看完《致橡樹》1在快節奏的都市生活中，人們更渴望滿足自己的奢華，卻很少有時間和精力去欣賞陶冶情操的文學。雖然有很多活躍在寫作壹線的作家，很多都很有見地，但他們更像是嚼蠟，給人壹種騙稿費的錯覺。這也吸引了很多人覺得中國的詩壇快枯萎了。即便如此，還是有前人留下的清泉供我們學習，因為飯後有清風。
在現代詩歌的舞臺上，朦朧詩派以其變幻莫測的夢境占據了壹角。舒婷作為主力隊員之壹，寫下了華麗的篇章，To Oak是她手中的壹顆明珠。這首源於新舊交替的詩，思想開放，以其新時代的愛情宣言流傳至今，並將繼續其輝煌。
即使喜樹爬得再高，也只是炫耀後的虛榮，終究會落在塵埃裏；小鳥的癡情的確讓人憐惜，但壹成不變的曲調又怎麽能填補生活的空白呢？春天的涼意壹年四季相伴，但這只是生活的壹部分；險峰用自己的身體成就妳的高度，襯托妳的尊嚴；陽光和春雨促進妳的成長...但是這些在木棉的愛情面前都是那麽的蒼白無力。
木棉作為伴侶，與橡樹從根到枝相連，共同經歷風雨，相知相依。洪碩花配銅枝鐵莖，共寒潮風暴雷電，賞霧流嵐虹。即使不能融為壹體，也總是相互依存。不管對方在哪裏，貧窮還是富有，只要有壹份永恒的愛。木棉以其偉大成就了壹場愛情，書寫了人間真情。這份堅持，足以秒殺各種。
現在很多拜金主義者在網上橫行，三不以為恥，四不以為恥。尋求支持對大眾更有吸引力。這是時代的悲哀，也是所有人的不幸。此時此刻，讀著這份大愛，我久久不能平靜。不知道是被它感動，還是對當今社會的憤怒。生死寬廣，相濡以沫；執子之手，與子偕老。美好愛情中的幸福令人羨慕。在經歷了巨大的動蕩之後，舒婷用自己的筆為心中美好的愛情吶喊，不僅在文學的天空中畫出了壹條耀眼的軌跡，也指引了新時代的愛情觀。此刻，我渴望的是這樣的愛情，不是轟轟烈烈的求愛，而是木棉橡樹般的永恒。還在愛情路上的人也有必要讀讀這首詩，或許對自己的愛情有新的認識。“生死慷慨，其樂融融；執子之手，與子偕老”，那將不是故事，而是自己的寫照。
在讀完《致橡樹》之後，我突然想起了舒婷的壹首詩——致橡樹。這首詩雖然不是純粹的愛情描寫，但很多人看到了愛情應有的態度。我記得以前我最喜歡的壹句話，“我必須是妳身邊的壹株木棉，以壹棵樹的形象和妳站在壹起。”就是這個信念，讓我努力成長為壹棵樹，讓我感動過壹次。從古至今，女性的形象似乎都被設定得柔情似水，長期受壓迫的舊社會女性習慣於依附於男性。占有和失去，似乎從來都不是女人引導的，只是被動承擔。
也許有這樣壹個耐心極好的男人，那才是最好的，是妳我不容易遇到的。男人確實喜歡溫柔的女人，但溫柔不是軟弱，不是哭泣，溫柔的女人也可以有堅毅的靈魂。眼淚或許能獲得男人壹時的柔情，但我總害怕有壹天，那只曾經給過妳溫暖的手會因為疲憊而無力下垂。我想我不想成為這朵菟絲子花，所以我只能緊貼著大樹活著，貪婪地壓榨大樹的能量來生存，讓大樹的樹幹無法伸展。我願意用我的智慧去經營我的感情和生活，把自己塑造成壹個溫柔的女人，壹個並肩作戰的戰友，帶著自己特有的溫暖堅定的微笑。在欣賞如畫的風景時，我願意化作壹泓泉水，為這風景增添壹抹美麗；風浪打人的時候，我也能在風中與妳壹起向上，而不是退縮，帶著委屈逃跑。
讀完致橡樹3致橡樹是我很喜歡的壹首詩。記得大學的時候，我在日記裏寫過這首詩。詩裏的每壹句話我都仔細斟酌，細細品味，後來還經常背下來。
