如何:理解儒釋道等先人的智慧，融入自己的意誌；和親戚朋友互相鼓勵。
讀了余的散文《蘇東坡的突破》，我覺得蘇軾太長了。雖然我看過，但總的來說，以成長為主題，說明名聲對於個人真正的思想升華是沒有用的吧？蘇麗珂東坡，他逃離了官場，遠離了山野，但他放眼世界歷史！
蘇東坡的突破中的“突破”是什麽意思？突破，就是沖出黑暗腐敗官場的圍攻，突破從前的自己。他的才華被人羨慕，他愛說的話成了他入獄的理由。最後，他在黃山明白了，當他成熟的時候，他的才華不需要暴露，讓他享受就夠了。
余的蘇東坡有多長時間的突破？為什麽買不到？余的《蘇東坡的突圍》是《文化之旅》裏的壹篇文章，沒有單獨成書。在網上可以找到蘇東坡《突圍》的音頻文章，是趙忠祥讀的。或者買《文化之旅》這本書。
余的《東坡突圍》中的精彩句子被護送了很久，就像壹路被展示給大眾壹樣。可惜當時幾乎沒有媒體，沿途的人都不知道這是蘇東坡。在貧瘠愚昧的土地上，壹個世界級的大詩人被繩索捆著，壹步壹步地行進著。蘇東坡是示眾，全民族是屈辱。
我不知道所有遭遇的原因。蘇東坡怕他牽連親友。途經太湖和長江時，他曾試圖溺水自殺，但因看守嚴密而失敗。當然也有可能成功。沒有被淹沒在江湖中的，將是壹大段特別光明美好的中華文明。這就是文明的脆弱，差壹步就會被徹底改變，而把文明的代表推到這壹步的正是壹群小人。壹群小人物能成就如此大事，只能歸功於中國獨特的國情。
小人領主子，主子領歷史。反派用很重的手搖著繩子，於是主人和歷史都成了罪惡的化身。壹部中國的文化史長期被綁在被告席上，法官和原告多是壹群眨眼的小人。
…………
我相信所有的文化良知都會在這裏顫抖。中國幾千年來有多少可愛、高貴、迷人的蘇麗珂東坡？但可愛、高貴、魅力等等既不能構成社會號召力，也不能構成正當防衛。真正厲害的是邪惡，卑微，粗魯。他們幾乎戰無不勝，戰無不勝，戰無不勝。現在，蘇東坡被他們捏得越可愛，越高貴，越迷人，越是被他們搓得起勁。溫柔敦厚如林中微風，深谷白雲，面對這種完全陌生的語言體系和行為體系，大作家也無法做出任何像樣的反駁。他壹定很笨拙，無法調動最起碼的詞語，完成簡單的邏輯。他在牢房裏的反應絕對不是壹個靈活的小偷的對手。於是審問者又氣又喜。原來這麽有名的名字是個草包，妳平時的字都被狗丟了？這熊樣還能寫詩填詞？純屬扯淡！然後依次傳來了敲打聲，詩人用純銀的聲音嚎啕大哭，直到聲音嘶啞。這是壹個妳只需要哀號的地方。妳寫這麽美的詩真是可笑。不應該打嗎？揍，揍妳化妝，揍妳乘風回家，揍妳去密歇根打獵！
…………
蘇東坡的自省，不是對狡猾的心理調整，而是極其真誠的自我剖析，目的是尋找真實的自己。他在無情地剝離自己身上的每壹個異類元素，盡管這些元素給他帶來了官職、榮譽和名聲。他逐漸回歸清凈和空虛，在這個過程中，佛教幫了他很大的忙，讓他習慣了冷漠和冷靜。艱苦的物質生活迫使他親自耕種土地，品味自然和生命的本來意義。
這壹切使蘇東坡發生了徹底的轉變，他的藝術才華得到了升華。他真的成熟了——像古往今來很多人壹樣，在沈寂後的再生中成熟，在窮鄉僻壤成熟，在身邊幾乎沒有人的那壹刻成熟。幸運的是，他並不老。在黃州期間，四十歲至四十八歲。對於壹個男人來說，是最重要的壹年，未來要做的事情很多。在中國歷史上，很多人都是在暮年才意識到自己太老了，換句話說，就是賽季過後才剛剛開始享受成熟帶來的好處。
