唐代九天登高:李白
元明將歸，不與世。
因為杯子裏什麽都沒有，我甚至在這種狀態下吃草。
因招人白衣而笑菊花。
我來並不自豪，但我也不以此為榮。
爵位與何軍發，遂出城南。
依山聲築土，遠眺萬水湄。
胡人的名字叫玉帝，越女扮演霜絲。
作為英國國王，妳看不到音樂。
紅鯉琴高，白龜鳳儀。
靈仙似乎從遠處就認識了。
從古至今，今天有多少人？
滄州已失信，明天還在等。
連山也如驚濤駭浪，堆砌出大海。
楊梅招手四座，哪個妳知道？
宋祁是清晰的，而舞蹈是不均勻的。
客隨落葉散，帽隨秋風吹。
以後別上這壹站了，我要說的是長相思。
作品註釋
(1)《晉書》:被彭，郡公遣杜佑為郡公。李白說:“妳要用帶子看。”錢嘆了口氣說:“五鬥米，我背不彎。拳擊是給村民的。”也就是結印到了縣城，就被分配到了“來往”。刺史王弘帶著元熙來到林州，已經很晚了。後來我也犯了自己的錯誤，然後我說:“我本性不好。我因為生病而無所事事。好在我不純潔，渴望仰慕自己的聲音。我怎敢以諸侯為榮！”希羅在等他的時候，知道他要去廬山，卻派老朋友龐統之等人去喝酒，半路上就要了。遇到酒，會把註意力吸引到野亭，會欣然忘之。洪出去聽說了，妳就慶祝窮日。侯紅想要見他，所以他需要在臨澤迎接他。至於缺酒缺米，他也是需要的。
(2)陶淵明詩:“天道如此好，盡在杯中。”
2.贊美陶淵明的名句“讀陶淵明的詩”
年代:宋作者:李福
深刻才情高，詩詞最散。改正第壹件事，捐出最後壹件事，大步走向遠方。
如果壹開始不屬於對方，那就再看壹遍。在廣闊而閑散的寂靜中，好奇心高漲。
所有的發言都是溢美之詞，漢奸慘不忍睹。雖然是雲作，但馮真在平蓮。
幾百年前，壹切都是可恥的。嘗壹嘗塵埃，頓覺氣。
我負擔得起從頂端到頂端的旅行。
陶淵明頌
年代:唐作者:顏真卿
張良思報朝，龔升自愧不如。狙擊手拒絕了，生了悲紳。
唉，陶淵明，葉儀是晉朝的壹個大臣。自公相，各懷宗國屯。
標題詩庚子歲，自稱Xi皇帝。手捧山海經，身披酒巾。
興追孤雲，心隨鳥消。
陶淵明雜詩壹百首
年代:宋作者:劉克莊
建個膝蓋，就放心了。不如在書中做個士卒，不如送個奴才去朝鮮。
陶淵明
年代:宋作者:
易希丁輕送奴隸，又回到了Xi的官方感情。他在處士寫了壹本特別的書。
陶淵明
年代:宋作者:葉茵
叫回來的是杜佑，東麗壹直很浪漫。白衣尚未到秋，已記公田未種。
陶淵明
年份:明作者:
袁明宰了彭澤，每月要五鬥米。彎著腰飄著名字真的很醜。
鳳凰不啄小米，所以不會咬小雞。看到南山悠閑的樣子，我把壹條絲帶扔在懷裏。
籬笆旁幾株菊花，門外五株楊柳。頭上不擔巾，杯中飲酒。
3.描述陶淵明的詩1李白給鄭立揚的戲。
淩濤每天都喝醉，我不知道該怎麽辦。
蘇秦沒有弦，妳用毛巾倒酒。
在微風吹拂的北窗下，我自稱為Xi皇帝。
當我到達栗栗，我會遇見我的壹生。
2孟浩然《盛夏回漢南送老北京遊》
欣賞《大地傳》，
最佳陶鄭鈞，
我的眼裏充滿了田園情趣，
自稱為Xi的皇帝。
3白居易《十六個小陶匠》:
先生久別，紙墨有遺。
勸我喝了壹杯又壹杯，也沒什麽好說的。
我來自老板，很佩服他的為人。
別人達不到，效果是醉了。
4.陶淵明的詩有哪些原著和譯本？
[原文]
少不適合韻，性愛秋山。
我溜進了仕途網，已經離開賽場十幾年了。
籠中的鳥常常依戀過去的森林，池裏的魚向往過去的深淵。
我想在Minamino開荒，保持我對田野的謙卑。
房子周圍是十畝左右的土地，茅草屋的茅草屋。
柳樹掩映屋檐，桃樹掩映院前李烈曼。
鄰村的鄰村隱約可見，村裏飄著裊裊炊煙。
巷子裏幾聲狗吠，桑樹被公雞叫了壹聲。