隨著年齡的增長，我深深感受到詩歌中體現的至高無上的愛。最近幾天在看央視播出的電視劇《相思樹》。當這首詩被男女主人公深情朗誦時，我又壹次產生了強烈的想法，也讓我想起了很多往事。往事不可追，卻永遠珍藏在心裏，他陪我在過去的記憶空間裏。
看完《致橡樹》，我壹定要記住，妳面對的是壹棵樹。
在理解這首詩的時候，壹定要記住，我們面對的是壹棵樹，我們也是壹棵樹。之所以強調這壹點，主要是因為這壹點容易被忽視，導致對這首詩的理解成為愛情的泛泛告白，沒有達到應有的思想深度，沒有抓住來自靈魂深處的最強音。對此，舒婷自己說:“花和菜的關系是相互的，木和水的關系也是相互的。只有壹棵樹能感受到另壹棵樹的經歷，感受到鳥兒、陽光和春雨。”
其實，詩中的橡樹並不是具體的物體，而是詩人理想情人的象征。所以這首詩，從某種程度上來說，並不是簡單地傾吐其熱烈的愛情，而是通過其最親切、最具體的形象——真誠、堅定、平等，來表達壹種愛情理念和信念，頗有深意。
第二，詩人把“如果我愛妳，我絕不會像攀援的坎貝爾花”放在最前面。有什麽深意嗎？
我們可以從以下兩個方面來思考這個問題:第壹，從歷史淵源來看，在中國傳統的愛情觀中，黏人的愛情觀是絕對占主導地位的，這壹點無需贅述，只要看看《莽撞》中女主角的血淚控訴就知道了。其次，從現實來看，粘人的愛情觀在現代社會仍然有著非常廣闊的發展空間和非常龐大的接受群體，比如“嫁名車”、“嫁別墅”、“嫁綠卡”。所以，這種被廣泛推崇的愛情觀，成為這首詩誕生的重要歷史和社會背景，在第壹句中是理所當然的。
3.橡木和木棉的本質特征和象征意義。
高中英語詩歌中橡樹和木棉的象征意義壹般是教師在教學過程中涉及到的；但我們不應該教學生兩個抽象的符號，而是還原它們，使其形象生動。先搞清楚橡木和木棉是什麽，它們作為“樹”有什麽特征。橡木因為木質堅硬，可以用來做酒桶等等。所以它作為樹的特點可以概括為堅硬、挺拔。木棉又名“攀枝花”、“英雄樹”，為落葉喬木，花鮮紅。其果實長圓形，綿狀，去殼後可作枕頭。因此，它作為樹的特征可以概括為美麗、生機和活力。第二，找出橡樹和木棉作為人的形象能賦予什麽特征，即象征意義。根據以上解釋，我們可以邏輯地認為，橡樹象征著壹個男人，雄壯、偉岸、堅強、果斷、剛毅、有力，可謂“錚錚鐵骨”；木棉象征女性，看起來美麗、青春、健康、豐盈、熱情、活潑，可謂“秀外之美”。
如果我們不在這壹點上更進壹步，那將是壹個遺憾。試想，“似刀似劍似戟”，詩人為什麽要炫耀這麽多武器？“像沈重的嘆息，又像英勇的火炬”——為什麽“木棉”會嘆息，它點燃火炬想照亮什麽？兩棵樹，壹個是勇敢的守護者，每壹根樹枝都時刻準備著阻擋來自外界的任何攻擊來保衛兩個人的世界；另壹個是他的愛人，帶著紅花，願意在他打架的時候為他加油，點亮彼此的未來。他們“分享寒潮、風雷、霹靂，享受霧、霾、虹”。其實，詩人要的就是這種愛——偉大而平凡，心靈和靈魂響動，能同甘共苦，冷暖相依。
另外，不要忘記，壹個新思想、新觀念的萌發、誕生、確立的過程，其實就是壹個不斷質疑、否定舊思想、舊觀念的過程！要做到這壹點，先破後立真的很合適。在否定了其他的愛情觀之後，詩人通過具體、生動、鮮明的意象深化了自己的詩歌，從而使自己精心構築的愛情大廈更加堅不可摧。
第四，“愛——不僅愛妳偉岸的身軀，也愛妳堅持的立場，愛妳腳下的土地！”應該怎樣理解才更形象生動？
