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寫詩的概念。

古詩懷古:詩人以歷史事件、歷史人物、歷史痕跡為題材,通過登高望遠、吟誦史實、緬懷古跡,達到感興亡、抒發哀思、諷刺當下的目的。這類詩比較委婉,因為寫的是古人的往事,用的典故比較多。

南鄉子登京口顧北亭有懷辛棄疾

去哪裏看中國?滿眼風景,顧北大廈。古往今來有多少事情起起落落?漫長、無盡的長江滾滾向前!

我太年輕了,沒有停止在東南的戰鬥。誰是世界英雄?曹流,像孫仲謀壹樣生孩子!

念奴嬌赤壁懷舊壽司

滔滔江水向東流去,那些昔日的英雄已經壹去不復返了。老營西,人說是三國之戰,赤壁之戰。陡峭的巖壁,如驚雷般的海浪拍打著河岸,浪花像卷起千萬條雪。氣勢磅礴的河山氣如畫,多少豪傑豪傑壹次湧現。

回想壹下公瑾,小喬剛結婚的時候,英俊瀟灑,拿著壹把羽毛扇,圍著壹條黑色的絲巾。說說笑笑之間,我就筋疲力盡了。我今天神遊在戰場上,我感受著壹顆感受的心,過早地生出了白發。人生如夢,壹瓶歸月。

山鄱陽潼關懷古張

群峰如聚,波濤如怒,山川如潼關路。遙望西京,躊躇不前,悲嘆秦漢。闕宮中的壹萬個房間都已入土。興,百姓遭殃;死亡,人民受苦!