院子裏沒有灰塵雜物，安靜的房間裏有些舒適和悠閑。
長期被困在沒有自由的籠子裏，我今天終於回到了森林。
翻譯
我從小沒有訴諸世俗的氣質，性格本來就是喜歡山野的。
誤入人間陷阱，離開已經十三年了。
籠子裏的鳥依戀它們生活過的樹林，池塘裏的魚懷念它們生活過的深潭。
去南方袁野開荒，回家按妳的傻心思種田下鄉。
房子周圍有十幾畝地，有八九間茅草房。
榆樹楊柳遮後檐，桃樹李樹列堂前。
遠處，民居村落依稀可見，樹上的炊煙隨風輕輕飄動。
深巷狗吠，桑樹頂雞啼。
門裏沒有世俗的雜事，空房間裏有大把的空閑時間。
被困在籠子裏很久了，現在終於可以回歸自然了。
兩次運動——陶淵明
壹個
昨天想住南村，不是為了布奇的房子。
懂得多的人是快樂的，享受早晚的。
我懷這個已經好幾年了，今天我是我們服務的。
為什麽需要廣蓋床？
鄰歌不時來，抗字已是過去。
奇筆賞析
[翻譯]
我曾經想住在南村。
不是為了選好房子。
聽說這裏推出了純補。
幸福和友誼* * *只爭朝夕。
我已經想了很久了，
我今天搬到南村了。
壹個簡陋的房間為什麽要寬大？
靠許願遮床就夠了。
鄰居經常交往，
坦率地談論過去。
精彩的文章和欣賞是壹樣的，
疑難問題分析。
其次，
春秋多良辰，山上寫新詩。
過了門就互相打電話，有酒就考慮。
農事歸自己家，閑情歸相思。
相思剪衣，笑不盡。
這個理由就像什麽都不做，突然就到了這裏。
衣食要守規矩，努力不要被我欺負。
[翻譯]
春秋季節漫長而晴朗，
爬山賞風景吟新詩。
在門前呼喚，
如果有酒，大家* *都喝。
農忙季節回家，
每當我有空閑的時候，我就想妳。
相思穿上衣服去拜訪，
當妳充滿歡笑的時候。
這種感覺不是很美好嗎？
千萬不要輕易扔掉。
衣食必須自己照顧。
犁地也不是白費力氣。
5.我沒有時間寫壹篇贊美陶淵明的散文。在網上找了兩篇:陶淵明和菊花。金秋時節，隨處可見盛開的菊花。
人們在欣賞菊花的時候，總會想到陶淵明對菊花的喜愛，想到它是花中四君子之壹。菊花是中國的本土花卉，有著悠久的種植歷史。《月令》中有“菊花有黃花”的記載。
屈原在《離騷》中寫道:“晨飲木蘭露，夕餐秋菊落。”認為秋菊和花木蘭壹樣，都是貴人之花，使人長壽，以便及時做出大事，樹立好名聲。
在漢魏時期，人們對菊花非常感興趣，因為他們認為經常吃菊花可以長壽。韓？據邵《風俗義》記載，河南內鄉縣西北有個地方叫甘谷。小溪上遊有大片的菊花，水裏有菊花的液體。山谷裏有30多戶人家長期飲用這條小溪。長壽的有120、30歲，年輕的有七八十歲。
西晉？葛洪的《西京雜記》也記載了漢初宮中吃菊花酒的習慣:菊花初摘葉，與小米搗碎釀酒，直到重陽二年才開。曹丕在給大臣鐘繇的信中談到菊花，說只有這種花在秋天長得茂盛，可見它吸收天地真氣，沒有什麽比這種草藥更能延年益壽了。他還派人送了壹束菊花給鐘友。
在晉代，菊花入酒是很常見的。潘嶽《秋菊賦》說:“英浮於青村，如浮萍隨波逐流。”
陶淵明種了許多菊花，經常摘下來釀酒。他在《飲酒》第五部寫道:“秋菊好色，其露顯其美。
這種無憂無慮的事離我很遠。人們認為，喝菊花酒不僅可以“消除壹切憂慮”，還可以“控制衰老”。因此，飲酒和寫詩成了陶淵明隱居生活的兩大愛好。
因為貧窮，有時候沒有酒喝，陶淵明就吃菊花來滿足自己的煙癮。《閑九天》序中，他這樣講述自己:“余閑居，愛九年之名，秋菊滿園，卻不願取酒，兩手空空。”九華，九九之花，菊花。
史書《宋書》？隱居的故事裏也記載了陶淵明九月九日坐在菊花叢中久久不飲；江州刺史王洪派人送酒，他講了“即使想壹想，也會醉歸”的故事。陶淵明喜愛菊花，其獨特之處在於他不僅看到了菊花的藥用價值，還註意到了菊花的審美價值，並賦予了菊花以人格的意義。