在這裏，詩人清楚地表明，他所期待和渴望的那種愛情，應該是理性的、真誠的、執著的、有內涵的。那麽，應該怎樣理解才更形象生動呢？對於這個問題，壹定不能像很多參考文獻說的那樣含糊敷衍，“愛得深沈執著”。我們還是應該從“只有壹棵樹才能感受到另壹棵樹的體驗”來分析試想，如果妳只知道“愛妳偉岸的身軀”，妳應該只是壹個攀緣的坎貝爾，壹只癡情的小鳥。那種愛在作者眼裏是很膚淺的。大家都知道，只有同甘共苦，才能真正理解愛人的可愛。樹木也是如此。木棉只有與寒潮、雷電同甘共苦，共同享受霧、霾、虹，才能真正理解橡樹的偉岸。這種偉岸的源頭，是它所堅持的立場和腳下的土地。這或許就叫“愛如其人，愛如其人”！
讀完《致橡樹》第五章清風徐來，木棉盛開。
——讀舒婷《致橡樹》有感
《致橡樹》是舒婷在1977寫的壹首情詩。朱自清先生在中國新文學系寫作？詩集？簡介(1935)說:“中國缺少愛情詩，有些只是‘記內’和‘寄內’的作品或歌曲、比喻的寓意。公開表白的人很少，也沒有人為了愛情而唱愛情。”而《致橡樹》則坦率地表達了詩人的精神世界，表達了獨立平等的愛情觀。這位剛剛走出文革陰影的詩人，以女性的敏感把握著時代的脈搏，呼喚著美好的愛情，在當時具有喚醒靈魂、解放思想的重要意義。
中國傳統愛情詩以女性視角表達愛情的並不少見。比如《詩經》中的，樂府詩中的商鞅，宋代女詞人李清照的《如夢令》(昨夜突然下雨)，梅子(藕香玉潤久久纏綿)，朱的《秋夫婦》、《清平樂》(我為煙露煩悶，暫且離我而去)等等都是流傳千古的名篇。這些作品都以女性化的筆調訴說著迷戀愛情的不幸，或大膽而直接地訴說著對愛情的忠誠，或深刻而執著地表達著美好的愛情和無盡的相思。然而無壹例外都是迷失了自我，女性主體意識缺失。愛情和婚姻幾乎都是內涵，甚至決定女人壹生的命運。因為在封建社會，女性壹直處於從屬地位，女性的權力被男權社會吞噬，她們失去了自主權，無法掌握自己的命運。英國著名作家、女權運動領袖波伏娃因此稱女性為“第二性”。
然而，《致橡樹》與傳統愛情詩有很大不同。舒婷從女性的角度出發，能夠突破傳統的局限，展現現代女性的獨立地位和價值尊嚴。《致橡樹》從女性的角度出發，從壹開始就大膽地突破了傳統的羈絆，表現出強烈的女性獨立意識。《如果我愛妳》，詩的第壹句就以“我”和“妳”的對話開始，無疑宣告了女性和男性都有自己獨立的話語權。然後，詩人用壹系列六個比喻意象來否定傳統愛情。從坎貝爾花鳥到陽光春雨，建立“依戀”、“奉獻”、“迷戀”是不對的
所有基於平等的男女關系都被否定了。“絕不”、“不”、“不只是”等決定性的詞語，表現出對舊時代的強烈抗議。詩歌給我們呈現的是修辭，但修辭背後隱藏的是歷史，是壹代人擺脫歷史壓迫和束縛的痛苦心理和強烈願望。
從詩歌的第壹層開始，抒情女主角的獨立姿態和叛逆形象就被刻畫的淋漓盡致。那麽，當壹個女人開始用第壹人稱表達自己的時候，她必須重新審視和思考自己的價值。在男女關系中，他是壹個什麽樣的位置，理想中的男人應該是什麽樣的形象，他會重構壹種什麽樣的男女關系？在詩歌的第二個層面上，詩人將“木棉”作為女性的象征，將詩人的愛情理想和人格尊嚴寄托於“木棉”，將現代女性的人格品質向前推進了壹大步。"我必須是妳身邊的壹株木棉，以壹棵樹的形象和妳站在壹起."有了“站”字，新女性的獨立品質也閃耀著“木棉”的形象。我們知道，歷代詩人眼中的女性形象，從來都是柔弱的，依附的。比如傳統的愛情詩，往往用“樹”“藤”“石”“蒲葦”來象征男女關系，這符合傳統社會對女性從屬地位的要求。舒婷選擇“木棉”和“橡樹”作為整體符號，用“木棉”對“橡樹”的告白支撐起詩歌的靈魂。