1902 165438+10月23日，泰戈爾的妻子去世。巨大的悲痛降臨到泰戈爾和他的孩子們身上。20年來，彼此依賴，彼此了解，彼此關心的往事歷歷在目。年輕的妻子把她所有的壹切都給了他，但他沒有時間來報答她的好意。然而，妻子的離去並沒有擊垮他。他把這種情感上的悲痛轉移到詩歌創作中，積極地試圖避開刺激源來改變情感投入，把自己的情緒刺激到有利於身心健康的方向。於是，他把無數的遺憾、遺憾和思念埋在心裏，用自己的筆來抒發，接連寫了27首悼亡詩，表達對妻子深深的愛戀和懷念，以此來排解心中的悲痛，逐漸緩解悲痛。
1903年，泰戈爾的妻子去世9個月後，他的二女兒也因病去世，父親心中的悲傷和遺憾可想而知。1907 165438+10月，詩人的小兒子死於霍亂，年僅13歲。泰戈爾處於巨大的痛苦和悲傷之中。為了擺脫悲傷，他投身於桑德尼克坦學校的教育工作。他精心編寫課本，寫詩，講課，和孩子們壹起做遊戲。他寫了《秋節》，熱情地歌頌了生活的歡樂和幸福，從孩子們的笑聲中緩解了自己內心的痛苦。
雖然，在不到壹年的時間裏，泰戈爾失去了親人，受到了壹次又壹次的打擊，但這些接連不斷的打擊並沒有摧毀泰戈爾的精神。他沒有把無限的悲痛表現在臉上，而是埋頭工作，不斷擴大自己的雜誌《孟加拉觀察》的內容和篇幅，同時又有新的作品從他的筆下流出。
泰戈爾也學會了用高度的思想境界來對待痛苦。
他認為“悲劇只是生命的歡樂得以表達的節奏的壹部分”，幸福只有超越痛苦才能實現。有壹次，泰戈爾被壹只大蠍子蟄了壹下，痛得不正常，但我以為痛的只是身體，不是自己。我伸腿坐著，強迫自己忍著，確實緩解了疼痛。當他病重時，他保持冷靜和幽默。
也許正是在閉門寫作和工作的那段時間，泰戈爾學會了以真正寬容平和的心態接受死亡。他明白死亡是生命的壹部分，他之所以越來越努力，是為了讓已故親人未竟的人生過得更好。此時的泰戈爾似乎與死亡達成了精神上的和解，從死亡的悲痛中看到了生命和諧的運動規律。
生活壹次次給泰戈爾帶來不幸和悲傷，仿佛是為了考驗他的心理承受能力和忍耐力，磨煉他的意誌。然而，這場噩夢並沒有就此結束。在痛失愛妻兒女不到三年後，另壹場不幸降臨在泰戈爾頭上，他尊敬和敬愛的父親離開了人世。對泰戈爾來說，他既是慈愛的父親，又是嚴厲的老師。這樣的遭遇，這樣的打擊接踵而至。泰戈爾雖然傷心欲絕，但仍能泰然處之，把自己心理上的不良情緒，也就是負面情緒，轉移到人的生理活動的正常範圍——寫作，寫作，再寫作。這並沒有使泰戈爾消沈或消沈，反而使他身心更加健康。
這完全符合中國傳統醫學觀念的兩個重要內容:壹是五臟的情誌克制法；二是陰陽情誌克制法，兩者相輔相成，在養生實踐中發揮巨大作用。
“蘇文？偉大的陰陽學說應該像大象早就指出的那樣:“怒傷肝，哀勝怒”；快樂是悲傷的，恐懼贏得快樂”思傷脾，怒勝思”；悲肺，喜勝悲”；恐懼傷腎，思維戰勝恐懼”，說明陰陽相互制約。只要重視情緒調節，就能在新的基礎上達到新的陰陽平衡。
現代醫學研究還認為，在下丘腦和大腦邊緣葉有壹個調節對立情緒的特殊區域，通過刺激情緒可以恢復心理平衡，治愈疾病，並據此提出了“情緒相互作用抑制法”。泰戈爾的實踐告訴我們，面對悲傷最好的辦法是轉移悲傷，擺脫悲傷，用創作來克制悲傷，從而恢復心理平衡，達到身心健康的目的。