摘要
自新石器時代中期以來,紹興已有約8000年的歷史。越國古都建於公元前490年,距今2500年。紹興是夏朝的開國之都,春秋時期越國的都城,晉代惠濟國的都城,東方吳越國的都城,南宋的都城,南明政權的都城。早在夏商周時期就已聞名遐邇,在魏晉南北朝、隋唐宋時期也是大都市,是東南地區的政治、經濟、文化中心。紹興也是中國第壹文化名城,有著士大夫三次南下的積澱,甚至文風的興盛也是聞名天下。春秋時期,越人在今紹興周邊建立越國,成為春秋五霸之壹。秦王二十五年(公元前222年),定江南。
紹興(65,438+00)歷史記載,嶽浚被貶,在越界地區設置會稽郡,實行分郡尉模式。由於害怕越國復興,魏國統治了(因為會稽縣是邊陲重鎮,魏國統治更為重要),現在管轄著蘇南和浙江大部分地區的20多個縣。西漢元豐五年(106),會稽郡接26郡,今浙江有18郡。東漢永建四年(129),會稽郡劃為吳郡,錢塘江以南仍為會稽郡,各郡都督治(今紹興)。晉太康二年(281),驃騎將軍孫修以郡為國,封惠濟國。南宋肖劍元年(454),會稽、東陽、永嘉、臨海、新安五郡,設東揚州,升為東揚州刺史,州治殷珊。隋黃凱九年(589),陳平為省直縣,廢會稽縣。同時將、永興、上虞、鹹寧並入郡,余姚、秦、直並入郡,設立吳州,引出揚州原有五郡,轄惠濟、諸暨、蜀、四郡。楊迪大業元年(605年),廢吳,原吳州疆域設在越州,轄地不變。唐朝作為中國東南的第壹個都城,設置了越州總督署、中都總督署、浙江東道節度使,管理、穆、屈、吳、臺、明、闊、文八州。五代時,越州設大都府和杜東,轄、、木、曲、吳、臺、明、楚、文。北宋時有浙江道和越州兩個州。大關元年,升為帥府,駐、關悅、曲曲、婺源、臺、明、楚、文。南宋建炎四年(1130),駐龍越州,越州升為紹興大都府、杭都,轄、、曲阜、梧州、臺、明、楚、文。轄殷珊、惠濟、諸暨、蕭山、余姚、上虞、嵊縣和新昌8個縣。元十三年(1276),改名紹興路。明清恢復紹興府。民國二十四年(1935),設立紹興行政監察區。紹興地區於6月1949成立,6月1952撤銷,9月1964重新成立。1983年7月撤地建市,設立紹興市,省轄。
史前紹興
小黃山文化(新石器時代文化)考古人員在紹興甘霖鎮發現了小黃山文化遺址。從出土文物推斷,早在10000-8000年前,小黃山的先民就開始定居,采集和狩獵的收入是他們的主要食物來源。大量陶器的發掘使小黃山文化具有獨特的考古價值。
古越文明
紹興,位於東南沿海,是中國古越人的故鄉,古越文明的中心。專家普遍認為,東起東海,西至浙西皖東,北至江淮,南至閩粵的廣大地區,都受到了古越文明的輻射和影響,涵蓋了上述地區。
(壹個國家的)建國儀式
舜會的官員和回宇的王子發生在紹興。古人雲:“曰,舜之邦也。古有三聖,越聖越多。”《史記》《夏本紀》記載:十年,裕東帝巡獵,至於會,崩。又載:回宇將等江南數功而崩。因為土葬,責令他記錄,會計也會記錄。大禹在惠濟建立了中國第壹個王朝,惠濟是夏朝的開國大典之地,將天下分為九州,九州東南的揚州達到海濱,惠濟為中心。會稽山是中國著名的鎮山,皇帝在這裏封祭。秦始皇去惠濟祭祀大禹,望著大海。李刻石贊秦德。這就是著名的“會稽刻石”,他看到東南有王者之氣,於是挖山泄憤。中國歷史上對山的崇拜始於會稽山。《呂氏春秋》和《淮南子地形》是中國九大名山之首。會稽山還是山水詩的重要發祥地,歷代文人墨客留下了許多優秀的詩文。作為國家級節日,公祭大禹墓被國務院列入第壹批國家級非物質文化遺產保護名錄。