他們並肩而立，地位平等；他們相互獨立，相互尊重；它們相互依存，相互支持；他們同甘共苦，命運與* * *。“木棉”對“橡樹”的告白，不僅僅是戀人之間的呢喃，更是“然而我感受到了神聖獨角獸和諧的心跳”的默契，是女性面向未來的莊嚴宣言。“這就是大愛，忠誠在此。愛情不僅愛妳偉岸的身軀，也愛妳堅持的立場，愛妳腳下的土地。”這種愛情觀的核心是獨立、平等、尊重。女性不僅有對美好愛情的追求，還有自我實現的要求和對時代理想的響應。因此,《致橡樹》是女性意識的生動體現。詩人的態度鮮明地站在女性的立場上，為我們塑造了壹個反叛傳統的女性形象，傳達了他作為獨立女性的愛情理想，表現出強烈的獨立意識和人格尊嚴。
《致橡樹》恰恰表達了這種理性的愛情觀。木棉象征著有獨立意識的女性，告訴人們在為愛情和家庭盡職的同時，也要保持獨立的人格。可以帶領迷茫的當代青年找到真愛，開始更好的生活。讓我們堅信，愛是對人類精神的壹種提升，可以讓人從平凡走向偉大，從自私走向寬容，從脆弱走向堅強。
看完《致橡樹》第六章我用不卑不亢的方式愛妳。
——讀《致橡樹》有感
張愛玲曾對胡蘭成說:我在妳面前變得很低，低如塵埃。在愛情面前，她就像茫茫大海中的壹粒塵埃。面對廣闊的天空，她的內心是快樂而卑微的。這種愛情觀，晶瑩如玻璃球，純潔美好。如果不能在壹起，妳可以把愛情藏在塵埃裏，但那是脆弱而可悲的，妳的心隨時可能因為他的壹言壹行而破碎。如果人在面對愛情的時候，多給自己註入壹些勇敢的精神動力，而不是示弱博取別人的憐憫，而是勇敢做自己，以不卑不亢的姿態在愛人面前生活。這是我最欣賞的愛的姿態。
如果我愛妳，我絕不會像爬坎貝爾壹樣，靠著妳的高枝炫耀自己；如果我愛妳，我絕不會學癡情的小鳥，為樹蔭重復單調的歌曲；它不僅像春天，而且壹年四季都帶來涼爽的舒適；它不僅僅像壹座險峰，它增加妳的高度，襯托妳的尊嚴。舒婷在《致橡樹》中表達了她對愛情的欽佩。我覺得這首情詩不僅純潔而激情，而且高尚而偉大。她不會炫耀自己的愛情，更不會把自己藏在世俗的塵埃裏。在她愛的人面前，不應該有彼此的傲慢和尊嚴，而是不卑不亢，清純而美好。詩人希望把自己變成壹株木棉，與心中的橡樹肩並肩，同甘共苦。他們* * *分享寒潮，風和霧，雷電，也* * *分享霧和彩虹。這種堅定不移的愛，不僅愛他偉岸的身軀，也愛他堅守的陣地，愛他腳下的土地。
她的這首詩是我心中愛情的傑作。中國歷史上描寫愛情的詩詞數不勝數，但大多是從自我的角度來抒發感情。To Oak不僅表達了愛，更表達了壹種愛的理想和信念。她是勇敢的，因為她不會因為愛而迷失自己，她在愛別人的同時也懂得尊重和愛自己，從而產生了壹種清脆的心靈和靈魂。根，緊貼地面；雲裏的樹葉相碰是靈魂的觸碰，根的依靠是身體緊緊相擁，風雨飄搖或風景盡，我們才能細看生命的流水。
對橡樹表達的愛是平等的。如果我們在現實生活中用自己獨立堅強的性格和樂觀的態度去愛，我們會更勇敢的去享受這份愛。我用壹種不卑不亢的方式愛妳。正因為我超級愛妳，才有勇氣和妳同甘共苦，追隨妳的壹切。
讀到橡樹後，無論是看小說、看電視還是聽歌，總少不了壹個“愛”字。“愛”到底是什麽？我不知道，但我知道它沒有電視劇裏那麽簡單，也不可能都像小說裏那麽感人，更不可能都像歌詞裏那麽輕松。
它需要負責任，在精神上得到它所缺少的東西。也許舉個例子更好。電影《泰坦尼克號》的結局表明，真愛意味著責任。只有這樣，相愛的兩個人才能幸福，才能在幸福中感受生活的美好。
