歐冶子死後壹千年，
神怪暗授張雅久。
烏山烏鴉九鑄劍，
上帝借天堂和太陽的幫助。
金鐵騰細火翻焰，
狂熱地尋找壹把劍。
這把劍已經十幾年沒有試過了。
有的顧客是用黃金買的。
誰知道合上盒子要花很長時間，
三尺青蛇不會泛。
客人有心，
劍沒有嘴，
劍代表客人對烏鴉九說。
不要恭維我，說我有壹塊玉石要切割，
不要稱贊我的鐘。
妳為什麽不粘著我決定雲，
沒有補天的命令。
為妳制造無私的光明和壹切，
螫蟲在早晨發芽。
2.請教唐島的詩。赤壁破，沙重，鐵不賣。
如果東風不給周瑜方便，結局恐怕是曹操勝利，二喬被關在銅雀臺。《輪塔歌·送別西征將軍馮輪塔上》夜吹角，盡掛北旗。
軍書連夜送來，單於已經入侵金山以西。從了望臺上，我們可以看到塵土和黑煙，中國軍隊正在輪塔以北紮營。
海軍上將呂兵西進，黎明的汽笛聲開始響起。戰鼓如驚雷，三軍吶喊陰山擊弦。
敵營陰森兇殘，屍骨猶抱草根。河冷風大雪鵝毛，沙嘴石寒菱角脫。
！子相王勤政於，立誓報效國家，以平息邊塞。自古青史常有，今將軍勝古人。
我在黃金平臺上報告了我的意圖，我在玉龍喝醉的時候幫他看劍。我夢見吹號角，甚至回到營地。辛棄疾寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒十年磨，霜刃不曾試。今天，我告訴妳，誰有不公正？
瀟灑人間壹劍仙，綠劍勝龍泉，江南壹鶴李煜，該低頭求我憐；大漠飛龍，神仙來無影去無蹤。今天他們踏上峨眉之巔，明天武當之峰拔地而起...趙和霜雪皆明。銀鞍白馬相映，颯颯疾馳。
十步之內，殺壹人，過千裏，不留。做完後，拂去衣服，不要露出壹點聲音，藏到深處。
有時有空，踏過縣城，喝點酒，把劍橫過膝蓋。朱海將被解雇，侯將被說服獲勝。
三杯吐槽，五嶽皆輕。酒後兩眼眩暈，精神旺盛，彩虹被空氣吞沒。
金槌救趙，邯鄲驚火。海和侯英才是真正的千秋二勇士，名震全城的玄。
就算死了壹個俠客，也不會切割這個世界。誰能學了儒生，終身在書，頭發白了，還在寫《太玄經》。。
李白？俠客>十年磨壹劍，霜刃沒試過，現在就讓妳看看，誰不公平。唐詩？劍客>漫天飛雪，胡揮劍遊。如果妳想知道妳在想什麽，關上樓上的酒。
唐詩？劍客>俠客重難，夜出小平津，馬迷正史，雞鳴起榮人。露鮮劍明，月明月新。問我何去何從，北海必是孫臏。
古詩詞來源>刀光劍影行萬裏路，我敢說壹句話。我曾經是大梁客，不負重托。王長齡？答武陵太守>醉時望劍，夢見吹角紮營，八百裏艾灸，五十弦翻塞外聲。
戰場上的秋兵。。
辛棄疾？《破陣》我默想《寶刀》詩，我的路已曲折多年，如今黃葉隨風飄搖，但管弦和撥弄使青樓歡騰，表面上，我似乎在為新人們而高興，但註定要把老朋友拋在身後，我為新豐酒而發自內心地呼喊，為千萬人而戰鬥。
李商隱？很久以前，有壹個美麗的公孫，舞著短劍，從四面八方趕來。觀眾就像迷失在自己中間的山，天地虧欠它低。
姚如壹彈，九落，短如壹群帝。她開始像壹個霹靂，發泄它的憤怒，就像河流和大海的綠光。
杜甫>三十年來我壹直在尋找劍士，但我已經停止工作，又開始抽煙了。自從我看到了桃花，直到現在我都沒有懷疑過。
唐？秦致？禪詩>誰會彈達斯丁·冉冉的鋼琴？血染類劍不磨。都是人情，沒有壯士可慨嘆。