“方菊·姚林，松樹冠巖柱。以此美姿，為霜出類拔萃。”
這是他的主要著作《河國》中的壹首詩。前兩句描述的是松菊的外在美:菊花盛開，香氣四溢，樹林為其增光添彩；高高的山頭上，松樹挺立，列隊迎接秋風。
最後兩句話道出了松菊的內在美:它們堅定而美麗的姿態，真是霜天英雄。松居的美、堅、不畏的審美特征，寫在形神兼備，仿佛就在眼前。
袁明因某事稱贊了宋劇的精神。《和國主簿》成書於晉安帝元興元年(402)前後。當時，提交人大約38歲，因母親去世而住在家裏。
這期間，江州刺史桓玄討伐吏部尚書司馬原憲，調兵入侵京城，掌管朝廷。第二年，桓玄篡位，改國號為“楚”。這壹切讓陶淵明對政治非常失望，產生了隱居的想法。
他寫了《歸卯春懷古田舍》(第二)，說:“長歌蓋柴門，談之為人之阿木。”《與弟敬而遠之》詩也說:“墓門之下，與世隔絕。
沒辦法的話，晚活是個錯誤。因此，陶淵明在與故友郭竹本的和解詩中，用歌詠松菊的精神來表達自己清雅、清廉的品格和節操，賦予了菊花“君子”的人格。
此後，元明壹直將不屈不撓、不畏艱難的宋駒精神鐫刻在身上，激勵自己。他雖然渴望建功立業，但絕不會隨波逐流，寧願辭職歸田過平淡真實的生活，也絕不會“為壹桶米而彎腰駝背”。
當他辭去彭澤縣令，回到家鄉，最想得到的是“迎童仆，待童。”三徑荒蕪，松菊猶存。"
可見晉代最愛菊、最懂菊的人是元末明初。陶淵明品味高雅。他不僅愛松、愛菊，也欣賞蘭、柳、竹、梅花。
如他寫蘭花之雅:“幽蘭生前庭，含薰為清風。”(《飲酒》)他生機勃勃:“榮窗下之蘭，秘堂前之柳。”
(《仿古》)“劉玉陰的後檐，在羅塘前。”(《歸園》)他以傲雪霜賞梅花:“風雪送我多運，平安無妨。
劉梅家門之，壹枝有好花。陶淵明生活在寧靜美好的大自然中，頗為滿足和愜意。
他說:“我早晚在，我會說的。”花藥分，林竹如蠅。
勤琴橫躺床上，半壺渾濁的酒。不要抓黃堂，我是壹個人。"
(《時間序列》)補充道:“夏夢植被豐富，四周樹木環繞。鳥兒似乎對他們的食物很滿意，我愛我的茅草屋。
農活結束後，我經常回來讀我喜歡的書。”(《讀山海經》)他給自己起的號叫“五六先生”。
花鳥樹木的靈性激發了陶淵明的創作，陶淵明也賦予了它們美好的詩篇！陶詩輕盈自然，就像菊花壹樣美麗飄逸；詩人對自由的追求像菊花壹樣無所畏懼；他的人生道路像菊花壹樣開放深情。司空圖的詩歌崇尚“人輕如菊”的高雅風格。其實這不就是和平淡真實的生活態度聯系在壹起的嗎？龔自珍可以說是陶淵明的知音。他的《濟海雜詩》說:“陶謙如臥龍豪，潯陽高大。”
在平淡中依然英姿颯爽，真正道出了陶淵明性格的全貌。陶淵明對菊花的喜愛眾所周知。
“采菊東籬下，悠然見南山”成為千古絕唱。院子裏種菊花，山裏賞菊花。他甚至給自己的小女兒取名為愛酷。
每逢閑暇日，我坐在松樹下飲酒賞花。危難之時，妳會進入菊園，在菊花中忘卻人生的焦慮，進入“欲辨忘言”的空靈境界。
他的詩中有許多關於菊花的描寫，如“采菊東籬下，悠然見南山”“三徑荒松。”
