名也。據說有個好人在燕服役，也是因為這個原因。”《葛炎行》無古詞，此調可能源於曹丕。他的作品反映了秦漢以來四百年的歷史現象，也反映了他所接近的建安時期的社會現實。這兩首詩的具體創作時間已難以考證。
作品欣賞
《葛炎行二首》是壹首描寫少婦思念離家丈夫的詩，是最早的壹首完整的七言詩，為鮑照等人的七言詩創作奠定了良好的基礎。
第壹首詩講的是招聘者的妻子對事情感到難過，想起了離家在外的丈夫。全詩押韻，用筆委婉，語言優美，感情纏綿。其突出特點是風景寫作與抒情的巧妙融合。
“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖露如霜，雁群南去。”前三句寫的是深秋令人心寒的壹幕，為女主角的出場做準備。這裏的形象是視覺的、聽覺的、感官的，給人壹種空虛、孤獨、衰敗的感覺。這個場景和即將出場的女主角內心的感受是壹致的。雖然這三句只是寫風景，沒有正面的愛情，但讀者已經感覺到愛情滿紙。這種通過描寫秋景來表達離別和懷舊之情的方法是中國的傳統。宋玉《九辯》雲:“唉，秋是靈！壹片蕭瑟，草木雕零，衰敗。哎，遠遊則歸水。”漢武帝《秋風詩》說:“秋風起，草木落黃，雁歸南。藍有秀，菊有芳，懷佳人，忘不了。”從這裏，我們不僅可以看到《葛炎行》這首詩與其思想感情的連續性，還可以看到語言和詞匯的直接運用。但到了曹丕的作品，壹切都變成了有自己獨特的思想面貌和獨特的藝術風格的東西。
“我想妳，妳心碎，妳想家。怎麽能把它送去呆很久呢？”在之前已經描述過的那壹幕淒風苦雨的秋夜裏，女主角走上了舞臺:她愁容滿面，孤獨而深情地望著遠方，自言自語。她說:妳離家這麽久，我好想妳。我也能想象到妳每天難過失意的對家鄉的思念，但究竟是什麽讓妳在外這麽久不回來？《我想念家鄉》是女主角在外面想象丈夫想念家鄉的場景。這種寫法別出心裁，具體細致。當壹個人思念另壹個人的時候，他的思想活動總會有特定的內容，或者是回憶過去在壹起的時光，或者是期待未來見面的喜悅，或者是關心對方在外面的生活，想象自己現在在做什麽，等等。這種通過描寫思念者的活動來突出思念者的急切和深情的方法，早在《詩經》中就有了，而當宋代詩人柳永寫到“思念美人，補上眼，幾番思念，天知歸家”時，更是妙不可言。這種寫法的好處是化為壹層，讓人感覺更加曲折、細致、具體。“妳為什麽從呆了很久就發了？”有期待，有疑惑，有無限的懸念。妳這麽遠都回不來的原因是什麽？是因為施工忙嗎？是因為戰事緊急嗎？是因為妳生病了嗎？受傷了？或者.....那就更想不到了。女主角的心思很重。
“我是虞姬，為妳擔憂怕是忘不了，不覺衣淚俱下。”這三句話描述了女主角在家裏的生活:壹個人住在空蕩蕩的房間裏，整天以私服為業，經常撕衣服。壹方面表現了她對生活的孤獨和厭倦；另壹方面表現了女主角對丈夫的無限忠誠和愛。雖然她的生活如此淒涼孤獨，但除了思念丈夫，盼望他早日歸來，她什麽都不想。
“在鋼琴的輔助下，琴弦清晰，短曲不能長。”清商節極短，聲極細微，雲不能久。在這個秋夜，女主角很悲傷。她拿著七弦琴，想彈《阿清商歌》來表達自己不可言傳的感情，但她所有的詞都是短促而哀怨的，永遠也唱不出柔美的長歌。《禮樂記》雲:“樂者，不變也。”女主角是如此孤獨和悲傷，即使她想彈壹首不同的曲子，也很難演奏出來。