陸遊？秦簡>如果妳少帶壹把劍，妳將無法學會灌溉村莊裏的花園。和老人交朋友，枯萎生病，誰來說？
陸遊？灌園>將軍剛剛坐上白玉馬鞍的寶馬出征，戰鬥結束後的戰場上只有慘淡的月光。城頭鐵桶的鼓還在抖，箱子裏金刀的血也幹了。
李白？軍事線>五月的山上依然滿是雪，只有寒冷，草看不到草。笛聲裏聽過“折柳”，春天裏沒見過。
士兵們白天在金鼓裏與敵人作戰，晚上睡在馬鞍上。我希望掛在腰間的劍，能迅速平定邊境，為國效力。
李白？屈>妳枕著劍，夜夜談啊談。人言化劍為龍，恐使風起！不然妳會氣瘋，會胡思亂想。
拿酒開劍:寶藏要藏起來。妳不知道君主嗎？時間來源於執行；有包廂的地方，胡偉明不公平？陸遊？劍歌>黃色的金錯刀穿著白玉，夜晚透過窗扉照進來。
夫未成就五十功德，以刀獨立照顧八荒。京華和所有陌生的人交朋友，生死相戀。
壹千年，史策被貶謫，默默無聞，壹塊單鑫上報給了天子。妳來天漢濱參軍，南山小雪崎嶇。
唉，楚雖能滅秦，空有中國嗎？陸遊？金錯刀之旅>劍龍，雪照芙蓉。拍天地，雷騰不能沖。
壹離開金盒子，我就失相了。風已經雕零很久了，所以潛伏著。
吳在深水中，看起來很重。男人和女人永遠不會分開，神會相遇。
李白？古風>我的朋友劍客很有人情味，袖中青蛇生出細鱗。轉眼已在空中千裏，手壹定會震鬼神。
荊軻，顓頊，多少尺，是日入燕柱逆虜。壹身獨報萬國之仇，含淚回長陵。
道漢劉茜以釋名釋兵:“刀到，就是砍到其位，擊之。”在它的結尾，說的是如果蜜蜂蟄了，會有毒有益。
它的原名是環，看起來很像戒指。它的房間被切割，切割和陡峭。
它的形狀是陡峭的，它包裹著刀刃。膛口的裝飾叫貼、貼、抱梁口。
下壹個階段結束的裝飾叫“艾”“艾”“卑微”，就是下壹個字。短刀說拍小胡子，拍的時候拍旁邊；亦稱露拍，言露見也。
〈 團圙+北郭子衡《洞鬼》:“黃帝取第壹山之金，鑄為刀。”(《初級書·武步道》)。
3.請教唐島的詩。赤壁破，沙重，鐵不賣。
如果東風不給周瑜方便，結局恐怕是曹操勝利，二喬被關在銅雀臺。《輪塔歌·送別西征將軍馮輪塔上》夜吹角，盡掛北旗。
軍書連夜送來，單於已經入侵金山以西。從了望臺上，我們可以看到塵土和黑煙，中國軍隊正在輪塔以北紮營。
海軍上將呂兵西進，黎明的汽笛聲開始響起。戰鼓如驚雷，三軍吶喊陰山擊弦。
敵營陰森兇殘，屍骨猶抱草根。河冷風大雪鵝毛，沙嘴石寒菱角脫。
！子相王勤政於，立誓報效國家，以平息邊塞。自古青史常有，今將軍勝古人。
我在黃金平臺上報告了我的意圖，我在玉龍喝醉的時候幫他看劍。我夢見吹號角，甚至回到營地。辛棄疾寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒十年磨，霜刃不曾試。今天，我告訴妳，誰有不公正？
瀟灑人間壹劍仙，綠劍勝龍泉，江南壹鶴李煜，該低頭求我憐；大漠飛龍，神仙來無影去無蹤。今天他們踏上峨眉之巔，明天武當之峰拔地而起...趙和霜雪皆明。銀鞍白馬相映，颯颯疾馳。
十步之內，殺壹人，過千裏，不留。做完後，拂去衣服，不要露出壹點聲音，藏到深處。
有時有空，踏過縣城，喝點酒，把劍橫過膝蓋。朱海將被解雇，侯將被說服獲勝。
三杯吐槽，五嶽皆輕。酒後兩眼眩暈，精神旺盛，彩虹被空氣吞沒。