惠，步伐壹直邁得很大；與他們相比，蘇東坡真是幸運。
成熟是壹種明亮但不耀眼的光彩，是壹種醇厚但不油膩的聲音，是壹種不再需要觀察別人的從容，是壹種最終不再向周圍呼籲的氛圍，是壹種無視喧囂的微笑，是壹種洗去極端的冷漠，是壹種不需要保密的厚度，是壹種不陡峭的高度。豪情發酵，尖銳的山風停息，湍急的涓涓細流匯成壹湖。結果是-
指導舉世聞名的傑作的序幕已經吹響，壹個神秘的天光正在黃州射來，而在它即將發生的前後。
這是我認為比較經典的。
讀蘇東坡《突圍》800字
我們總以為蘇軾這個可遇而不可求的文化大師身邊的人，都是珍惜和尊重他的。但大師之間的區別在於，他們先進的文化意識總是被當時的反派扭曲和誤解。於是，蘇軾這位“溫婉如林間清風，深谷白雲”的大文豪，在惡與粗面前不知所措。然而，這樣的歷史文化大師卻被鍛造出來了！他是“在這樣的災難中成熟，在沈寂之後的重生中成熟，在窮鄉僻壤中成熟，在身邊幾乎沒有人的時刻成熟。”
我認為災難總是不可避免的。也許我們不能成為偉大的作家石，但至少我們會在災難中改變，學會在災難後分析自己，然後壹步壹步走向成熟。當我看到惡小人對蘇軾說的話“打妳輕補，打妳順風回家，打妳去密州打獵。”那時候我更深刻地感受到了蘇軾在體驗五臺中施展的力量。這就是挫折的力量。沒有這場災難，怎麽會有蘇東坡的“夢醒酒醒。”他怎麽能“弓如滿月，望西北，射天狼星。”怎麽會有他的“人生處處如，恰似洪飛踏雪”呢？這場災難使蘇東坡流落黃州，黃州成全了蘇東坡。他在這裏變得真誠灑脫，寫下了千古名句。
有人說過:“災難可以毀滅壹個人，也可以造就壹個人。”我希望我是後者。希望在困難面前，我也能像蘇東坡那樣坦蕩，那樣大氣，那樣超脫，然後在風暴過去後反思自己，樂觀地走下去。也許這需要足夠的自信和正義感。我相信我可以充實自己，讓自己自信，用開放的心態面對生活！
可以幫我發壹下余的《蘇東坡的突圍》全文嗎？謝剛剛在網上搜了壹下這篇文章就出來了。太長了。為什麽不自己去搜呢？
「蘇東坡的突破」是什麽意思？妳沒看過那篇文章。
文章解釋的很清楚。
意味著蘇軾突破了人生的挫折和心理的枷鎖，達到了壹個新的境界。。。
黃州突圍和蘇東坡突圍不是壹個師於的名字。突破就是蘇軾自己照顧自己突破烏臺詩案。蘇軾曾經為自己辯護，自暴自棄，甚至才華橫溢到無法欣賞，在獄中陷害！蘇東坡的突破隱含著他的豁達，他拿起《赤壁賦》中由豁達到沖破壓力和恐懼的文章來表達對蘇軾的敬仰和贊美。
蘇東坡的突破於現代文學閱讀中國100名校宋詩賞析蘇東坡的突破(節選)
禹
蘇東坡來黃州之前，陷入了壹場被文學史家稱為“烏臺詩獄”的官司。之後，他從監獄出來，被從家人身邊帶走，沒有資格選擇黃州之外的任何地方，向著這個當時荒涼的小鎮走去。他不知道，就在這壹刻，他完成了壹次將永載史冊的文化突破。他寫在黃州的名作，不僅宣告了黃州進入了壹個新的審美層次，也宣告了蘇東坡進入了壹個新的人生階段。
我很喜歡看林語堂先生的《蘇東坡傳》，但每次都覺得玉堂先生把蘇東坡在黃州的處境和心態寫得太好了。玉堂先生喜愛蘇東坡的黃州詩，所以用詩來渲染，用激情來渲染，優雅而聖潔。其實據我所知，蘇東坡在黃州還是很痛苦的，他的那些優美的詩句，是對苦澀的掙紮和超越。