“明月照我床，星漢西流夜尚早。牛郎織女隔空相望，何以獨限河梁？”女主角傷心地思念遠方的人。她時而在微風中嘆息，時而輕吟低唱，四處遊蕩，不知要過多久。月光透過窗簾照在她空空的床上。她仰望藍天，看到銀河已經轉向西方。這時候她才知道夜已經很深了。“夜還早”在這裏有兩層意思。壹個是夜已深。女主角什麽時候才能熬過這淒涼的長夜？另壹層是象征性的，意思是戰爭和徭役沒完沒了，女主角的人生苦難，就像這漫漫長夜，還在增長，看不到盡頭！面對這沈重的夜空，仰望這苦澀的銀河，品味這痛苦的人生，作為壹個弱女子，女主角能做些什麽來改變命運？這時，她的目光突然落在銀河兩岸的璀璨群星上:啊！牛郎織女，我在惡業中可憐的夥伴，妳有什麽罪讓人家這樣把妳隔在銀河的兩邊？牽牛花和織女分別是天鷹座和天琴座的主星。這兩個明星早就被中國古人說成了壹對受迫害無法團聚的夫妻。這是眾所周知的事情。女主角對佩妮·韋弗說的這兩句話，如怒如怨，如惑如癡，不僅是對天上的兩顆星，也是對自己，也是對千百萬被迫分離，無法與自己命運團聚的男女。這個聲音是強烈的呼籲，是悲傷的指責，是憤怒的抗議。仿佛響徹當時的天空，在近兩千年的封建社會裏，每年、每月、每時每刻都能聽到它響亮的回聲。這種壹語雙關，回味無窮，低沈響亮的結尾，非常精彩。
作品表達的思想並不復雜，主題也不是特別新穎。但是，曹丕作為統治階級的上層人物，能夠關心這樣壹件涉及千家萬戶的事情，他在詩中寄予了如此深切的同情，這是難能可貴的。在藝術上，他生動地描繪了抒情女主人公的感情和心理。她優雅端莊，火熱含蓄，熱切端莊。作品巧妙地將景物的抒情描寫、人物的敘述和女主人公的獨白結合在壹起，形成了壹種悲愴悲愴的風格。它的辭藻華麗，也用了很多前人的東西，但這壹切似乎完全是無意的，沒有任何雕琢的痕跡。這是興的特色，也是曹丕詩歌區別於建安其他詩人的典型特征。曹丕是壹位政治家，但從他的作品中，往往看不到父親曹以天下為己任的豪爽精神，也找不到弟弟曹植積極向上、渴望報國的思想。在那裏，總有壹種說不盡的辛酸和悲哀，他的文字和感情都是抒情的，常常愛用女人的口吻。所以明代鐘惺說他的詩“雅賦細膩，童趣，通俗”(《古詩歸》)。清代陳若明稱其詩“似習字捧心，低頭不語，回首無非憐(《采季堂古詩選》)。《葛炎行》可以說是曹丕思想和藝術風格的最具代表性的作品。
《顏二歌》是壹對雙寶，兩篇文章比較寬容。第壹部以“霜飛木落”和“燕谷歸南”的感覺入手。時間順序涉及到鳥的回歸，然後鳥的回歸關系到思考的人停留的時間有多長。“情隨物動，詞隨情寄”，歌來了。後半部分與其主題和情感壹致，思路是另起爐竈。“只表情於己，善待物”(王夫之《姜齋詩話》)對外事真實，直截了當。
第二首詩結構緊密，所有情節都是根據少婦的情感變化壹層壹層展開的。人物形象生動微妙，既描述了他們的外貌，也描述了他們的心理變化。
本文以壹句不平凡的話開頭，道出了彼此離別和離別的心情。“改天很容易很難”脫口而出，好像沒有考慮，但意思很復雜。結合之前的文章《想妳，卻不敢在擔心的時候忘記妳》，這句話浸透著思念的意味，把“想”和“擔心”兩個字顛倒過來，以至於迷茫和感慨——“難逢其日”，即“難逢其日”，而“他”字則是繼承和拯救。生活被生計所束縛，我們有時會天各壹方。至於漢末動亂，出現“君臨十余年，孤妾常居”(曹植《七哀》)的現象，其實是再平常不過的事情。對於那些在房間裏想念女人的人，他們充滿了抱怨和委屈。上壹篇“想”與“思”之後，這首詩接手，不加思索，即道出心曲，其壹；其次，從眼前的“見面日”開始就不容易相見，滋生了後悔“再有壹天也不容易”而匆匆分手，而是“後悔教老公找封印”的感覺；第三，過去我們匆匆分手，滿足於不遠就能相見，卻沒有回頭的希望，體現了“相見不易”、“相見恨晚”的意思。擔憂與期待，失望與遺憾，悲傷與失望組合成壹句話，就產生了下面這種沒完沒了的情緒，可謂“言之有據”，這是壹篇文章的結尾，也是開頭的根本。第二句“山河長，路漫漫”翻譯成《古詩十九首》中“路漫漫其修遠兮，相逢即安”的意思。這是來自空間的遙遠表征，意思是“會議的困難是什麽？”這和上壹篇文章壹樣，用季節物候掀起了長時間思維女性的分離，用意相同，但思路不同。這兩句話就是這首詩的大意，“不歸工，美人怨曠”(吳京《樂府古詩詞解》)，由此誕生了李商隱的名句“相見恨晚，別後更長”。