金槌救趙，邯鄲驚火。海和侯英才是真正的千秋二勇士，名震全城的玄。
就算死了壹個俠客，也不會切割這個世界。誰能學了儒生，終身在書，頭發白了，還在寫《太玄經》。。
李白？俠客>十年磨壹劍，霜刃沒試過，現在就讓妳看看，誰不公平。唐詩？劍客>漫天飛雪，胡揮劍遊。如果妳想知道妳在想什麽，關上樓上的酒。
唐詩？劍客>俠客重難，夜出小平津，馬迷正史，雞鳴起榮人。露鮮劍明，月明月新。問我何去何從，北海必是孫臏。
古詩詞來源>刀光劍影行萬裏路，我敢說壹句話。我曾經是大梁客，不負重托。王長齡？答武陵太守>醉時望劍，夢見吹角紮營，八百裏艾灸，五十弦翻塞外聲。
戰場上的秋兵。。
辛棄疾？《破陣》我默想《寶刀》詩，我的路已曲折多年，如今黃葉隨風飄搖，但管弦和撥弄使青樓歡騰，表面上，我似乎在為新人們而高興，但註定要把老朋友拋在身後，我為新豐酒而發自內心地呼喊，為千萬人而戰鬥。
李商隱？很久以前，有壹個美麗的公孫，舞著短劍，從四面八方趕來。觀眾就像迷失在自己中間的山，天地虧欠它低。
姚如壹彈，九落，短如壹群帝。她開始像壹個霹靂，發泄它的憤怒，就像河流和大海的綠光。
杜甫>三十年來我壹直在尋找劍士，但我已經停止工作，又開始抽煙了。自從我看到了桃花，直到現在我都沒有懷疑過。
唐？秦致？禪詩>誰會彈達斯丁·冉冉的鋼琴？血染類劍不磨。都是人情，沒有壯士可慨嘆。
陸遊？秦簡>如果妳少帶壹把劍，妳將無法學會灌溉村莊裏的花園。和老人交朋友，枯萎生病，誰來說？
陸遊？灌園>將軍剛剛坐上白玉馬鞍的寶馬出征，戰鬥結束後的戰場上只有慘淡的月光。城頭鐵桶的鼓還在抖，箱子裏金刀的血也幹了。
李白？軍事線>五月的山上依然滿是雪，只有寒冷，草看不到草。笛聲裏聽過“折柳”，春天裏沒見過。
士兵們白天在金鼓裏與敵人作戰，晚上睡在馬鞍上。我希望掛在腰間的劍，能迅速平定邊境，為國效力。
李白？屈>妳枕著劍，夜夜談啊談。人言化劍為龍，恐使風起！不然妳會氣瘋，會胡思亂想。
拿酒開劍:寶藏要藏起來。妳不知道君主嗎？時間來源於執行；有包廂的地方，胡偉明不公平？陸遊？劍歌>黃色的金錯刀穿著白玉，夜晚透過窗扉照進來。
夫未成就五十功德，以刀獨立照顧八荒。京華和所有陌生的人交朋友，生死相戀。
壹千年，史策被貶謫，默默無聞，壹塊單鑫上報給了天子。妳來天漢濱參軍，南山小雪崎嶇。
唉，楚雖能滅秦，空有中國嗎？陸遊？金錯刀之旅>劍龍，雪照芙蓉。拍天地，雷騰不能沖。
壹離開金盒子，我就失相了。風已經雕零很久了，所以潛伏著。
吳在深水中，看起來很重。男人和女人永遠不會分開，神會相遇。
李白？古風>我的朋友劍客很有人情味，袖中青蛇生出細鱗。轉眼已在空中千裏，手壹定會震鬼神。
荊軻，顓頊，多少尺，是日入燕柱逆虜。壹身獨報萬國之仇，含淚回長陵。
道漢劉茜以釋名釋兵:“刀到，就是砍到其位，擊之。”在它的結尾，說的是如果蜜蜂蟄了，會有毒有益。
它的原名是環，看起來很像戒指。它的房間被切割，切割和陡峭。
它的形狀是陡峭的，它包裹著刀刃。膛口的裝飾叫貼、貼、抱梁口。
下壹個階段結束的裝飾叫“艾”“艾”“卑微”，就是下壹個字。短刀說拍小胡子，拍的時候拍旁邊；亦稱露拍，言露見也。
〈 團圙+北郭子衡《洞鬼》:“黃帝取第壹山之金，鑄為刀。”(《初級書·武步道》)。