蘇東坡在黃州的生活，在他自己寫給李端書的壹封信裏已經描述得很清楚了。信中說:
自犯事以來，我已深陷閉塞，孤舟漂泊，遊山玩水，柴米油鹽，魚目混珠，常被醉人所怪，漸漸不自知。我這輩子沒見過我的朋友和親戚壹個字，也沒和他們回過壹本書。我很高興我幸免於難。
我第壹次讀到這段話的時候非常震驚，因為大家都知道蘇東坡這個性格開朗的名人朋友很多。日復壹日的應酬和沒完沒了的合唱幾乎成了他生活的基本內容，壹半的時間都是為了朋友而活。但是，壹旦有事，朋友不但不寫，還不回。他們都知道蘇東坡是被冤枉的。現在事情已經大體過去了，他們甚至連日常生活的問候都還不想寫壹兩句。蘇東坡的書信，用精彩的筆墨書寫，照亮了中國書法史，辛辛苦苦從黃州拿出來，卻拿不回任何友誼的信息。我相信這些朋友不是壞人，但正是因為他們不是壞人，我才深深嘆息。總之，原來的世界在我們身邊崩塌了，於是壹代名人混跡於樵夫漁夫之間而不為人知。本來很可能是輕松的，但是他覺得遠處還是有無數雙眼睛在盯著他。他暫時感覺不到這個世界對他的詩還有非常熱烈的反響，只能在孤獨中惶恐。即使這封信與宏的目的無關，他也明確說明不要給別人看。日常生活中，家人來接我之前，我大多是白天睡覺，晚上壹個人出去散步，看到淡淡的土酒就喝壹杯，但從來不喝多，怕喝醉後出醜。
他真的害怕嗎？是也不是，他怕麻煩，但從來不怕為了道德，為了人民，甚至是為了朝廷和皇帝而大義凜然地死去。經過“烏臺詩案”，他已經明白，壹個被陷害的人，就算死也不能死。妳找不到慷慨陳詞的目標，也把握不到從容赴死的理由。妳義無反顧的想當英雄，莫名其妙的打扮成小醜；妳想做壹個忠誠不屈的烈士，卻惹事生非，成為壹個深深懺悔的囚徒。我不能洗，我無處辯護，我也不知道如何抗議，如何自己聲明。這真的很接近壹些學者提出的“醬缸文化”。壹旦跳進去就擦不幹凈了。蘇東坡怕這個，沒有壹個高品位的文化人會怕。
這是壹種真正的精神孤獨，對於壹個有文化的人來說，沒有什麽比這更痛苦的了。納克著名的《占蔔者》以極其優美的意境表達了這種精神體驗:
彎彎的勾月掛在稀疏的梧桐樹上；夜深人靜時，水鐘的水壹直在滴。誰看見妳壹個人？孤獨的影子。在夜裏，它突然變得害怕，突然飛起來，又頻繁地回來，但總是沒有人理解它無限的內心感受。它不停地在冰冷的樹枝間徘徊，卻不肯棲息在任何壹棵樹上，最後孤獨地落在冰冷的淺灘上。
正是這種說不出的孤獨，讓他徹底洗去了生活的喧囂，去尋找寂靜的山川，去尋找逝去的古人。在不可能的地方尋找對話，對話壹定會變得不尋常。壹個靈魂蘇麗珂·東坡已經變得沈默了，所以遲早總會有壹個讓世界驚訝的巨大奇跡出現。
但是，即使他現在寫詩，寫作文，也不會追求社會轟動。他在孤獨中反思過去，覺得自己最大的問題是天賦暴露，缺乏自知之明。壹棵樹以其細瘤取悅於人，壹塊石頭以其光環取悅於人。其實能用來討好人的恰恰是他們的錯，恰當的使用絕不在此。蘇東坡三十多年來想打動別人的，多半是我的軟肋。
蘇東坡的自省，不是對狡猾的心理調整，而是極其真誠的自我剖析，目的是尋找真實的自己。在這個過程中，佛教幫了他很大的忙，讓他習慣了淡然和平靜。艱苦的物質生活迫使他親自耕種土地，品味自然和生命的本來意義。