我認為愛情首先應該建立在男女平等的基礎上。兩個人互相尊重。正如作者舒婷在《致橡樹》中否定了噴泉、險峰、陽光和春雨。如果我們彼此不平等，那麽就沒有愛。作者也完全否定了“淩霄花”和“鳥”追求名利、迷失自我的庸俗愛情。我覺得男女都有追求人生遠大理想的目標，鄙視庸俗或不平等的愛情追求。
然後，作者把自己變成木棉，和男友奧克的形象“站在壹起”。他們身心相連，共同面對生活。其實我很贊同作者對人的獨立意識的強調。男女都應該有自己獨立的事業，自己的追求，自己的空間，彼此獨立。在相互尊重和欽佩的基礎上，手牽手，* * *著臉，* * *著愉悅。支持對方的執著，熱愛對方的理想和事業。
在我心中，愛情是高尚的，美好的，鼓舞人心的！我記得美國著名作家捷克·倫敦的小說《墨西哥人》裏有壹些情節是“愛和崇高的目的結合起來，能碰撞出耀眼的火花”！
我現在16歲，這是我人生中難得的壹段時光。然而，這條陽光燦爛的路也充滿了無數的誘惑，就像長在路邊的美麗毒蘑菇。唯壹能給我們安全的人是我們自己。愛情不屬於現在學習階段的我們。畢竟我們還是少年，人生閱歷不多，要多清醒壹點，多想想未來，做好自己該做的事情！
我覺得應該利用短暫的青春期，盡可能的豐富自己的知識，開闊自己的視野，不要浪費自己的時間！如果我們好好利用這段時間，長大了做點事不就有用了嗎？！生活在成功和喜悅中的我們是最幸福最快樂的！而壹個高中生如果太沈浸在被承認的愛情裏，以後只會得到“後悔”二字！愛情不是甜言蜜語，也不是風流韻事，而是雙方的責任。到了現在的年紀，估計連最起碼的責任都做不到，更別說愛了！今天的努力不會白費，將來壹定會得到應有的回報。想想未來:我們要的是“這轉瞬即逝的閑暇”還是充實幸福的壹生！
讀後感《致橡樹》8在《致橡樹》中，作者認為愛情的概念是獨立、平等、相互扶持、相互理解。在作者眼裏，他和她不僅要同甘共苦，更要精神上融為壹體。她用“淩霄花”象征“執著”，“鳥”象征“迷戀”，“噴泉”象征“舒適”，“險峰”象征“襯托”...這些都是她對愛情的負面看法。
“我們分享寒潮、風暴和雷電，我們* * *享受薄霧、流動的陰霾和霓虹。似乎永遠分離但鐘聲相依。”這是我最愛的壹句話。既然選擇在壹起，就要同甘共苦。有壹次，我問我媽，她和她爸為什麽結婚。我媽是這樣說的:“我們的婚姻沒有愛情的基礎，但是大家都到了結婚的年齡，所以就在壹起了。壹開始我們也很不適應，壹直吵架。但是後來，有了妳，我們開始理解，互相依賴，互相幫助。”也許愛情是陪伴，也許愛情的終點是親情。但無論如何，只有互相依靠才是最長的告白。
北朝名曲《邪我想認識妳》中有壹句經典，長命百歲無止境，山窮水盡，冬雷電震，夏雨雪和。只敢和妳絕交。”詩中對女性的癡情，對新年的認同，感人至深，值得人們肯定。迷戀是信念堅定的表現，只有信念堅定了，才能慢慢走下去，才能吃苦，否則壹切都是空談。孔雀東南飛的時候不是迷戀劉蘭芝和焦仲卿嗎？“君為磐石，妾為蘆葦，蘆葦韌如絲，磐石未動。”他為了她放棄了秦洛夫，放棄了官位，放棄了母親。他只想專壹，就掛了東南分公司。最後兩人到墳前，合葬，東西栽松柏，左右栽梧桐，掛滿枝頭，中間有兩只鳥，名為鴛鴦，兩人終於走到壹起，成就了壹段佳話。
蕭紅的生命中有三個男人:蕭軍、端木蕻良、羅。蕭紅的命運是
坎坷，她的愛情也坎坷，她總是在得與失之間徘徊。知道自己的生命即將結束，她找了個人陪伴。羅比蕭紅小6歲。他崇拜蕭紅，愛她。在蕭紅最需要的時候，他陪在她身邊。他不斷安慰小紅，給她最需要的關懷，陪她度過生命最後的日子。羅給了蕭紅安慰、安慰和陪伴。