4.有沒有關於中國古代唐島的資料？“唐刀”二字是中國隋唐時期四種刀法體系的總稱，而非特定的刀。也不僅僅指唐朝的這個時期。唐刀的出現和制造技術對東亞，尤其是山城的刀劍有很大的影響。
唐刀，現代俗稱“”，是壹個主要由中國大陸壹些刀商推廣的概念。其形狀為窄直刃、小鏟、長柄(可用雙手握持)；直接原型是日本正倉院的藏品，是幾千年前唐朝傳入的。
唐刀的刀型來源於漢環頭刀。早期大部分軍用唐刀保留環首，也有直刃。
唐刀的戰刀對於軍隊來說，最大的作用就是戰鬥，其制作工藝嚴謹，同時也兼顧了戰鬥中的另壹個目的，那就是穿甲和耐用。穿甲要求硬度，刃口窄，所以耐用要求韌性，所以唐刀采用了最先進的包鋼技術。采用不銹鋼材質，中間夾有熟鐵，部分刃口采用局部淬火技術，即刃口堅硬，可劈碎裝甲，刃體堅韌耐用。這也是和日本刀最大的區別。
那麽壹個簡單的辨別類似唐刀的直刀的方法就是:刀尖的角度是唐刀。半圓尖帶血槽，刃面積超過壹半到三分之壹的日本直刀。
唐道鍛造
在前幾代的深厚基礎上，唐道終於出現了。它繼承了中國刀的優良傳統，吸收了折鋼和局部淬火的技術，並廣泛使用了昂貴的復合鋼技術。
首先要介紹壹下局部淬火和煉鋼這兩種當時比較先進的制刀技術。
局部淬火
基本方法是用刀淬火時只淬火刀刃。達到了刃硬背韌的效果，但與日本刀先進的覆土和燒刃技術相比還是有所不足。
折疊鋼
傳統的折鍛制兵器的方法，其中鋼塊需要用手敲打，燒、燒、打多達數百次。因為煉鋼含碳量高；組織更細，成分更均勻，鋼的質量大大提高。基於前代的深厚基礎，唐道終於出現了。它繼承了中國刀的優良傳統，並吸收了煉鋼和局部淬火的技術後；再加上覆土燒刃、以鋼夾鋼的技術，就形成了壹種新型的中國戰刀。
把土壤變成燃燒的刀片
局部淬火技術。基本的方法是用準備好的土壤覆蓋不同所需硬度的劍刃位置，然後將劍加熱到特定的溫度。當熾熱的葉片入水後，溫度保護弱的部分迅速冷卻，而溫度保護強的部分溫度變化不會很明顯，導致硬度不同的部分。這樣可以精確控制刀桿不同部位的不同冷卻速度，冷卻速度與硬度成正比，與韌性成反比。還會導致刀片彎曲，日本稱之為“回”。彎曲的程度和彎曲應力點完全取決於刀具的經驗。沒有經驗的人會導致葉片開裂、扭曲甚至斷裂。而在中國，卻沒有覆土燒刃，至少沒有實物證明曾經使用過。
從現存實物來看，漢代出現了折疊鍛造和局部淬火，局部淬火產生的彎曲推測為低溫加熱後變直。
包鋼復合鋼工藝
經過對鋼材的深入研究和了解，制刀技術的主要方法是在V型硬質高碳鋼中夾入軟質低碳鋼。
復合鋼工藝夾緊鋼
在兩層低碳鋼中間夾壹塊高碳鋼。這兩項技術都體現了“好鋼用在刀刃上”的基本理念，使得鋼刀具有極佳的韌性。PS:古代沒有唐刀制作的說明，制作方法都是來源於古籍記載，所以沒有那麽詳細。發展見證了中國歷史上最強大的帝國，是冷兵器文化中最輝煌的。我想在這篇文章中回憶壹下那段偉大的歷史。
另外還有打磨，但是國內沒有留下詳細的古代文獻，所以現代的劍只能是粗糙的或者模仿日本的劍打磨手法。
5.有沒有人知道日本天皇退國對唐刀的詩葉晚姬的劍歌《多雲朝鮮劍而非大和劍》的贊美，日本天皇退國對的歌也是壹代代的贊美:
若神如我(地名)之子，若為馬，則為孫(地名)之駒，若為大刀，則為(地名)之貢。
這就是我發現的。沒有日文，葉子都是pdf格式，不好找。但是搜索真的是壹個很長的手勢。這叫日本刀中國刀之爭。我完全是個門外漢，只知道實名制買菜刀。
另外，對了，推古皇帝生於公元554年(秦明15年)，卒於公元15年4月。她看到的“唐刀”應該是唐朝以前的劍。
在這個過程中，我還發現了歐陽修在《日本刀之歌》中寫的壹首贊美日本刀的詩，也是留作紀念:
坤逸任重道遠，誰也不能窮。
包道出越國近日，越嘉德渡海。
魚皮裹著香木鞘，黃白相間？？用銅。
百金引善手，傾慕能殺惡鬼。
6.這種關於劍的說法肯定是錯誤的。唐代有唐刀和唐鑒。劍是單刃的，劍是雙刃的。妳說的是有人試圖把日本的這種做法歸罪於唐朝，這種風氣比比皆是。日本人不區分刀劍也是有原因的。日本刀流行過壹段時間，代表作是小武丸。造型是壹把雙刃劍，但也有刀的弧度。這在日本是由其文化因素決定的。
但是，中國不壹樣。從春秋時期開始，就有了典型的劍。有了漢代的環型劍，劍和刀的概念永遠不會混淆。單刃雙刃，三尺為劍，七尺為掃(記不清了，可能是錯的)。
現代劍道是二戰後日本制造的。我不知道這個詞的來源。如果壹定要說這句話牽強附會的話，我猜測當時唐道流行的劍術是來自雙手劍的劍法，即所謂的七尺龍泉劍，是由隋唐使節連同刀法設計和制刀技術壹起帶回日本，並流傳下來而得此名的。
再者，日本人在學習日本古代劍術的時候，大部分時候用的是“兵法”這個詞，比如“兩天之內的壹流兵法”。
7.關於太刀(山城)的壹句名言或褒義詞或者宋代的壹個武士“日本刀之歌”，歐陽修，坤逸，路漫漫其修遠兮，誰也不能窮。
包道差壹點就出了日本，而賈德越海了。魚皮裹著香木鞘，黃白相間？？用銅。
百金引善手，傾慕能殺惡鬼。據傳該國住在壹個大島上，土壤肥沃，風俗良好。
第壹，徐福騙了秦敏，而且呆久了還是個孩子。和他們住在壹起的有五種工人，設備至今精致。
前朝建功頻繁，文人多以辭令。徐福的書在遊歷時並未被燒毀，至今仍存數百本逃亡書。
嚴禁傳播中國，世界上沒有人懂古文。前王大寶集已毀地，浩波無門津。
流著鼻涕拿著生銹的刀坐著就很感激了。四十九年，壹個夢，壹杯榮，壹杯酒。杉山千信去世了。足利易慧可能下雨，露水，露水，杜鵑，我的名字，雲，和雲。)
妮子久渡京師，斷“千裏”之路，東西南北，本鄉滿“萬裏”(過京師之路千裏，四個方向，終到家。)毛利是好朋友，昨日花香。
不，夜月進入了禿鷲山，這使我的名字高高在上。)天野高吉來了還是走了，沒有死也沒有生。今天，天氣晴朗，陽光明媚，月亮的頂峰將是明亮的。(不來也不去，沒有死也沒有生。今天，萬裏晴沒有雲，月亮上的山峰特別明亮。)
伊香賀龍在想千年，蒼松蒼松，腐朽，死亡，死亡，景象。)石川五世Uemon石川やのははくるともにのははくまじははのは(連四川海邊的壹粒細沙都會被世界毀滅。)
景宜的生死無常，變化如此之快。)在石田三成，沒有光，沒有火，沒有火，沒有火，沒有火，沒有火。)
上杉謙信的極端地獄，首先有壹輪明月，壹顆心，壹朵雲(壹輪月亮)四十九年繁華與夢想，榮華壹段酒壹杯花。)
我們將與敵人戰鬥，我們將與他們戰鬥。)武術家姬川，取了りへたるかへるやもとのなる゜.)