6.有詩人曾贊美陶淵明的祖先——隱逸詩人，提到“魏晉風度”。古代文人的風采，真是令人神往。陶淵明是“隱逸詩人”。他的身上充滿了古代知識分子追求個體價值的信念，激蕩著儒道交融的深刻內涵。他是“為達目的而濟世”這壹信條的最徹底的實踐者，“清貧是文人高尚行為的永恒典範”。只有認識陶淵明，才能真正理解中國文人，體會他們“清高”的三種滋味。隱逸，又稱歸隱，是古代名人追求“清高”的壹種時尚。其根本原因大致可以歸結為儒家的“獨善其身”和道家的“返樸歸真”，隱逸之風甚盛。竹林七賢、東山謝安等著名院士，壹直為後世學者所津津樂道。在眾多隱士中，陶淵明是唯壹的壹個。他以豪情萬丈、誌存高遠而被稱為“精傑先生”，贏得了後人的廣泛贊譽。朱曾評價說:“晉末的人物雖然清高，但都是要官位的。在這裏，他們開誠布公地交談。這比晉宋時期的數字都高。”陶淵明壹生堅持“誌在強貧”，在思想和文學藝術方面對後世影響很大，被譽為“古今隱士詩人之宗”。陶淵明(公元365-427年)，性格鮮明，晚年改名“錢”，號五六先生，潯陽柴桑(今江西九江)人，東晉興寧三世。陶侃曾任長沙府知縣，祖父陶茂為武昌太守，父親陶藝為安城太守。但陶淵明8歲喪父，65歲喪母，438+02，家道迅速衰敗。少年時期，陶淵明讀書極其勤奮。他的祖父孟佳，官居“勸他讀書”。在孟佳的指導下，他讀了很多書，尤其是。遊於六經”。通過詩，不難想象他讀書時的分心與投入。在儒家思想的影響下，他確立了積極經營天下的思想和遠大的政治抱負。《雜詩》第五首所表現的“誌存四海，遊思遠”的豪邁境界，然而，他仍然不能完全放棄這壹政治理想。在《雜詩二號》中，他曾深刻地傳達了自己內心的騷動和憤怒:“日月棄人，不可得好。讀到這裏很難過，但他們最後也不會安靜。”可見，即使到了晚年，他還是擔心“好不起來”。陶淵明在其代表作《歸隱序》中指出，陶淵明逐漸形成隱逸思想的原因是多方面的。首先是時代政治。陶淵明生於亂世。他的壹生經歷了三代十帝，社會處於前所未有的大分裂大動蕩的黑暗時期。在這樣的社會裏，陶淵明經營天下的理想很難實現。晉宋時期實行世家大族制度。政治極度頹廢。世家大族的宗族制度起源於東漢末年，形成於魏晉。魏文帝曹丕篡漢推行的“九品鐘政制”奠定了世家大族制度的基礎。鐘政官員只關註家庭狀況，而不是農村討論。司馬氏建立金朝後，繼續執行這壹政策，逐漸形成了“公與公，貴人與貴人”的世襲局面。不同的人坐在* * *。皇權不可能完全被士族的巨大權力和傲慢所控制。晉代當政時，屠與石崇爭權奪利，石崇對送給的壹棵兩尺多高的珊瑚樹不屑壹顧，隨手折斷，從壹個側面反映了士族的奢侈和至高無上的地位。在士族官僚的控制下，布衣中出身貧寒的人很難有做官或升遷的機會。當時的壹位名人、前衛李米曾感嘆“還不如趁朝鮮沒人的時候回到田裏去”。陶淵明祖上雖是高官，但仍屬於庶民，家境貧寒，在官場上壹直受到歧視。從他29歲到41歲，他旅行了13年。第二次是在隆安四年(公元400年)，在桓玄做助理；第三次，元興三年(公元404年)，在劉裕麾下從軍；第四次是在元年(公元405年)，他加入了建威將軍劉的軍隊。同年秋，他以彭的身份第五次出征。不久，他脫下長袍，退休了。這五次，他工作時間累計只有四五年，職務都是參軍、縣令之類的小官，根本不可能實現。所以他才退了官，還反反復復。這壹時期，陶淵明在“經世”問題上思想反復變化，直至其政治理想徹底破滅。其次，他所接受的教育和個人性格也是促成他退休的重要因素。陶淵明的曾祖父陶侃是壹位賢明的大臣，以剛正不阿聞名天下。他們也是淡泊名利的人。陶淵明多次寫詩贊美其崇高的品格:“功盡之後必辭，近則不撒嬌”，“行為不可容，言必傲，行則遠。“這些都表現了他對我祖先崇高人格的由衷贊美。我的家庭的影響對他崇高而悠遠的性格的養成起到了很大的作用。以及他脆弱的心理素質，也是導致他在仕與隱之間來回徘徊的原因之壹。比如桓玄和劉裕主政之初，他雄心勃勃，所以做了壹個被寄予厚望的官員，但兩人都很快在失望中辭職，顯示了他書生式的沖動性格。最後，他為彭工作了80天，因為。