這壹切使蘇東坡發生了整體的轉變，他的藝術才華也得到了升華。他真的成熟了——像古往今來的很多人壹樣，在壹場災難之後成熟，在沈寂之後成熟，在窮鄉僻壤成熟，在身邊幾乎沒有人的那壹刻成熟。幸運的是，他並不老。在黃州期間，他44歲至48歲。對於壹個男人來說，是最重要的壹年，未來要做的事情很多。在中國歷史上，很多人在暮年才意識到自己太老了，換句話說，他們剛要享受成熟帶來的好處，腳步卻已經蹣跚；與他們相比，蘇東坡真是幸運。
成熟是壹種明亮但不耀眼的光彩，壹種醇厚但不油膩的聲音，壹種不再需要看別人的從容，壹種最終不再向周圍呼籲的氛圍，壹種不陡峭的厚重寧靜的高度。豪情發酵，尖銳的山風停息，湍急的涓涓細流匯成壹湖。結果是-
指引千古名作的序幕已經吹響，壹道神秘的天光正在向黃州射來。《念奴嬌·赤壁懷古》和《赤壁賦》即將問世。
(選自《語文讀本④》，人教版，有部分刪減)
15.《文選》第二段引用林語堂先生的《蘇東坡傳》有什麽作用？(4分)
16.為什麽作者說“蘇東坡真幸運”？(4分)
17.淺析文本中波浪線運用的藝術手法和美感。(6分)
18.聯系上下文，結合“古往今來很多人”成熟的類似經驗，談談妳對“美好的詩歌是對苦澀的掙紮和超越”這句話的理解。(8分)
參考答案
15.內容:林語堂的觀點與作者的觀點形成對比，突出並引出蘇東坡的“黃州人生之苦”。結構上，引出下文，解釋“優美的詩歌是對苦澀的掙紮和超越”的觀點。
16.這是和“很多人在暮年才意識到自己太老了”相比的。(1)作者認為蘇東坡在黃州真正成熟了，超越了自己的局限，“他還不老，以後還有很多事要做”，即他還有足夠的生命寫出好詩，有足夠的時間留下優美的佳作，事實也證明了這壹點。作者認為，比起那些醒得太晚而無所事事的人，“蘇東坡真的很幸運”。(3分，意思差不多)
17.使用比喻和排比。(2分)把成熟比作“光彩”和“聲音”，形象地表現了蘇東坡的成熟內涵；排比以其氣勢磅礴、語言勢強、節奏鏗鏘，更能體現蘇東坡對死後氛圍的超越，為下文描寫蘇東坡的“文化突圍”做準備。(4分)
18.①蘇東坡貶謫黃州的悲慘生活，“使蘇東坡經歷了整體意義上的徹底轉變，也使他的藝術才華得到了升華”。他在黃州留下了《赤壁賦》等文學名篇，“不僅宣告了黃州進入了壹個新的審美層次，也宣告了蘇東坡進入了壹個新的人生階段”。苦難讓他在自我上心胸寬廣，在寫作上灑脫自如。(2分，聯系上下文，意思差不多)
(2)古往今來，很多人，蘇麗珂東坡，往往在經歷了人生的磨難之後，才取得了好的名聲。比如“錫伯(王文)被捕打周易”；鐘繇寫了《春秋》；屈原的流放是對《離騷》的贊頌；左丘是盲人，有“官話”；孫子兵法修訂版之尺；不是蜀，世傳《陸蘭》；韓非囚禁秦，表示為難、孤獨和憤怒；詩三百首，底層聖賢怒。”(2分，結合實例)
③“美詩”往往來自於對“痛苦”的深刻思考和對人生的不斷反思。如果在人生困境中的“突破”，最終能超越自我的局限，獲得“人格的成熟”，最終會成為壹篇美文。當然，並不是所有優美散文的形成都需要詩人經歷壹段“悲慘的生活”，但生活的艱辛會讓人更加成熟超脫，能夠突破自身生活局限的人才能成為真正的人。(4分，才有意義)