息陰抑銳。不可能編瘧疾。又冷又尷尬。盒子丟了。很莊嚴，也很荒謬。據說頭很急。傷痕累累。它在問問題。它渴望偷懶。亂七八糟。很淒涼。令人瞠目結舌。很悲哀。很壓抑。很瑣碎。魚雨目瞪口呆，尷尬，煩躁，沮喪，愚蠢，害怕，淒涼，禁骸，羞愧，跑進被告席，克扣援助，哀嘆噩耗，對著焦灼的戰術大喊大叫，哀嚎哀鳴，慘不忍睹，雞犬被破，對稱生動，巧妙無比，尊停壹裏。數千英裏的謝玄，崎嶇的山丘和山谷，挖空的玫瑰，重疊的障礙，和有蓋的沈箱。宮考金殿，俗涼簾，緩沖發芽，草消了，風雪連綿，草長鶯飛，繁衍不息。蟾蜍脊柱安然無恙，遺骸被折疊災難被追溯密集不平衡的屏障監測被歸咎於不可避免的五顏六色的咆哮的群山，無可奈何的自然選擇，冷漠的幻覺，美麗的歌聲，殷紅的晚霞和垂死的西山。
二，文本理解
21.《桃花源記》的作者陶淵明，又名錢，東晉著名詩人。這篇文章是《桃花源詩》前面的壹個註解，這是壹篇古文。它以記錄事物為主，常以記筆記、記事、寫景、記人的方式來表達作者的感受或觀點，即以景抒情，以物托誌。)相當於詩的序言。全文以武陵人進出桃花源的行蹤為線索，貫穿發現桃花源的過程，在桃花源的所見所聞，以及離開桃花源後尋找桃花源的情況，故事曲折。虛構了壹個與黑暗現實相對的理想社會，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的願望。
22.“兩篇論文”
《陋室銘》的作者劉禹錫是唐代的壹位文學家。本文中的陋室是作者的房間名，意思是簡陋的房子。“明”是古代刻在物體上的壹種文字，用以警示自己或描述功德，後來成為壹種文體，壹般用韻。這是壹篇隨筆，用表誌的方法描寫客廳的情景，力圖描寫“陋室”，表達壹種高尚而自豪的情操和窮則思變的趣味。
《愛蓮說》的作者周敦頤是宋代哲學家。文章以花的意象作為人們品質的象征，以蓮的意象作為不追名逐利、清正廉潔的品質象征。他用對荷花的熱愛表達了對這種品質的欣賞和敬佩，表達了對追逐名利、隨波逐流的惡世風的鄙夷，並表示要在骯臟的社會中保持清正廉潔的生活。俗語是壹種古老的文體，可以記錄，也可以討論，都是為了說明壹個道理。這篇文章不是借物贊世的雜文。
24.《大道之行》選自儒家經典之壹的《禮記·李雲》，是西漢聖賢對秦漢以前的各種禮儀著作進行整理匯編而成。李雲是《禮記》的標題，它是關於戰國末期或秦漢時期儒家學者的作品。本文中的“大道”指的是最高的政治理想。“大道之行”是指如果統治者實行大道，人民就能生活在安定祥和的大同社會。這篇論文描繪了壹幅“大同”社會的理想藍圖，表達了作者對這樣壹個理想社會的向往，也反映了中國勞動人民對美好生活的向往。
25.杜甫和杜甫三首詩的作者杜甫(712-770)都有優美的文字。因為他們曾經居住在長安南部的少陵，所以他們自稱為少陵夜老，他們被稱為杜少陵。子美生活在唐代由盛轉衰的歷史時期，她的詩多以社會動蕩、政治黑暗和人民疾苦為題材，被稱為“詩史”。他憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被譽為“詩聖”。杜工部代代相傳。
《望嶽》是壹首古詩，以“望”為開頭，贊美泰山，謳歌自然，希望登頂世界，抒發抱負和鬥誌。
《春望》是壹首七言律詩，首聯和駢聯寫的是春城之敗，充滿了嘆息；頸聯和尾聯寫的是親人的處境，充滿了別離之情。全詩深情真摯，體現了詩人愛國愛家的美好情操。
《李世豪》是壹首敘事詩。整首詩通過詩人的經歷，講述了石昊村壹個普通人家因征兵被迫破裂的故事。以小見大，真實生動地反映了唐代“安史之亂”給人民帶來的深重空難，揭露了官員的殘暴，表達了詩人對時局的焦慮和對勞動人民的深切同情。
