這個學派的共同特點是:能夠真實生動地廣泛深刻地反映社會生活；在典型環境中塑造了典型人物；以具體生動的細節；在深刻理解的基礎上具有高度的概括性；使用更簡單的語言和簡單的繪畫技巧。
(2)浪漫派。浪漫主義學派的成員可以追溯到《詩經》中浪漫主義詩歌的匿名作者。之後是中國第壹位偉大詩人屈原，他早在戰國時期就把浪漫主義詩歌創作推向了壹個高峰。魏晉南北朝時期，出現了曹植、左思、郭真、鮑照等浪漫主義詩人。唐代的李白堪稱浪漫主義大師。繼屈原之後，他掀起了浪漫主義詩歌創作的壹個高峰。除他之外，唐代還有其他傑出的浪漫主義詩人，如王之渙、王昌齡、岑參和李賀。宋代的蘇皖和辛棄疾是浪漫主義詩人的傑出代表。清代龔自珍是古代最後壹位有壹定影響的浪漫主義詩人。
這所學校的共同特點是:充滿追求理想的進取精神；有樂觀向上的英雄氣概；能以豐富的想象力形成奇妙的虛幻境界；經常使用大膽的誇張和奇怪的比喻；充滿了美麗和美妙的語言。
有壹定影響的詩歌流派:
(1)曲松。指戰國時期的楚詩人屈原和宋玉。他們是“騷體”的創始人和代表作家。屈原是中國文學史上第壹位偉大的詩人。他的作品之前已經介紹過了，這裏就不贅述了。宋玉寫了《九辯》和《馮賦》。他們的詩歌在藝術形式上有許多相似之處，如運用楚方言、依靠楚韻等，且大多風格豪放多彩。劉查在《文心雕龍》中對其評價很高，說:“追不上宋，追不上宋。”不過，曲松雖然說有相似之處，但成就的大小卻不能相提並論。
②三曹。指漢魏時期的曹操及其子曹丕、曹植。曹操的詩多以動蕩不安的現實為題材，著名作品有《朝露之行》、《浩裏之行》、《寒夜之行》、《壹個人看海》等。它們的共同特點是以簡單的形式揭示作者的心靈，如“幽燕老將，精神旺盛”，形成獨特的風格。曹丕的詩多描寫男女情愛和遊子思鄉之情，風格細膩委婉，語言質樸優美，其中以七言律詩《葛炎行》最為出色。曹植的詩歌充滿了追求和反抗，氣勢磅礴，形成了“風骨非凡”、“以華懋為詩人”的藝術特色。三曹，因為他們的政治地位和文學成就，成為當時文壇的領袖。但其中以曹操、曹植成就較大，所謂“建安體”主要體現在他們的詩歌中。
(3)建安七子。“七子”因曹丕《典論·文》而得名，指孔融、陳琳、王槳、徐沃、阮力、郢踢、劉真。其中除了後來被曹操殺死的曹操政敵孔融外，其余六人都與三曹關系密切。他們的作品反映了社會的動蕩和進取精神。王績是“七子之冠”，藝術比較成熟。他的著名作品包括《七傷詩》和《登樓頌》。
(4)竹林七賢。指的是魏晉時期的嵇康。阮籍、單濤、向秀、阮賢、王戎和劉玲。《魏春秋》載:此七人“友好往來，遊於竹林，號為七賢”。他們的詩以阮籍的《詠懷》和嵇康的《愁怒詩》聞名，反映了他們對當時黑暗現實的不滿。
(5)三、二陸、二盤、壹左。三幅畫指的是西晉詩人張載和他的兄弟張協和張康。二陸指西晉文學家陸機和他的弟弟陸雲。二潘指西晉作家、潘妮；左壹指西晉詩人左思。他們的詩講求技巧，講究用詞，所以被稱為“太康體”。鐘繇的詩中有“臺三張、陸二潘、左、波爾復活”之說，可見其在當時的影響。其中左思成就較高，代表作有《詠史詩八首》。
(6)謝衍。指南朝宋元時期的詩人顏延之、謝靈運。他們的詩被稱為“元嘉體”，多描寫自然風光，講究辭藻雕琢。其中謝靈運成就較高，開創了“山水詩派”。他的《爬池上樓》、《暮年》、《滿蓬蠢湖日》等篇章，都有千古傳誦的美句。
(7)竟陵八友。指南朝齊景陵王小手下的八位作家:蕭炎、、、。蕭克、範雲、石人和陸沖。他們註重詩歌的節奏，形成了壹種“永恒的風格”，其中沈約和解歡取得了很大的成就。他是“新詩”的代表作家。
(8)宮體詩派。這是壹個以簡文帝·肖鋼為首的詩歌流派。《梁書·簡文帝傳》載:小剛“雅好詩”。.....但傷在輕狂，壹時間，宮體大亂”。宮體詩多表現閨情，內容淫蕩，形式優美。
(9)初唐四傑。指初唐時期的、楊炯、陸、等人。他們的詩開始改變了齊梁的風氣，題材廣泛，氣勢磅礴。杜甫在《戲為六絕句》第二首中寫道:“汪洋與當時，又瘦又輕。二曹身名毀，不廢河山。”罵那些“為寫作而輕狂”卻嘲笑他們的人:四個；傑》，肯定了詩歌“四突出”的成就。
(10)王蒙。指盛唐時期的詩人王維和於浩然。都是用五言詩來描寫自然景物，都具有新奇、清幽、傳神的特點。人們把王、孟、楚光憲、等人稱為“天元詩派”。
(11)高岑。指盛唐詩人高適和岑參。他們都擅長寫邊塞詩，藝術風格相似。著名的文章有高適的《葛炎行》、岑參的《白雪歌》和《四川行》。人們稱高岑、王昌齡、李奇等人為“邊塞詩派”。