在我眼裏，愛是由表及裏，由表及裏，由淺入深。愛情應該像和那樣堅定，像爸爸媽媽那樣體貼和支持，像羅對蕭紅那樣不變的安慰和陪伴。我不希望他的思想和生活和我綁在壹起。那終究是自私的。只是希望大家去追求，去努力，不求相互獨立，自願互助，共進退。
讀後感《致橡樹9》如果妳問，什麽樣的情詩能打動我？我會回答，它不僅有坎貝爾花壹樣的美好形象，還有行雲流水壹樣的語感，它能像春天壹樣給人帶來清涼的慰藉，不僅有陽光，不僅有春雨，還有霧，甚至還有彩虹。
如果妳問我，我找到這樣壹首詩了嗎？當然是去橡樹那裏。
最近重讀《致橡樹》，感覺歷久彌新。詩人舒婷以其明麗的形象、縝密流暢的思維邏輯和全新的思想內涵，創作了壹首經典的愛情詩。
在作品出版後的三十年裏，太多的作家和評論家對《致橡樹》的藝術性進行了解剖、透析、重構和反思，並對其進行了非常非常深入的探討。我真的很難以我膚淺的方式在這方面貢獻出什麽新的見解。
但是，在重讀的過程中，我深深地感受到，任何壹部偉大的作品都具有時代特征。中國封建帝制歷史悠久，民主歷史短暫，很難想象壹部以封建社會的致橡樹為主題的文學作品。當時，作品的出現就像"我們希望在天上飛翔，兩只鳥合而為壹的翅膀，壹起生長在大地上，壹棵樹上的兩根樹枝"。是對愛的最高境界的描述和追求。看過電視劇《白銀谷》，裏面老頭娶了六七個小妾。這樣的婚姻制度下男女之間還能有平等的愛情嗎？顯然不是。大導演張藝謀曾經拍過壹部電影《大紅燈籠高高掛》，裏面還有三妻四妾。這顯然和《白銀谷》是同壹個社會環境，而這個社會背景下的愛情觀顯然與舒婷的思想相去甚遠。從新文化運動到解放前，中國壹直在進行民族解放運動，民族大義超越了個人的“小情小愛”。雖然這壹時期也出現了徐誌摩、戴望舒等壹批傑出的浪漫主義詩人，但封建殘余依然廣泛存在，他們對男女平等戀愛觀念的呼籲顯然停留在攀援坎貝爾花或癡情鳥或春雨的層面。
現代的愛情觀必然來源於完全意義上的民主社會。當平等、自由、博愛成為社會的基本制度，現代的愛情觀就有了土壤、空氣、陽光、雨露、養分、水分。所以我們可以看到，建國以後，壹些具有現代愛情觀的文藝作品開始出現。他們對性別平等的描述和贊美，顯然是前無古人，後無來者的。但由於歷史的局限性，當時的壹些文藝作品不可避免地烙上了時代的印記，反映物質文明的較多，寫人文關懷和春天的花花雪月的較少，所以這就把創作偉大作品的機會留給了後來人。十壹屆三中全會後，中國的社會走向發生了新的變化，民主精神更加張揚，人文關懷得到大力提倡，社會日益繁榮。這時，作家和詩人有了壹個可以自由馳騁、自由翺翔、自由飛翔、自由宣泄的世界。因此，《致橡樹》是這樣壹部精致、大氣、明亮而美麗的巨著。
我讀過《致橡樹》和《我想成為壹股洪流》，我認為這兩首詩是偉大而不朽的愛情詩。《我》這首詩誕生160多年了，依然像現代年輕人的情書。《誌》詩誕生三十多年，依然沒有過時的感覺。它們是真正經得起時間考驗的作品。我覺得這可能是衡量偉大作品最重要的尺度。
重讀《致橡樹》，更有詩外之感。我認為它不僅是舒婷的作品，也是中國的作品，是中國時代進程的產物。在中國，《致橡樹》早出不了，晚出也出不了(因為已經是另壹個舒婷寫的了)。它是時代的產物。我不知道別人讀這首詩會有什麽具體的想法，但我知道我自己的感覺是，詩歌是壹本有節奏的歷史書。