清大內捧出壹片雲在大內，離開大內如雲。) さかならぬきみのぅきををめをきにぅゆ )
吉田大內是個長期領導，他恨，恨，花，花。)大月亮晴了，月亮晴了，月亮晴了，雲也不晴了，光也亮了。)
06年初，大房子在雲端，我想了想。* * *我錯過了，接下來的壹個月我才知道(忽見雲遮月，隱藏著，)太田路灌溉期間，沒有生命，沒有憐憫，沒有思考。)
太田高田的秋風是從の到り再到ら，秋風不到深山殘葉(楓葉)終將散去。)大谷，姬，齊，石，石，石，石，石，石，石，石，石，石，石，石。)
岡部高橋白露消，秋名消，秋名消，風卻松。)Okaya Takasu有時會有來自りらりりりりりりりるをりりにりりりりりりりりり1242的時間)
我放下名弓，壹陣清風(吞劍棄名弓，只看這) )殘垣斷壁，房屋清晰，海水清澈。)
普生的?かぎりぁればかねどはるもをみじ.)普生大餐；我大吃壹頓；我大吃壹頓；我大吃壹頓；我大吃壹頓；我大吃壹頓；我大吃壹頓；我大吃壹頓；我大吃壹頓；我大吃壹頓；我大吃壹頓；我大吃壹頓；我大吃壹頓；我大吃壹頓；我大吃壹頓；我吃少量的飯；我吃少量的飯；我吃少量的飯；我深餐壹頓；我深餐壹頓；我吃了壹頓大餐。)
神戶信孝信孝信孝信孝的報告《信孝信孝》(《川口太和紀》版)過去發表過。(河角攝政王記)以前主要是在內海灣，在尾處的候羽柴樓前。
(《故鄉記》《潛州之戰》版)以前主要是在內海曠野的羽樵樓前等待佳音。(《坡之戰的故事》版)如夢，川口隆也是夢，空無還是空，中有中。(夢也是夢，空依然不在空中，卻在中間。)
田，田坎比，人
8.歐陽修當年為什麽要寫日本刀的詩？很多人喜歡引用宋代著名學者《日本刀之歌》來論證日本刀有多優秀。它們成了出口到宋朝的貴重商品，被高級知識分子拿來把玩。其實根本不是這麽回事。
有很多內幕信息不清楚。我們來回顧壹下唐宋八大家之壹歐陽修的《日本刀之歌》。原文如下:坤逸任重道遠，誰也不能窮！包道差壹點就出了日本，而賈德越海了。
魚皮裹著香木鞘，黃白相間？？用銅。百金引善手，傾慕能殺惡鬼。
據傳該國住在壹個大島上，土壤肥沃良好。第壹，徐福騙了秦敏，而且呆久了還是個孩子。
和他們住在壹起的有五種工人，設備至今精致。前朝建功頻繁，文人多以辭令。
徐福的書在遊歷時並未被燒毀，至今仍存數百本逃亡書。嚴禁傳播中國，世界上沒有人懂古文。
前王大寶集已毀地，浩波無門津。含淚坐繡短刀，是感恩。
這首流傳千古的名句，是研究刀文化的學者必讀的詩句。解釋三個問題。第壹，日本刀的名稱在宋代就有，不是近代才有的。
其次，日本刀成為高檔商品，進入宋代，也說明日本刀在北宋完全脫離了唐刀的框架，自成壹派。第三，唐刀其實裝飾精美，但是到了北宋基本失傳，宋代文人大概也不知道唐刀有多華麗。
研究它的人最喜歡引用這些話:包道離日本很近，賈德越近越海。魚皮裹著香木鞘，黃白相間？？用銅。