張可久人月圓吳門懷古

山藏白虎雲藏寺,池上老梅枝。

洞庭重歸繁華,柑橘紅樹林,鱸魚銀絲。

百家池亭,武宮裏的花草,當時都可以那樣。

最可憐的地方是,叫鳥,還怨恨施。

哲桂玲長沙懷古甪直

湖畔對瀛洲,魯恒尋詩,響水尋春。

澤國人蘭,汀州若若,是誰招魂。

空洞的眼神阻隔了天空的雲彩,黃色的墓寶凝聚了塵埃。

世道此起彼伏,長沙幾任詞臣。

關瓦宮槐古皮日修

在畫廊裏敲響金色的腳步,把再續前緣的遺體帶到蘋果山上。

不知今日水葬何處,流月纏繞生效。

沂水懷古馬岱

景清西去壹去不復返,易水東流永無止境。

夕陽坳薊北,黃沙白草任風吹。

楚江懷古馬岱

寒光照耀著漸濃的露珠,夕陽西下,越過南方的群山。

洞庭湖岸邊的樹木和猴子相互呼應,有人在用蘭花木船移動。

沼澤隨著月亮而膨脹,而激流隨著山脈的意誌而彎曲。

消失的雲後離我而去,整夜帶著秋天的憂傷。

鄧祿門山懷舊孟浩然

早晨,小船饒有興趣地繞過西安的群山,渡過了漢江。

沙鳥離得很近,樹卻離得很遠。

漸漸到了盧蒙山,山是明亮的,綠色的。

巖石間的水潭彎彎曲曲,小船常常迂回繞來繞去。

聽說龐德公來過,山未還山。

金鑒養智舒,石床臥苔。

我覺得自己老了,但我在爬繩子。

隱居世界的遺跡仍然可以找到,蘇超風格已經遠離這個世界。

伴著白雲不知何時飄過,栽下桂花空姿美。

追思往事情趣猶未盡,夕陽西下歸西山。

從《牛山下夜泊》看白的懷舊情懷

這晚在河邊的西邊,整個藍天上沒有壹片雲彩。

我在甲板上望著秋月,徒然地想起老將軍謝。

我有詩;我可以閱讀,他聽到別人,但不是我的。

明天我將揚起我的帆,落葉在我身後。

壹個月夜,金陵思念李白。

蒼白的金陵月亮掛在帝國的天空。

天文學留在天上,是壹條大河。

綠水絕清,松樹毀古丘。

宮裏沒有鳳凰塔。

夏日不悲清明,方圓賞遊。

當我聽到宋玉淑的時候,後院壹片淒涼。

西江懷古獨木

去吞巴漢控制瀟湘,氣如明鏡。

狄威的縫紉真的是壹部戲劇,但傅堅的選角更荒謬。

錢球釣到了宋歌的《明月》,而沙鷗、萬裏釣到了夕陽。

範蠡清塵時寂寞,好風只屬於商人。

江南懷古度母

車書書混不盡,景逸山河今同。

陳武年,去金陵,惆悵閑適憶愚公。

汴河懷古度母

龍船歸金蘭皇帝楊迪,而平臺歸漢王和梁。

遊客們自由地思考過去,他們是孤獨的,悲傷的。

杜牧金谷懷古

洛川東的蕭瑟廢墟,浮世繪也壹樣。

桃李芬芳消失在金色的山谷中,再續前緣的靈魂破碎了。

除了前幾年的傷感,今天的風景是壹場夢。

我只想恨夜春裏的客人,夜春裏滿是恨。

西堡山的舊時光劉禹錫

自從王軍把他的高聳的船從益州帶下來,皇家的幽靈已經在南京城憔悴了。

長張騫鏈沈入河底,石墻上降下壹面旗幟。

生命中有多少悲傷的過去,高山依然不改寒冷。

現在是中國世界統壹的日子,古老的堡壘充滿了廢墟和秋天的蘆葦。

山水田園詩濫觴於東晉謝靈運、晉代陶淵明,以唐代王維、孟浩然為代表。這類詩擅長描寫自然風光、田園風光和舒適的隱居生活。詩情畫意雋永優美,風格恬淡典雅,語言優美脫俗,運用線描手法。

陶淵明等詩人形成了東晉的田園派,謝靈運、謝朓等詩人形成了南朝的山水派,王維、孟浩然等詩人形成了盛唐的田園派。詩人以山水、田園為審美對象,將細膩的筆觸投向靜謐的山野、閑適的田野,營造出壹種田園生活,以此來表達對現實的不滿和對寧靜祥和生活的關註。

孟浩然的《路過老人村》;

這位老朋友準備了壹頓美餐,並邀請我去他熱情好客的農場。

綠色的樹林環繞著村莊,綠色的山丘位於城外。

打開窗戶面對山谷菜園,遞過玻璃聊莊稼。

當第九個節日來臨時,請到這裏來看菊花。

杜甫絕句:

江山沐浴在春光裏,多麽美麗,花香送花香。

燕子忙著在濕泥裏築巢,成雙成對地睡在溫暖的沙灘上。

杜甫的絕句

“兩黃鸝鳴翠柳,白鷺連天”

我的窗戶框住了白雪覆蓋的西山景色。我的門經常對向東航行的船只說“再見”

歸元田駒詩五首

陶淵明

壹個

無俗韻,自然愛秋山。壹不小心就過去了三十年。

鳥兒愛著古老的森林,池裏的魚思念著古老的花園。

有十幾畝方屋,八九間茅草房。柳蔭的屋檐下長滿了榆樹,前面是李濤羅塘。

這是壹個溫暖的村莊,伊壹市場有煙。深巷狗吠,雞鳴桑樹跳。

房子沒有灰塵和雜物,空房間是免費的。在籠子裏呆了很長時間後,它們回到了大自然。

其次,

野外人少,窮鄉僻壤車輪少。

我在市場的時候,到處都是人,穿著草,來來回回。遇見妳,沒有廢話,桑麻路漫漫。

桑麻的日子長,我國的日子寬。總怕霜來了,和草壹起散了。

第三

南山腳下種豆,草滿豆稀。

路窄草木長,夕露沾衣。

第四。

我去過山澤很久了,享受著野生森林。我會試著帶著我的兒子和侄子去野生市場。

徘徊在群山之間,我活在過去。有井竈殘跡,有爛桑爛竹。

問領工資的人,這個人還不如領工資的人跟我說死後沒有恢復。

我這輩子棄市場是真的。人生仿佛虛無縹緲,最終也會空虛。

第五。

我自怨自艾,崎嶇蜿蜒。山澗清淺,與我的腳相遇。

我新煮的酒讓兩只雞離辦公室更近了。

喜來苦去黃昏短,已歸天旭。

古人很喜歡吟誦東西。全唐詩只有6021首,初唐504首,盛唐746首,中唐1,455首。

晚唐3556首。自然界的壹切,從山川河流到花鳥蟲魚,都可以成為詩人描寫和歌唱的對象。在仔細描述他們的同時,他們把自己的感情寄托在他們身上。——這就催生了關於事物的詩歌。