山長路遠，天各壹方。妳壹個人想到老婆，自然就“想到妳”，甚至“於濤”——妳會聚集妳的心事。“相依為命離家出走，傷心至死”是人之常情。帶著這種深深的憂慮，有必要發壹發，說壹說。但是，既然“於濤四君”，為什麽又“不敢言”呢？這句話類似古語《越人歌》:“山上有樹，木上有枝，不知喜不喜歡妳”。意思是妳心有靈犀，卻遠在千裏之外，妳想看到，卻得不到。想想的人怎麽會知道？用曹丕自己的話來說，就是“我是孤獨的，我與此分離。”擔心內疚，我能知道”(《短歌》)。”不敢講”，就是不會講，和前面的文章《擔心自己的前途就不敢講》是壹樣的。不能相見，不能相告，就產生了“魚雁知書達理”和青鳥探幽的意思。有人認為，寄出的查詢書就像壹朵浮雲，飄得無影無蹤。徐沃《房間的思考》第三部也有同樣的意思:“好壹片浮雲，希望能理解我的話。不能發，會錯過的。”這是定性地看“浮雲”。看壹看“睡在妳的枕頭上”，“浮雲”似乎是虛的——與遊子相比，所以這句話是要給遠方的遊子“發個聲”，但回聲突兀，沒有回應。李陵《別詩》舊傳壹則:“仰望雲頭，選忽互過。風波未了，各自在天。”陶七哀:“雲若無定，我不能移山。“取壹個類似的意思。在這裏，遊子寄了壹本書卻不還，聚集了很多對妻子的困惑和疑惑:現役軍人驕橫，戰事緊急；還是未定，“我會被錄用(問)”；還是感染了疾病；仍然受傷...所有這些擔心和懸念都註入了這句話。這個時候，我們再回頭看最後壹句“我沒敢說話”，這裏面潛伏著多少焦慮和擔憂。
這種無盡的巨大心理負荷越來越嚴重。當妳孤獨、失望，甚至絕望的時候，妳會覺得自己的青春消失了，臉上無光。“流淚流淚毀臉”是抑郁和悲傷的表現。這份惆悵讓人蒼老，接下來的話莫名其妙。照片回歸前的“我不獨自嘆息”“我不敢說話”。心裏有很多心事，但真的需要說出來，卻“不敢說”。我想吐又想咽下去，但是我不能抱怨。我只是嘆息和嘆息，我的悲傷、焦慮和擔憂是顯而易見的。兩句話合在壹起，明知道擔心傷人，但還是擔心。這是“思博，願取首疾”(《詩經·馮偉·博Xi》)的本意，但那是直白的，這兩句話是先抑後揚，感情壹波三折，跌宕起伏，反差倍增。從第壹句到這壹點，從心理展示的角度，刻畫了壹個心懷不滿，悲痛無話可說的女人形象。
如果人們感到煩惱和擔憂，感到不安，就需要在理智上消除情緒上的騷動，尋求心理上的平衡，這樣他們的苦悶就會消散。第七句“傳詩唱曲”是壹首《葛炎行》詩，寫的是對女人的思念和輕聲吟唱對人的思念。這是主角談自己的第壹個尺度。然而，幸福長久，悲傷隨之而來。就像上壹篇文章說的“如果妳幫鋼琴唱弦，妳就唱不了很久的短歌。”清朝的琴聲慘不忍睹，沒有絲竹伴奏的清唱劇尤其淒涼。兩人都是“樂極生悲”，愁上加愁。這叫“舉杯消愁更愁”。
