原創作品:遊子唐寅孟郊好心的母親手中的線，為她任性的兒子做衣服。出發前，縫了壹針，怕兒子回來晚了衣服破損。
誰敢說像弱者這樣孝順的孩子，能像春天的陽光壹樣回報母親的愛？白話文翻譯:壹位慈愛的母親，用手中的針線，為異地戀的兒子做衣服。
臨走前，他緊緊縫了壹針，怕兒子回來晚了，衣服被弄壞。誰敢說壹個孩子柔弱如草的孝心就能報答春暉普澤這樣慈母的恩情？創作背景:孟郊以《遊子頌》為題的紙條上寫著:“歡迎妳母親到李尚工作”。孟郊早年無家可歸，壹生貧困。直到50歲，他才在溧陽得到壹個縣令的卑微職位，結束了長期漂泊的生活，帶著母親生活。
詩人事業受挫，飽受世態炎涼。此時的他越來越感受到家庭的可貴，於是寫下了這首發自內心、感人至深的贊美母親的詩。
2.《壹個心地善良的母親手中的線》的原作者為她任性的孩子的詩做衣服:
壹首旅行者的歌
作者:孟嬌
母親用手中的針線，為長途跋涉的兒子趕制衣服。
出發前，縫了壹針，怕兒子回來晚了衣服破損。
誰敢說像弱者這樣孝順的孩子，能像春天的陽光壹樣回報母親的愛？
翻譯:
慈母用手中的針線給異地戀的兒子做衣服。
臨走前，他緊緊縫了壹針，怕兒子回來晚了，衣服被弄壞。
誰敢說壹個孩子柔弱如草的孝心就能報答春暉普澤這樣慈母的恩情？
註意事項:
1，寸草不生:比喻很小。
2.三春暉:三春是指春天的孟春、仲春、季春；惠，陽光；形容母愛是春天溫暖的陽光。
3.遊子:指詩人本人和背井離鄉的遊子。
4.教授:我會的。
5、恐懼:擔心。歸來:回來，回家。
6、誰說的:壹個“難”。說:說。寸草:草。這裏有壹個對孩子的比喻。心:語義雙關，既指草木的莖，也指兒童的心。
7.獎勵:獎勵。
創作背景:
《遊子頌》是在溧陽寫成的。在這首詩的標題下，孟郊寫道:“歡迎李媽媽上班”。孟郊早年無家可歸，壹生貧困。直到50歲，他才在溧陽得到壹個縣令的卑微職位。經過多年的漂泊和顛沛流離，他帶著母親生活。詩人事業受挫，飽受世態炎涼。此時的他越來越感受到家庭的可貴，於是寫下了這首發自內心、感人至深的贊美母親的詩。
贊賞:
深沈的母愛無時無刻不在沐浴著孩子。然而，對於常年顛沛流離的流浪者孟嬌來說，最難忘的時刻莫過於母子分離的痛苦時刻。這首詩描寫了此時慈母縫衣的平凡場景，卻表現了詩人內心深處的情感。
前兩句“慈母手中的線，為她任性的男孩的身體做衣服”用“線”和“衣”兩個很普通的東西，把“慈母”和“流浪的兒子”緊緊聯系在壹起，寫出了母子相依的血肉之情。三四句“細心的她縫，徹底的她補，怕耽誤會讓他晚歸”，通過慈母為遊子趕制衣服的動作和心理的刻畫，加深了這種有血有肉的親情。母親縫了幾千針，因為怕兒子“耽誤”了，回不來。偉大的母愛是通過日常生活的細節自然流露出來的。前四句畫的很簡單，沒有任何修飾，但是慈母的形象真的很感人。
最後兩句“惟寸長草有幾許情，賞三縷春光”，是作者發自內心的對母愛的謳歌。這兩句話采用了傳統的對比法:孩子如草，母愛如春日陽光。萬壹孩子怎麽報答母愛？形象的對比和隱喻，寄托了兒子對慈母發自內心的愛。
這是壹首母愛頌歌。詩人在仕途失意的境遇下，經歷了世態炎涼，對生活的悲涼，所以越來越感受到親情的可貴。“詩由心生，當以悲為心”(蘇軾《讀孟郊詩》)。此詩雖無藻畫雕琢，但清新流暢，質樸無華，足見其詩味之濃郁醇厚。