26.三峽選自北魏地理學家李道元的《水經註》。文章用簡潔生動的筆墨，描繪了三峽壯麗、險峻、美麗的景色。作者通過抓住風景的特點來描述風景。寫山，突出連續、遮天蔽日的特點。寫水的時候，描繪了不同季節的不同場景。文章先描寫山，後描寫水，布局自然，思路清晰。寫出三峽的奔放之美、清麗之美、悲涼之美。
27.兩篇短文中的賞析書，是作者陶弘景給好友謝鐘書的回信。文章從情感入手，和朋友交流內心的感受。作者將謝鐘書視為可以談山談水的朋友，同時期望與林石作千古比較。《承天寺夜遊》是蘇軾在黃州時寫的壹篇短文。文章只有84個字，卻營造了壹種寧靜的藝術境界，傳達了作者細膩復雜的心境。
30.陶淵明的《歸園》(三)表面上描寫了農村勞動的歡樂，透露出作者對農村生活的熱愛和享受農村歡樂的舒適閑適的心境。但把這首詩和作者的其他詩結合起來，作者的“願”其實有其特殊的內涵——按照自己的意願生活，不要在那個骯臟的現實中迷失自己。
在去邊疆的路上，王維描述了壹個有著帝國使命的人到達邊疆時所看到的風景。這首詩屬於邊塞詩。詩中描寫了奇異壯麗的景色，表現了詩人對邊防戰士不畏艱險、獻身國家的愛國精神的贊美。他的詩，正如蘇軾所說，“詩中有畫”。
《荊門渡口送別友人》是李白出蜀時所作，表現了他對故鄉的戀戀不舍之情。
《登嶽陽樓記》(上)的作者是宋代的陳。這首詩意境深遠，氣象開闊，蒼涼悲壯，表達了詩人浪跡江湖、遭受國難、長兄亡故的孤獨情懷。
第三，文言文
1，意思是
它就像壹棵竹子。當妳聽說這件事的時候，妳必須回家。妳有壹個漢族是無知的。無論妳在魏晉時期說什麽或聽到什麽，妳都會幫助太守藝鷺，粉絲們也會欣然照規矩去找醫生。對它沒有興趣的人是卑微的，但我是賢惠的，真誠的，誠實的。造物主賦予了這裏所有神秘的大自然的優雅和？壹天馬上進入黎明和黃昏。曾雲出生了。黃昏時把妳自己扔到墻外。何必為早上做飯而費心準備呢？亭子裏什麽都沒有丟。子夜，夏水與陵沿背阻，或君命不乘風，而湍清，飛洗。清榮君茂是壹種奇怪的霧，會導致其余的猿鳥在清晨歌唱，卻又想沈又沈，沒有思想，沒有樂趣。但是像我這樣的閑人很少。
2.翻譯
(1)車水馬龍中雞犬相聞:(田野小路交織，村寨能聽到雞犬的啼叫。)
(2)帶領妻子、孩子、老鄉來到這個與世隔絕的地方，再也不出門，於是斷絕了與外人的聯系。)
(3)這個人什麽都聽到了:(漁夫把他聽到的壹切都詳細地告訴了他們。)
(4)菊花之戀陶侯很少聽說:(陶淵明以後很少聽說菊花之戀。)
(5)蓮花是花中君子:(蓮花是花中君子。)
(6)從午夜開始，我就沒見過初升的月亮:(要不是中午和午夜，我連太陽和月亮都看不到。)
雖然逆風騎，但不要生病:即使騎著好馬，開著疾風也不如它快。)
(8)至於下水香菱，沿背而堵:(至於夏季河水漫山，下行上行船只皆堵。)
(9)澎湃的綠潭，清晰的倒影:(雪白的急流，綠潭，婆娑的清浪，倒映出各種景物的影子。)
(10)兩岸都是山，沒有落差:(兩岸都是連綿的山，幾乎沒有間斷。)
(11)清澈壯闊，情趣眾多:(水清樹茂，山陡草茂，情趣無窮。)
(12)空谷響，悲轉悠悠:(空谷中有猿猴啼哭的回聲，悲轉委婉，過了許久才消。)
(13)什麽都不享受的人:(我認為沒有人和我壹起享受。)
(14)但是很少有我們這樣的閑人:(我們就是缺少我們這樣的閑人。)
(15)沒人能欣賞這美妙的景色。)
第四，詩歌聽寫
1.描述桃花源裏的草和花的句子是(草很好吃，英語很豐富多彩。)
2.從《桃花源記》壹文中，常用來形容環境優美、生活舒適的理想世界的成語是(世外桃源)，用來形容無人問津、無人問津的成語是(無人問津)。
3.《桃花源記》中描寫老人和孩子表情的句子是(黃毛垂眼，自得其樂)。