春秋巴度
公元前490年,越國大夫範蠡奉命修建越國都城。範麗賢選擇在浮山建壹個小鎮。後來,壹座大城市殷珊建在了這個小鎮的東部。後人稱贊紹興是古代城建史上的經典,因為它得天獨厚的山水,沒有旱澇之憂,能夠攻守自如,築牢基礎。後來吳越爭霸,何呂被殺,夫差報仇。十年之後,鞠健聚在壹起十年的教訓,報仇雪恨。越是滅吳,越是把疆域擴大到江淮。他的疆域包括山東東南部、江蘇南部和安徽、江西東部和福建、浙江等地。,而他成為春秋五霸之壹,諸侯為諸侯,文風為範。嶽的艱苦奮鬥成為中華民族精神不可分割的壹部分。繼舜、禹之後,惠濟再次在中國聲名鵲起。之後秦始皇東遊紹興,留下“會稽石刻”,東漢紹興成為中國青瓷瓷器的發源地,魚米之鄉。
六朝大都
魏晉時期,會稽人丁興旺,物產豐富,與東西建康相融。它的地位相當於今天的上海,全國經濟文化中心和絲綢、大米、紙張等物品的交易中心。這是中國最有吸引力的城市。作為壹個繁華的商業和手工業中心城市,它被稱為世界眾多的戲劇。壹度變郡縣為國,惠濟世家的奢侈和財富達到了難以想象的程度。它壹出來就被成千上萬的騎手包圍了。同時,惠姬具有特殊的軍事政治地位。在那個王與馬共天下的時代,居於會稽的貴族人物有很大的政治影響力。金元皇帝稱贊紹興是金朝帝國基地托付的“大國”。紹興有全國最發達的商品經濟,豪華的莊園,所謂“王公貴族,房屋相向”;天下名士在惠濟爭風流,人文無雙。東晉後期,惠濟占揚州人口的40%,是東晉最大的縣。據史料記載,東晉四年(公元329年),都城建康在蘇軍叛亂後壹片廢墟。當時朝廷提出遷都惠濟,最後失敗了,這也體現了惠濟和建康的地位。南朝劉宋時期,朝廷設“揚州”,治州為殷珊,後數次稱東揚州。魏晉時期的紹興可稱為殷珊、惠濟、揚州、東揚州。
魏晉風流
魏晉南北朝時期,由於北方戰亂,政治中心南移,大量黃河流域居民逃離江南,會稽縣成為貴族家庭的移民聚居地。王謝家族相繼定居會稽,十八位貴族齊聚沃州,是整個東晉最大的明星聚居地,人文繁華,冠於江左。於是乎,發生在會稽的故事在《世說新語》中隨處可見,留下了很多典故,比如東床女婿,曲水,東山再起,突發奇想。會稽成為六朝的文化中心和山水文化的發祥地,預示著壹個新的藝術時代的到來,六朝名士在文學、藝術、宗教方面成就卓著,延續到唐宋,成為中國美學的巔峰。
三國誌之百萬富翁v
魏晉以來,惠濟興盛,是南方最富庶的地區,也是運河的末端。隋唐時期,仍是國際大都市,中國重要的經濟和商業中心。大運河的開通也是為了方便控制南方經濟中心惠濟,惠濟也是中國的聖城。楊迪想在於霞和秦煌的故事之後,去參觀東方的惠濟。隋朝越王蘇陽以越州為封地,將縣城擴展到方圓45裏,取名雒城。作為中國東南絲綢陶瓷等產品的第壹都。