“就是念經的事,封面還有我。”——劉熙載《藝術大綱》

“形體小巧,生動寫意。”“不碰不脫,不離不棄。”

詠物詩的特點是以物托誌。古人喜歡吟誦東西。自然界的壹切,從山川到花鳥蟲魚,都可以成為詩人描寫的對象,都可以把感情寄托在他身上。

墨梅的王冕

我家附近西延湖的樹,開著淡淡的墨痕。

不要誇顏色好,就讓空氣裏充滿幹坤。

颯颯西風遍植庭院,寒蝶難來。

如果明年我是狄青,我會向桃花匯報。

《詠》唐駱賓王

蟬鳴西,客思南。我受不了黑洞洞的太陽穴陰影,就給光頭下毒。

他的飛行穿過重重迷霧,他純凈的聲音淹沒在風的世界裏。誰知道他是否還在唱歌?誰還會聽我的??

“酸橙之詩”清晰而謙虛。

千錘鑿深山,烈火燃如愚。

斷骨渾體不懼,人間只留純真。

王安石的梅花

角落裏有幾個李子,淩寒壹個人打開。

遙知不是雪,只有暗香來。

鄭燮竹石

竹子壹點也不放松,它的根牢牢地嵌在巖石縫裏。

經過千百次的折磨和打擊,它依然堅強,無論是東南風,還是冬天的西北風,它都能承受,依然會堅韌挺拔。

李賀的馬史

大漠沙似雪,燕山月似鉤。

別金腦了,去踩清秋吧。

柳樹

何張之

碧玉扮作樹,垂下萬條綠絲掛毯。

我不知道是誰剪下了薄薄的葉子,但二月的春風就像剪刀壹樣。

顏的家就跟吟詠竹子壹樣。

杜甫

青竹半掩,新芽出墻。

色侵書遲,影比酒瓶涼。

雨把雋雋洗得幹幹凈凈,風吹來陣陣清香。

但是沒有切割,我會和雲相遇。

戰爭詩歌

岑參的《西遊記》

妳沒看見嗎:沿著海邊的雪走,

沙漠中的沙子,黃色的飛向天堂。這第九個月的夜晚在輪塔吹著冷風,

和山谷,充滿了破碎的巨石像啄措施,向下,向前,隨風。

盡管是灰色的草,韃靼馬是豐滿的,在金山的西邊,煙塵聚集。

中國軍隊的將軍,開始妳的戰鬥吧!整夜穿著妳的鐵甲,

夜半行軍,淩厲的風尖如刀割臉。

積雪的汗水蒸在馬背上,凍結了五花硬幣的圖案。

妳來自營地的挑戰,來自冰之墨水瓶的挑戰,已經讓野蠻人首領心寒。

妳將不再需要壹場真正的戰鬥!我們在西關等待勝利的消息!!

李奇是壹首古老的戰歌

白天,爬山的烽火臺觀察和報警,晚上馬牽著馬到河邊的河邊。

黑暗的風吹來陣陣的聲音,像漢朝公主的琵琶充滿了隱藏的幽怨。

在萬裏無城垛的地方紮營,直到厚重的天空在雪中加入廣闊的沙漠。

哀怨的胡彥燁飛過空中,HUS兵都是淚。

聽說玉門關已經封鎖了道路,士兵們只能跟著將軍四處奔波。

死亡之骨每年都埋在曠野,只有西域的葡萄送到漢人手中。

王昌齡的《夏塞曲》

馬牽馬飲過江,風刺骨,秋風如劍。

茫茫戰場上的夕陽尚未落下,在黑暗中看到了遠處的臨洮縣城。

長城曾經打了壹場惡戰,說是邊塞將士精神昂揚。

自古以來,這裏就有沙塵暴,遍地屍骨,雜草叢生。

魯倫賽夏曲

在淡淡的月光下,大雁高飛,

晚上壹個人逃跑。

如果妳想輕裝上陣,

雪地上滿是弓和刀。

送別詩是表達詩人離別之情的詩歌。如《送別友人》、《送別袁二使安西》、《雨夜寄北友記》、《送別杜副都督赴任》、《別動大》等。“愛離別,恨相逢”是佛家所說的人生大苦之壹。正因為如此,古往今來,很多文人墨客都壹直在唱離別之歌。除了這種深深的悲傷,往往還有其他的寄托:或是激勵和鼓勵,或是表達友情,或是寄托詩人自己的理想和抱負。

