《離騷》是戰國時期著名詩人屈原的代表作，是我國古代詩歌史上最長的浪漫主義政治抒情詩。詩人描寫了自己的人生經歷、品德和理想，表達了被誣蔑致死的苦悶和矛盾，斥責了楚王的昏庸、小人集團的猖狂和對日本的治理不力，表現了詩人堅持“美麗政治”理想、抨擊黑暗現實、不與惡勢力同流合汙的戰鬥精神和至死不渝的愛國熱情。
楚辭標題。包括9部作品。根據王逸的《楚辭》，排序為:詠、佘江、悼、思、、斯、往事、頌橘、悲歸空。這九篇文章的作者王逸，名喚屈原。宋代洪興祖懷疑《西遊》、《懷古》、《橘頌》、《傷逝歸空》等四部作品不是屈原所作(《楚辭·補註》)。明代許還以《懷古》、《傷逝歸空》兩篇文章為非屈原之音，疑是、荊查等人所作(辨詩風)。清代顧承天認定《Xi詠》和《Xi九天》為河間人和人所作(讀《騷別》)。而且鄰居還說《哀》是為莊信(錢穆《先秦諸子》)寫的。但所有這些質疑，大多是基於文學風格，並沒有確鑿的證據。
九歌是楚辭的標題。最初是壹首傳奇古歌的名字，戰國時期楚人屈原根據民歌改編或加工，用於祭祀神靈。* * *十壹篇:太乙皇帝，雲中君，，項夫人，，少思明，，河伯，，國喪，禮魂。壹首《國喪》，是悼念和歌頌為楚捐軀的將士；大部分篇章描寫的都是神仙之間的眷戀，表現的是思念或無欲無求的深沈悲傷。
楚辭標題。工作。關於“問天”的意思，王毅說:“為什麽不說‘問天’呢？天問不能，故稱‘天問’。”這是壹個解釋。另壹種解釋是，從夏殷開始，天就被認為是萬物之主，是各種人的主宰。壹切崇高莫測的事物都可以統稱為“天問”，所以關於萬物的問題也可以統稱為“天問”。關於田文的寫作背景和原因，王逸《楚辭章句》說，屈原被貶後，憂思山川。他走進楚前王廟和官臣祠堂，看到墻上繪有天地、山川、神靈、古聖先賢、妖魔鬼怪的故事，於是當場寫下這篇文章，借以泄憤解憂。這種說法不壹定靠譜。至於《田文》的寫作時間，可能不是如王逸所說，屈原在楚襄王年間被流放之後，也可能是懷楚王的時候。