百金引善手，傾慕能殺惡鬼。現在有日本制造的寶刀，江浙商人在海東得到。
香木刀鞘飾魚皮，刀身采用銅鋅合金和銅礦。喜歡的人100金買下，戴在身邊可以消災。
可見日本刀是當時江浙商人從日本引進的。大學者歐陽修稱贊此刀裝飾精美，做工精良，價值極高。需要100金才能買到。
據此，很多人得出結論，日本刀極其鋒利。其實從歐陽修的詩裏，妳看不出歐陽修對日本刀的贊美有多犀利。
歐陽修老頭得到這把刀的目的是什麽？“敬慕可以辟邪”大致意思是這樣壹把裝飾精美，制作精良的刀可以用來辟邪。完全被視為道家驅邪之劍。
可見當時的文人對日本刀的鋒利視而不見，從未想過這種刀的軍事價值。不然為什麽不推薦這種刀像抗遼抗金的皇帝壹樣裝備部隊？
可見中國的文士玩刀的時候，是優雅好玩的，從來沒有想過殺人。這足以說明當時文人重文輕武的習慣已經深入骨髓。
歐陽修從日本刀的對象想到了日本人的起源:傳說他們的國家生活在壹個大島上，土壤肥沃良好。第壹，徐福騙了秦敏，而且呆久了還是個孩子。
和他們住在壹起的有五種工人，設備至今精致。前朝建功頻繁，文人多以辭令。
這是什麽意思？聽說國家在壹個大島上，土地肥沃，風俗習慣好。從前，徐福騙了秦王，來這裏采藥就再也沒有回來，帶來的男孩也變老了。
帶來的工匠也把自己的手藝傳授給了當地人。到現在，那裏的手工制品都很精致。它從歷代向中國進貢，文人學者也能作詩修辭。
歐陽修認為，所謂日本人就是徐福帶來的少男少女的後代。現在這些少男少女的後代會制作精美的器皿，從宋朝以前的朝代就有了往來，日本人還會寫詩詞歌賦。歐陽修的觀點基本上是好的。
而壹代文豪歐陽修先生，從他的詩的最後幾句話來看，只反映了他內心真實的想法。徐福的書在遊歷時並未被燒毀，至今仍存數百本逃亡書。
嚴禁傳播中國，世界上沒有人懂古文。前王大寶集已毀地，浩波無門津。
含淚坐繡短刀，是感恩。意思是:徐福出發的時候，秦未焚書，所以很多中國古代典籍還留在那裏。
但是嚴禁寄回國內，任何人都不能看到。第壹代聖王的法規都匯集在蠻夷之地，滄海桑田，不可逾越。
想想就讓人哭笑不得。相比之下，這把生銹的短刀就沒什麽奇怪的了。歐陽修，宋代數壹數二的文學家，對日本刀和日本人完全沒有興趣。他認為徐福當年帶來的先秦文獻都保存在日本，中國卻因為秦始皇焚書坑儒而丟失了。他認為這些珍貴的先秦物品留在了日本的荒野中。
我不禁潸然淚下，而無論是猥瑣的小徐福帶來的少男少女後代，還是這把裝飾精美的日本刀，與失傳的珍貴先秦文獻相比，都完全是壹文不值的狗屁。從上面，我們可以看到中國和日本之間的文化差異。
同時也澄清了歐陽修的日本刀歌。他從來不誇日本刀鋒利。他對留在日本的丟失的先秦文獻更感興趣。其實那些失傳的先秦文獻只是歐陽修先生的臆想。宋朝以前，日本人從來沒有收集過任何丟失的先秦文獻。