此外,唐代的壹些送別詩往往洋溢著積極向上的青春氣息,充滿了希望和夢想,反映了盛唐的精神面貌。

“送杜少甫任書川”①

(王波)

隔著三秦之墻,隔著五河之霧。

我們悲傷地告別,我們兩個官員走向相反的方向。

畢竟,世界只是壹個小小的地方。

妳何必在岔路口徘徊,孩子* * *拿著毛巾③。

(註:①少府:唐縣尉;周樹:指今天四川省崇川市。

(2)輔助:支撐和夾緊輔助。

3不作為:不要。)

送袁二十壹個Xi

唐·

清晨的雨濕潤了土地的塵埃,客棧的客棧,客棧的枝葉,壹片新葉。

真心勸朋友幹壹杯酒,西出陽關,難逢親人。

在芙蓉客棧與辛健分手”

唐·王昌齡

天寒地凍,陰雨綿綿,吳已是夜晚,楚山送客清幽。

洛陽親友相問,玉壺裏有塊冰。

給王倫的禮物

唐李白

李白正要乘船去,這時他聽到了岸上的歌聲。

桃花潭深千尺,不及王倫。

黃鶴樓去揚州途中與孟浩然的告別

唐李白

故人辭黃鶴樓,【1】煙花三月下揚州。[2]

孤帆遠天,[3]天上只流長江。[4]

壹曲白雪送別田書記吳回家。

唐岑參

北風卷著白草,吹散了它們,八月的雪劃過韃靼的天空。

就像春天的大風,在夜裏吹來,吹開了萬株梨樹的花瓣。[1]

它進入珍珠百葉窗,它弄濕絲綢窗簾,壹件毛皮大衣摸起來很冷,壹張棉墊很薄。

弓變得僵硬,幾乎無法拔出,很難保護妳的鐵衣。

沙海深不可測的冰,陰沈的雲和萬裏凝結。

但我們為從營地回家的客人幹杯,為他演奏野蠻的琵琶、吉他、豎琴。

直到黃昏,當積雪壓垮我們的帳篷,我們冰凍的紅旗無法在風中飄揚。

我們看著他穿過輪塔門往東走,進入天頂路的雪堆裏。

然後他在轉彎處消失了,只留下了蹄印。

邊塞詩是唐詩的主旋律,是唐詩中最深刻、最富想象力和藝術性的部分。壹些有個人邊疆生活經歷和軍旅生活經歷的作家,以親身經歷寫作;其他詩人用樂府舊詩創作新作品。參與人數之多,詩歌數量之多,都是前代所未有的。他的創作經歷了初唐、盛唐、中唐、晚唐四個階段。其中,初唐和盛唐邊塞詩充滿了昂揚剛健的風格,藝術性最強。羅是初唐四傑之壹,他在初唐時期創作了大量的邊塞詩。壹方面,他的邊塞詩題材廣泛,包括:a .邊塞風光;b、邊防軍人的艱苦生活;c、殺敵報國、建功立業的誌向;d、邊防軍人的鄉愁。它不僅涵蓋了盛唐邊塞詩的大部分領域,而且格調很高。此後,其他著名詩人,如楊炯,,杜,也創作了邊塞詩。邊塞詩的創作壹度成為壹種時尚。

(1)李益的《夏塞曲》

插頭下的四首歌(第壹部分)

周帆的部落可以在黎明和黃昏時結束和狩獵黃河歌曲。

嚴嵩沒有被打破,馬群是綠色的。

(2)王昌齡《下壹首歌?第二”

馬牽馬飲過江,風刺骨,秋風如劍。

茫茫戰場上的夕陽尚未落下,在黑暗中看到了遠處的臨洮縣城。

長城曾經打了壹場惡戰,說是邊塞將士精神昂揚。

自古以來,這裏就有沙塵暴,遍地屍骨,雜草叢生。

(3)參軍。

王長齡

青海昌雲暗雪山,

從孤城看玉門關。

黃沙在許多戰鬥中穿著金色的盔甲,

不破樓蘭,不還。

(四)涼州詞

(唐)王誌煥

葡萄酒夜光杯,

想喝琵琶,馬上抓緊。

當妳醉在沙灘上時不要笑,

古代打過幾次仗?