4.《桃花源記》中描寫桃園自然優美環境的那句話是(土地平坦寬敞，房舍如其，有良田，有桑竹美池。)
5.桃花源記裏描述桃園社會環境平和的句子是(異地交通，雞犬相聞)。
6.《陋室銘》中關於主人與文人交往的詩句是(與壹個書生談笑風生，卻沒有與在壹起)。
7.《陋室銘》中，屋外環境清幽雅致，突出景物優雅的句子是(上臺苔痕青，幕布草色青)。
8.《陋室銘》中，點明主題的壹句話(提全篇)是(我是陋室，但我是賢惠的)。陋室不陋這句話是怎麽說的？
9.《愛蓮說》中描寫蓮蓬優秀品格的句子是(出淤泥而不染，清而不妖)。
10《愛蓮說》從形神兩個方面描寫了蓮花的形象，其中用蓮花的高潔樸實的文字來形容君子既不與陋習、汙俗同流合汙，也不驕橫跋扈。
11，人們常用《愛蓮說》中的相關句子來形容不與世俗同流合汙但潔身自好的人的品質。這兩句是:(泥不沾，漣漪不邪。)
12，不同流合汙的君子比喻中的“情蓮”是(出淤泥而不染，清漣而不妖。)
13，《胡艾蓮說》中比喻君子的名聲是深遠的。)
14.《望嶽》中有壹句話已經成為壹種令人驚嘆的語言(登上山頂，可以看到山下的小景。)
15，《春天的希望》體現了詩人憂國思鄉的憂傷(我捋了捋白發。它變得太薄了，再也裝不下發夾了。)
16、杜甫《望嶽》，詩中表現出不畏艱難、敢於登頂、俯瞰壹切的雄心和精神的是(壹旦登上頂峰壹窺，便會看到，其他的山在天空下都顯得矮小..)
17.《石頭挖溝機》裏的詩，暗示老婦人已被帶走:(黎明登未來，獨留老人。)
18.《承天寺夜遊》中描寫月下美景的句子是(庭院空如水，水中藻橫，竹柏掩映。)
19.《謝謝中書》中從描寫靜態景物到描寫動態景物的句子是(霧將歇曉，猿鳥鳴)。
20、《三峽》中描寫水流湍急的語句(雖然乘風不是病。)
21.在荊門渡口送別朋友時表達思鄉之情的詩是(而水帶給妳壹種家的感覺，把妳的船拉三百裏。)
22.從《漁父豪情》中範仲淹的名句“孤城閉於長煙斜陽中”可以聯想到王維《使邊塞》中同樣是描寫邊塞場景的壹句詩(大漠孤煙直，長河落日圓。)
23.《使之於堡壘》中，被王國維批為“千古奇景”的名句是(大漠孤直，長河落日圓。)
附:文體寫作知識。
1.新聞六要素:時間、地點、人物、事件的起因、過程和結果。新聞的結構有五個部分，即標題、引言、主題、背景和結論。引言是新聞開頭的第壹段或第壹句話，簡要提示新聞的核心內容；主體是新聞的主幹，用充分的事實表達主題，是對導語內容的逐級展開和闡釋；背景是指新聞發生的社會和自然環境。背景和結論有時可以隱含在正文中。
2.記敘文根據內容可以分為三種形式。記敘文以人物為主，要註意分析人物的語言、動作、心理和外貌，從而看出人物的思想品質和性格特征；記敘文寫作以事為主，即分析事件的起因、發展和結果，從而了解事件的意義和影響；以景物描寫為主的主體敘事，要註意景物的特點，實現作者在景物描寫中所表達的思想感情。所以在讀記敘文的時候，要註意它的寫法，比如人稱，順序，線索，選材剪裁有什麽特點，語言有什麽特點。同時也要明白，記敘文的主要表現形式是敘述和描寫，但議論和抒情也是經常使用的。討論的作用是提示文章內容，指出中心思想。抒情是為了喚起讀者的思想感情，增強文章的感染力。
3.解釋性文本
(1)以解釋為主要表達方式，按照壹定要求對事物或事物進行解釋的文章，稱為說明文。說明文的語言特點是準確、平實、簡潔。
(2)解釋事物的前提是把握事物的特征。所謂特征，就是區分事物的標誌。
(3)說明文字的說明順序是:空間順序、時間順序、邏輯順序，(有壹般陳述後有次陳述，先主要後次要，先因後果，從現象到本質，從性能到功能等。).