這首詩藝術地再現了人們感受到的平凡而偉大的人性之美，所以千百年來贏得了無數讀者的強烈贊譽。直到清代，溧陽有兩位詩人唱出了這樣壹首詩:“父書滿籮筐，公車上坐滿我”(石啟生《寫我懷》)，“我總流多少淚，染了手，縫了衣”(彭貴《初訪母親》，可見這首詩給後人留下了深刻的印象。
關於作者:
孟郊，(751~814)，唐代詩人。東野這個詞。漢族，湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山東臨沂東北)，居洛陽(今河南)。唐代著名詩人。現存詩歌500余首，多為短五言古詩，代表作為《遊子頌》。素有“詩人囚”之稱，也與賈島齊名，被稱為“焦漢島薄”。元和九年，病死於幹鄉(今河南靈寶)。張繼私下與姚震先生結婚。
3."慈母手中的線，為任性男孩的身體做衣服"這首詩的名字是什麽？《遊子歌》孟郊(唐代)
原文如下:
孟郊(唐朝)
母親用手中的針線，為長途跋涉的兒子趕制衣服。
出發前，縫了壹針，怕兒子回來晚了衣服破損。
誰敢說像弱者這樣孝順的孩子，能像春天的陽光壹樣回報母親的愛？
作者:
孟郊(751 -815)，祖籍東野，漢族，湖州武康(今浙江省德清縣)人。祖籍平昌(今山東德州臨邑縣)，祖居汝州(今河南汝州)。他是唐代著名詩人，少年時隱居嵩山。
孟郊經過兩次嘗試，成為壹名學者。四十六歲才進士，曾在溧陽任縣尉。由於無法實現自己的抱負，他在仙女們中間遊蕩，並寫下了詩歌。連公務都浪費了，縣令還換了個假的。後來，由於河南尹正余慶的推薦，他在河南(今河南洛陽)工作，晚年大部分時間在洛陽度過。憲宗元和九年，鄭裕慶又壹次在興元府招他參軍，卻帶著妻子到了闞鄉縣(今河南靈寶)，突發疾病去世，葬在洛陽東。張繼私下稱自己為“姚震先生”。孟郊為官歷史簡單，壹生清冷。他在耿介很固執。他死後，鄭玉清買了壹口棺材下葬。所以詩歌也寫世界的冷漠和民間的苦難。《孟郊》現存詩歌574余首，其中短五言古詩最多，代表作是《遊子頌》。今天的孟冬野詩集傳是10卷。素有“詩人囚”之稱，也與賈島齊名，被稱為“焦漢道薄”。
4.詩:慈母手中的線，為她任性的兒子做衣服，慈母用手中的針和線，為遠方的兒子做衣服。
出自唐代詩人孟郊的《遊子》。
母親用手中的針線，為長途跋涉的兒子趕制衣服。
出發前，縫了壹針，怕兒子回來晚了衣服破損。
誰敢說像弱者這樣孝順的孩子，能像春天的陽光壹樣回報母親的愛？
定義是慈母用手中的針線為遠在他鄉的兒子做衣服。臨走前，他緊緊縫了壹針，怕兒子回來晚了，衣服被弄壞。誰敢說壹個孩子柔弱如草的孝心就能報答春暉普澤這樣慈母的恩情？
前兩句把“慈愛的母親”和“流浪的兒子”用“線”和“衣服”這兩個很普通的東西緊緊聯系在壹起，寫出了母子相依的血肉之情。第三，四句話通過慈母為流浪者沖出衣服的動作和心理刻畫，加深了這種有血有肉的親情。
擴展數據
創作背景:《遊子頌》作於溧陽(今江蘇)。在這首詩的題目下，孟郊做了註解:“穆盈李商左。”孟郊早年漂泊，壹生清貧。直到五十歲那年，他在溧陽得到了壹個縣尉的卑微職位，結束了多年的漂泊生活，他帶著母親壹起生活。詩人事業受挫，體驗了世態炎涼。此時的他越來越感受到家庭的可貴，於是寫下了這首發自內心、感人至深的贊美母親的詩。
全詩采用線描的手法，通過回憶臨別前壹個看似普通的縫補衣服的場景，突出和歌頌了母愛的偉大和無私，表達了詩人對母愛的感激和對母親深深的愛和敬意。這首詩真摯自然，雖無藻畫或雕飾，但清新流暢、質樸平實的語言中蘊含著濃郁醇厚的詩意，千百年來廣為傳誦。
參考資料:
搜狗百科-流浪歌曲