(5)古代兵役

李奇

白天,爬山的烽火臺觀察和報警,晚上馬牽著馬到河邊的河邊。

黑暗的風吹來陣陣的聲音,像漢朝公主的琵琶充滿了隱藏的幽怨。

在萬裏無城垛的地方紮營,直到厚重的天空在雪中加入廣闊的沙漠。

哀怨的胡彥燁飛過空中,HUS兵都是淚。

聽說玉門關已經封鎖了道路,士兵們只能跟著將軍四處奔波。

每年我們都在沙漠裏埋屍骨,看蒲萄進入漢家。

(6)關山月

李白

壹輪明月從祁連山升起,穿過茫茫雲海。

浩蕩風吹萬裏,過玉門關。

當年,漢兵直指山路,吐蕃覬覦青海廣闊的領土。

這是歷代戰亂之地,很少有士兵能活下來。

守軍士兵望向偏僻的邊城,他的家鄉不禁壹片愁容。

士兵的妻子望著高塔,哀嘆何時才能見到遠方的親人。

(7)李白的《夏塞曲》

五月的山依然滿是雪,只有寒冷,草看不到草。

只有在笛子《折柳》中才能想象到春天,但現實中從未見過春天。

士兵們白天在金鼓裏與敵人作戰,晚上睡在馬鞍上。

我希望掛在腰間的劍,能迅速平定邊境,為國效力。

(1)懷舊詩。

壹般都是懷念古代的人和事。關於歷史的詩歌,往往是將史實與現實相扭曲,或是對個人經歷的惋惜,或是對社會現實的批判。比如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》,表達了他的個人經歷,理想與現實的矛盾,半年多來壹事無成。辛棄疾的《詠玉樂靜扣顧北亭懷古》表達了他對朝廷茍且偷生的不滿,抨擊了社會現實。也有寫歷史的詩,只是冷靜理性地反映和評價歷史,或者只是客觀的敘述。詩人自身的經歷不在其中,詩人的感受只是畫外的聲音。比如劉禹錫的《武夷香》,今昔對比,表達了詩人的歷史滄桑感。

(2)吟詩。

詠物詩的特點:內容以某壹物為描寫對象,抓住其某些特征來描寫。思想上,往往是表達自己的意願。從物到人,從現實到虛無,寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對比。

(3)山水田園詩。

南朝謝靈運開創了山水詩,東晉陶淵明開創了田園詩,到了唐代,出現了以王維、孟浩然為代表的山水田園詩派。山水田園詩擅長描寫自然風光、田園風光和舒適的隱居生活,具有雋永優美的詩境,清幽雅致的風格,清晰典雅的語言。

(4)戰爭詩。

從先秦時期就有邊塞和戰爭題材的詩歌,發展到唐代。由於戰爭仍然頻繁,統治者重視武術勝於文學,學者通過邀請邊疆法院比通過科舉考試更容易贏得聲譽和名聲。此外,盛唐時期,感情瑰麗的邊塞詩得到極大發展,形成了壹個新的詩歌流派,其代表人物有高適、岑參、王昌齡等。

(5)旅行詩和永遠在我心中的詩。

古人長期的流放,長期的漂泊,或者長期的戍守邊關,總會引起強烈的思鄉和鄉愁,所以有很多這樣的詩句。他們或寫對壹次旅行的留戀,或寫對親人朋友的思念,或寫對鄉愁的思念,或寫對閨房懷胎的思念。在寫作中,通過觸景生情、適時動情、以物傳情、因夢傳情,或者用絕妙的比喻來表達自己的感受,讓自己感覺受到了傷害。

(6)送別詩。

在古代,由於交通不便,通訊不發達,親朋好友往往幾年難相見,所以古人特別註重離別。臨別之際,人們往往設酒餞行,折柳相送,有時還吟詩送別,因此離別成了古代文人永恒的主題。由於每個人的情況不同,送別詩中所寫的具體內容和思想傾向往往也不同。有的直接表達離別之情,有的通過吐槽胸中之氣或表達意願來表達,有的重在離別之痛而不恨,有的重在規勸、鼓勵、安慰,有的兼而有之。