(4)常見的解釋方法有:分類、解釋、舉例、類比、比較、數字和圖表。
(5)說明文按對象和內容可分為兩類:解釋物理事物和解釋抽象事物。根據寫作方法和表達方式，說明文可以分為平淡說明文和文學說明文。
(6)通俗論述與文學論述的區別在於，通俗論述是純粹的表達，語言簡潔明了，內容具體，讓人看完就明白了。比如各種自然科學的教材。科技信息、實驗報告、手冊等。文學論述以說明為主，輔以記敘、描寫、抒情等表現形式，往往運用壹些修辭方法，形象地介紹事物或說明事物，使讀者在獲得知識的同時也能享受藝術。這種論述通常被稱為知識草圖或科學草圖。
(7)說明文中的描寫與記敘文的區別:A的目的不同:記敘文中的描寫是為了“使人有所感悟”；說明文字的描述是為了“使人知道”B記敘文可以根據中心思想的需要，運用各種描述方法，起到多種作用。描述性寫作只能在解釋事物的過程中，借助壹定的可視化手法，對事物的特征進行壹些必要的描述，主要是為了使所解釋的事物的特征更加具體、生動。c .記敘文中的描寫可以充分發揮藝術想象、誇張、渲染的作用，而說明文中的描寫可以在寫實的前提下進行處理，做到生動真實。
被調查人:淩華健-三級2010-10-16 16:29。
人教版八年級語文“三峽”復習大綱
1，寫在文章邊上的那句話是:從午夜開始，我就沒見過夕陽。
2.文章邊上，夏河奔流的句子是:或君命急，有時黃昏送白帝到江陵，其間行萬裏路，雖逆風而騎，不帶病。
3.寫三峽全景的那句話是:兩岸連山，無壹遺漏。巖石堆積如山，遮住了陽光，遮住了天空。
4.兩岸連山的那句話是:兩岸連山，什麽都不缺。
5.關於山高的那句話是:山疊，天遮太陽。
6.李白的詩，與三峽湍急的水流聯系在壹起的是“早造白帝城”。
7.作者寫了春夏秋冬八種景色的特點，給作者的感覺是清澈、輝煌、壯麗，樂趣多多。
8.描述三峽景色總體特征的句子是:每天清晨，霜降，林間寒淒。
9.夏季三峽江的特點是:夏季湘陵，沿背堵。雖逆風而行，不被疾。
10，從視覺上，寫出兩岸連山的那句話:從三峽700裏，兩岸連山，什麽都不缺。巖石堆積，遮住了天空的陽光，從午夜開始，沒有日出。
11.描寫三峽夏日風光的那句話是:至於夏日的香陵寢，沿背而擋。或者國王下令緊急通告，有時去白帝城，黃昏去江陵。這期間，他雖然走了風，卻沒有走病。
12.描寫三峽春夏景色的那句話是:春夏兩季，青池洶湧，倒影清晰。有許多奇柏，懸泉飛瀑，飛翔其間，氣勢磅礴，妙趣橫生。
13.描寫三峽秋景的句子是:每逢晴天初霜，林中寒淒，常有高猿嘯，引悲啼，空谷回響，悲轉久久。於是漁父唱道:“巴東三峽巫峽長，猿猴三聲啼，淚灑衣襟。”
14.文章在描寫三峽春夏之際的景色時，既描寫了“綠潭驚濤，倒影清”的靜態景色，又描寫了“懸泉飛瀑，飛騰其間”的動態景色。動靜結合，相得益彰。