風，全國各地的民歌，是詩經的精華。它唱出了愛情、勞動等美好的事物，也唱出了對鄉愁和反壓迫反欺淩的遺憾和憤怒。往往通過反復疊加反復吟誦。壹首詩中的每壹章往往只有幾個字的不同，這就顯示了民歌的特點。
雅俗分雅俗和瀟雅，多為貴人祭祀、祈福豐年、歌頌祖先的詩詞。《大雅》的作者是壹位貴族學者，但他對現實政治不滿。除了宴歌、祭歌和史詩，他還寫了壹些反映人民願望的諷刺詩。瀟雅也有壹些民歌。
《頌》是祠堂祭祀的詩。《雅》和《頌》中的詩歌對研究早期歷史、宗教和社會具有重要價值。其中賦40篇，雅105篇(6篇無詩，不算)，豐數量最多，* * * 160篇，共305篇。古人取其整數，常說“詩三百”。
擴展數據:
春秋時期《詩經》的編纂本身主要是為了應用:
第壹，作為學習音樂和背誦詩歌的教材。
其次，它是壹首宴飲祭祀的禮歌。
第三，它可以在外交場合或演講回應中作為表達自己感情的工具。
另壹方面，《詩經》的社會功能是社會(包括士大夫和朝廷統治者)用它來宣傳和實踐修身治國。這是《詩經》編纂的目的之壹，也是《詩經》產生之時壹些士大夫極力提倡和推動的內容。
孔子的"興、關、群、怨"理論闡明了《詩經》的社會功能，既指出了《詩經》以形象感染人、喚起讀者想象和聯想的文學特點，又符合社會生活，取得了實際效果。
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