產業中心,“紹興制造”遠銷海外,是海上絲綢之路和海上陶瓷之路的發源地。作為手工業和重要的商業中心,冶金業、高級絲綢制品業、青瓷業、造紙業、鹽業、造船業和外貿業都曾壹度繁榮。由於經濟發達,各地的草市很多,城裏出差的人絡繹不絕。黃富政形容為“城中富商雲集,人丁興旺。”白居易說“因思在越,官重殷”,說“會稽郡者,海之西鎮,國之東門者,必肥,膏加倍”;杜牧贊“機耕莊稼,封七州,稅魚鹽,費半天溫飽”;崔甚至稱越州為“銅、鹽、竹、船、船、船、竹的貨殖,失守,四面八方已鞏固為二都”,是唐代最重要的稅源和經濟中心。唐代紹興奢華,商賈名流雲集。作為壹個綜合性的大都市,園林數量、唐詩數量、名人數量均位列唐代前三,也是宗教中心之壹。維吾爾語的摩尼寺建立在紹興,日本曾數次來紹興求佛。曾經是唐朝的時候。至於綜合影響,應該是推廣到長安、洛陽、越州。唐朝宰相元稹多次贊美越州風光之美、州宅之宏偉、城市之繁華,並寫下《天下無記》壹詩來贊美越州。詩人李白四次入會稽,有100多首贊美紹興的詩,占其詩歌總數的十分之壹。作為詩最多的城市,他唱出了“吾心與夢在吳與嶽,月夜渡鏡湖”的絕句。其他詩人400多位,如杜甫、白居易、孟浩然、崔豪、劉禹錫、賈島、羅隱、文、孟郊等。推崇惠姬的風雅,在紹興留下了數千首珍貴的詩篇,其文化魅力堪比東西方。
南宋故都
從五代吳越國的東府到北宋的大都府,越州是“東南大都會,海帶河闊。”南宋時期,宋高宗趙構於建炎三年(1129)十月來到越州,越州成為南宋的政治經濟中心。紹興元年,趙構升越州為紹興太守,意在統壹全國,定都紹興。紹興作為皇帝的陵墓,是皇室的重要聚居地。大理寺、柳工、龔雪都在紹興。城內還有天慶宮、天長關等宮殿和重要皇家建築。宋理宗曾是紹興市民,也是全國文化出版中心,地位高於其他政府。在當時朝廷公布的40個“大邑”中,紹興名列第壹。南宋時,紹興仍是中國第二大城市。正所謂八百裏湖光山色,十萬人家。每年正月十五,燈市“集玉器、珍珠犀牛、名香、名貴藥材、刺繡、藤編,山積雲委員會,令人眼花繚亂;書法,名畫,鐘鼎,彜器,玩得好,奇物,也不同。”。
文化巨人
明清五百年,是中華帝國在痛苦中茍延殘喘,飽受風霜的五百年。紹興也在經歷現代化前的陣痛。徐渭、王冕、陳洪綬、、劉等,他們的文化成就構成了明清時期紹興文化的主線,在曲藝、繪畫、詩歌、文學和思想界都出現了重要的代表人物。明清時期紹興是全國文化和思想的中心,明末紹興出現了文藝復興的萌芽。經濟上,紹興依然是浙東第壹城,江南富庶城市。1790年,朝廷繪制了大運河全圖《九省大運河泉水利情況圖》。紹興是中國大運河的南端,表明它在全國城市中的地位。康熙、乾隆多次到訪紹興。
現代形勢
沈睡了壹百年,龍的傳人突然醒了。風雨如磐石,山河破碎。在風起雲湧的革命鬥爭中,紹興人民義無反顧,勇往直前!被稱為辛亥三傑的徐錫麟、秋瑾和陶通過他們的積極鬥爭,見證了壹個新時代的到來。紹興的光復會就是這個時代的壹件大事。當國家沈沒和猶豫的時候,Generate發出了強烈的吶喊。魯迅,壹個永不倒下的文學巨星,成為近代紹興人最大的驕傲!蔡元培、馬寅初、陳、竺可楨...紹興的文明船,至今還背負著“高手堆砌”的驕傲。
惠濟王琦
紹興有大禹墓、宋六陵、陰山越王墓、孫簡墓、吳越國錢墓三座陵墓,顯示了紹興的歷史地位、傳說和中國的象征。秦始皇千裏來祭奠大禹,祭奠這個會稽,產生了壹個皇帝,壹個暴君,既有天子之氣,又有霸王之氣。歷代重量級名人無數次贊美紹興,比如陸遊的“今之大鎮,唯金陵而惠濟爾”!元稹的“世上無記,所以讓蘇杭做下壹代”;毛澤東的“鑒湖赴臺灣名人故裏,哀為國斷腸”;李商隱的“昨日聞鹹陽帝,近日言紀”;蘇軾的“此岸必是仙府,余逸東必來隱會”等等。