如果妳深感憂慮，多方無法解決，就會輾轉反側。“我擔心我的枕頭”這句話意味著我正在失眠。苦，還是壹肚子話。此時，漫漫長夜是懷孕的人最苦惱的時候。這句話不僅僅是前壹句“毀肺毀肝”的擾動，還隱含著壹個潛臺詞——還是“淚流滿面”的延續。這是套用《詩經·白舟》“若憂，若有隱憂”的意思。睡不著的，是“悲天憫人”，“悲從心來”。穿著衣服在中庭走來走去，是思維女性“自說自話”的又壹無奈舉措。站在溶解的月光下，想著飛向遠方。這三句“睡不著”——“出門”——“望月”接連而來，明顯的層次表現了夜晚的延伸和失落。“仰視”這壹句，平靜而無聲，但結合下壹句“晨鳥鳴”，已經把“向西流”的意思包裹在裏面了。讀者似乎在想象，從壹個女人仰頭思考的美好形象中，斷斷續續地傳來壹聲深深的嘆息，因為“誰能愁而不獨嘆”這句話太讓人印象深刻了。不僅如此，因為她“仰望”明月，自然會認為她會低頭苦思，星星圍著月亮看，是人有所欠缺。劉妙蓉《萬轉歌》有“願為星與漢，光影飄流* * *”(見吳軍《續和》)，與此詩同。這不正是唐人所說的“離愁別緒，壹夜相思”嗎？這個意思從下壹句“飛鳥晨鳴”就能看出來。漫漫長夜黎明晨霧中的鳥鳴聲，激起整夜徘徊在中庭的思婦的憐惜，更可理解。“秀詩唱曲”——但歌唱難以繼續，“拾階而上”“仰視”——星月增加了他們的悲傷，卻最終無法安慰他們。各種措施都不能撫慰苦澀的悲痛，反而加重了孤獨自傷的感覺。
曹丕感情豐富，是言情高手，善於表達細膩的感情，喜歡用女性的口吻，形成心軟影彩的“陰柔”風格。這首詩的第壹句、第三句、第四句，每壹句都有層次。比如第四句，充滿了苦惱和希望，卻“發出了聲音”，卻“去了海不還”。前者顯示為圖層，後者收藏時隱藏。起伏之間，表現了室的思想，流動是遞進的，深化了情感。這種曲折轉藏效應也是在七八句之間形成的；進而使用了“不敢說”、“永不回”、“永不嘆息”、“睡不著”、“救不了”等壹系列否定句式，形成了情緒起伏、蜿蜒流淌、往復往復的波浪線。每壹次往復，都深深彎曲，形成情感漣漪。這種層次感和流動性的結合，散發出“隨風潛入夜，潤物細無聲”的穿透力。有流則變得不確定，有波折則是“聲止而情順，情愫而失”，有著濃郁婉約的韻味。
王夫之《船山古詩詞選》將曹丕的樂府比作“張樂在野，風月好”，也是從“哀者心靜，哀者必許”的角度來評價的，詩比較中庸。
著名評論
王夫之:兩首詩為七言詩始祖，文章和諧，已自足。我這才知道，劍推廣的捕韁，如宋人七言，定為魔業。(《船山古詩精選》第壹冊)
胡應麟:歡子的兩首詩《葛炎》創造了千古奇景。(《詩集》第三卷)
劉呂:煩惱的時候，不能忘記。久不能唱，可見其詞之義，詞之柔。(《詩選劄記》)
王夫之:愛，傾，傾，傾，古今同。從明月到第七解，路徑舒適，近乎天賜，非人力。(《船山古詩精選》)
吳起:風調極其蒼涼，12個字，首尾連貫，中間卻多處曲折，真是出類拔萃。(《六朝詩選結論》)
沈德潛:溫柔和順從的意思讓妳讀起來有同感。節奏很奇妙，不可思議。又有雲:句句用韻，掩飾漂泊。短歌不能長，就像說自己的詩。(《古詩之源》)
張:前三部，突然描寫秋景，正要去雁北雁南。大家都知道時序，卻逆勢上漲，我的筆法飄忽不定。“君小姐”三個方向，先在彼岸，度其客也必懷家，何以待得久久，文是歌。小妾五句，妳就站在自己這邊了，寫的是無聊的情況。最後，把夜景寫上去。但是，雙星系統看起來很遠，能為它做些什麽，以此來充實富人，然後就停止了。(《古詩鑒賞》第八冊)
陳若明:這七個字，壹句壹韻，和白亮不壹樣。“百良”意思相同，這種聯系壹脈相承。後人作古詩七首，句句用韻，此法必仿。那些每句話都用押韻的，掩飾了自己的感情，所以沒有那麽激情，也就是所謂的“短歌不能長”。所以肢體的語言壹定要軟脆，聲音停下來，感情自然流動。繼續找就什麽都不說了。後人模仿這種風格，往往夾雜粗直的語言，失去了頹廢的狀態。(《蔡繼堂古詩精選》第五卷)
王堯曲:這種詩意的抒情詩是押韻歌曲的鼻祖。(《古詩組合》卷三)