(12)杜麗。指盛唐詩人李白、杜甫。他們還說不是因為風格壹樣，而是因為成績可以比較。上面已經專門介紹了他們的作品和成果。
(13)劉威。指中唐時期的詩人魏和劉長卿。他們的詩歌多描寫山水田園，被視為“山水詩派”。
(14)大歷十才子。指唐朝歷年十大詩人。據《新唐書·文藝·魯傳》“魯與紀仲甫、、錢起、司空舒、妙法、崔東、庚金、夏侯慎、李端等皆能作詩，齊名。”他書中十個人的名字略有不同。都是依附於權貴之人，其詩多以宴飲歡送會為裝飾。但是也有壹些比較好的詩，比如魯倫的《塞上之歌》等等。(15)韓萌。指中唐時期的詩人韓愈、孟郊。他們的詩歌雖然風格各異，但都在形式上刻意求異，形成了壹種危險而奇特的詩風。他們還主張把張譯文作為壹首詩，討論人民的詩歌，這使詩歌趨於平淡。但他們起到了扭轉大歷以來平庸文風的作用，也寫出了壹些好詩。與韓、孟相似的，還有賈島、陸倫。
(16)新樂府詩派。指中唐時期由詩人白居易、袁典發起的“新樂府運動”的參與者，主要包括張繼、王建、沈李、唐雅、劉猛、李煜。“新樂府運動”在前文已經專門介紹過了。
小杜麗。指湯唯詩人李商隱和杜牧。他們的詩與杜麗毫無共同之處，所以他們被稱為“小杜麗”以示區別。他們的詩歌多采用古今比喻，特色鮮明。著名的文章有:李商隱的《無題詩》、《江南春》、《赤壁》、《博秦淮》、杜牧的《山行》等。
(18)昆西風格詩集。它是北宋初期的壹個形式主義詩歌流派，主要成員有楊儀、、錢。他們在形式上刻意模仿李商隱，追求修辭，堆砌典故。他們互相唱和，編了《昆西獎勵集》，因此得名。
(19)蘇三。指北宋文學家蘇洵及其子蘇軾、蘇轍。師法老蘇，師稱大蘇，哲稱，都在詩歌上有所建樹。其中，蘇軾最為重要。
(20)江西詩派。它是北宋詩人黃庭堅創立的壹個形式主義詩歌流派，以呂本中的《江西詩社宗派圖》命名。《江西詩社宗派圖》列出該詩派成員25人，包括黃庭堅、陳師道、潘大林、謝懿、朱宏等。他們寫詩時強調每壹個字的出處，講究“取胎換骨，點石成金”，導致模仿抄襲，影響惡劣。
(21)江湖詩派。它是南宋末年的壹個詩歌流派，因陳奇出版的《江湖集》而得名。《江湖集》共有109首人物詩，其中以戴復古、劉克莊、劉過的詩較好。這些詩人大多沒有政治地位，遊走江湖，作品風格和成就不壹致。
(22)前七子，後七子。是壹個時代的復古文學流派。“前七子”指明代弘治。、何景明、、邊貢、康海、王、和被年問；“後七子”是指明代嘉靖年間的、王世貞、謝浜、宗琛、梁友漁、許中行、吳。“前七子”最早提出“文學必在秦漢，詩歌必盛唐”的口號，主張模仿。，‘末代七子’步其後塵，勢頭更猛。從而掀起了壹股仿古思潮，起到了反對形式主義文風的作用，但也產生了不好的影響。
(23)警察派。是明朝萬歷年間的壹個文學流派。以袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟為首，又稱“三元”，以公安(今湖北公安縣)人命名。他們反對前後七子仿古，主張文學要表現“性靈”，充分表現個性，突破條條框框，有壹定的積極作用。但他們的作品大多局限於自然風光和日常瑣事，社會意義不大。
(24)竟陵派。也是明朝萬歷年間的文學流派。以鐘興和譚為首的出自竟陵，故名。他們的基本思路和公安派是壹樣的，但也認為公安派的作品有膚淺的弊端，試圖用深沈孤獨的風格去糾正，結果卻是艱難而古怪。
(25)少數俱樂部。它是明末的壹個文學組織。主要成員有、夏、、徐戈源、等人。他們的文學主張受到前七子的影響，作品具有揭露時代弊端的特點。其中，陳子龍的詩歌成就較高，有“明代詩壇統帥”之譽。
(26)神韻詩派。清康熙年間，王士禛吸收唐代司空圖、宋代嚴羽的理論，提出神韻說，強調“興會”，追求“得意忘言”，講究“壹言不發，風流”和“尋元之跡”，並以王維、孟浩然的詩為例。這種理論導致詩歌創作盲目追求撲朔迷離、超然物外的境界，多表現封建文人閑適瑣碎的生活。但神韻說註重詩歌意境的探索，也有可取之處。
(27)模式論詩派。清乾隆年間，沈德潛再次提出“情態”說，強調“溫柔敦厚”、“重格律”，對詩歌創作起到了消極的制約作用。這壹派詩人雖然也主張“言之有物”，但其內容主要是維護封建統治者的利益。
(28)詩派的精神理論。清乾隆年間，袁枚吸收明代“三元”說，提出了與調論相對立的“性靈”說。主張作品要直白、自然、原創，詩歌要“拙而不古”。這在當時是比較進步的，這個詩派的袁枚、趙翼也寫了壹些好詩，所以實際影響略大於同時代的“調式論”。但他們的詩多表現封建文人的閑適，社會意義不大。