七月火滿，九月送衣。春天，陽光普照，阿明蒼穹。女人捧著籃子跟在後面，乞求軟桑。春天來了，齊琦被收養了。女人心裏難過，差點帶著兒子回家。
七月火滿，八月蘆葦滿。蠶、月、桑，取斧_，以伐遠廣，為母桑。七月聲音_，八月承載成就。玄哉皇，我，為公子裳。
四月秀_，五月唱。八月收，十月落。壹日以貉，取狐，為子邱。第二天，他們還是老樣子，扛著武功，談著自己的私_，獻_公。
5月，我搬了我的股票，6月，我在野外，8月，在房子裏，9月，10月，蟋蟀來到我的床下。穹頂悶死了老鼠，把它們塞進了各家各戶。哎，我老婆，她說要改年齡，進了這個房間。
六月陰沈多雨，七月苦寒刺骨，八月剝皮，十月稻。因此，它是慶祝長壽的春酒。七月吃瓜，八月破鍋，九月吃我農。
九月建苗圃，十月收莊稼。小米小米重。嗯，我是壹個農民，因為我有同樣的莊稼，我去了皇宮工作。白日在草裏，黑夜在繩裏。急得在屋裏搭順風車，開始播百谷。
第二天切冰沖，第三天靈隱滿意。第四天，它的跳蚤把小羊獻祭給韭菜。九月霜降，十月洗地。朋友喝酒，說殺了羔羊。上了法庭，就叫男人，長生不老。
“郭峰，馮祺，七月”是《詩經·郭峰》中最長的壹首詩。《毛詩集序》認為其主題是“陳後稷、之所以腐敗，致之難”；陳歡的《石矛詩集傳》被認為是“周公受管才之變影響”，兩者時間相隔甚遠，似不可信。《漢書·地理誌》說:“昔後稷封_(lí)，公劉為牧，泰王遷齊，文王為牧，武王治鎬。他的人民有前人的遺風，又善農事，做好本職工作，所以有關農桑的詩準備得很充分。”據此，本文被認為是西周早期，也就是鞏留在獄中的時期。
在陜西旬邑、賓縣，鞏留時代的周朝祖先還是壹個農業部落。《七月》反映了這個部落壹年四季的勞動生活，涉及衣食住行的方方面面。它的作者是部落的壹員，所以筆調冷峻，角度極其準確，從各個側面展現了當時社會的風俗畫，正如姚基恒《詩經通論》所說:“鳥鳴蟲鳴，似《月令》；女入房，毛_升房，如風俗書；火和冷風，像“五行”；關心年輕人，愛護年輕人，唐吉說，這就像壹種儀式；天官染職，獵蓄寒冰，祭宮，宛若國書。其中有采桑圖、家樂圖、食譜、谷圖、酒經:皆在壹首詩中，天下第壹！”每年春耕、秋收、冬儲、采桑、染功、縫衣、狩獵、建房、釀酒、勞役、宴飲，都有寫。“無所不備，美必達，晉唐以後的陶、謝、王、孟、魏、柳田的詩，都沒有達到這種境界”(同上)這壹評價在詩中基本符合現實。
詩寫於七月，每幅畫以農耕活動的順序逐月展開。必須註意的是，詩中使用了周歷。周歷的第壹個月是夏歷(現在叫陰歷)的十壹月，七月、八月、九月、十月、四月、五月、六月與夏歷相同。初壹、初二、初三、初四是夏歷中的十壹月、十二月、壹月、二月。“蠶月”是夏歷的三月。皮《經學通論》雲:“此詩中說月之人皆在夏，說壹、二、三、四之日皆在周。改其名而不改其實。”戴震對毛政詩歌的考證也指出，雖然周改為周政(以農歷十壹月為正月初壹)，但民間農耕仍用夏歷。這些陳述是讀者理解這首詩時序的重要依據。
第壹章以鳥瞰的方式總結了工人們壹年四季的生活，將讀者壹下子帶入那段悲慘而艱難的時光。同時也為後面的章節奠定了基礎，提示了大概的輪廓。朱《詩傳》曰:“此章上半部以言服為始，下半部以言食為始。第二章到第五章，上壹段的意思。六章到八章，最後壹段的意思。”這種結構上的安排確實相當嚴謹。所謂“衣之始”和“食之始”，其實指的是農業社會的耕織兩大問題。這兩項是貫穿整篇文章的主線。第壹章說九月，女人“桑麻未畢，不能穿衣”。11月後進入寒冬，農民連壹件粗布衣服都沒有。他們如何度過除夕？所以，他們感嘆“為什麽會死”。但是春天壹到，他們就整理好農具，到地裏去種田。他老婆孩子去田頭送飯了。當天官看到他們工作非常努力時，他的臉亮了起來。民間詩人用粗線條勾勒出壹個框架，將當時社會生活的整體風貌呈現在讀者面前。在接下來的章節中，將會從各個側面、各個部分進行詳細的描述。
詩的第二、三章，情緒漸高，語氣漸分明。明媚的春光灑在田野上，鶯聲啁啾。提著籃子的女人壹起沿著田間小路去采桑。她們的勞動看似很愉快，但心裏卻有隱憂:“女心悲，和兒子差不多。”第壹章《天梭極樂》，只是用淡淡的壹筆觸及了當時社會的階級關系，在這裏慢慢展開。“公子”，多數評論者稱之為太子之子。襄公占有大量的土地和農奴，他的兒子們也享受著與莊園裏的美女們“同歸故裏”的特權。在這裏，讀者似乎可以看到韓樂府中秋和桑的影子。雖然那是壹千年後的事了，但生活規律往往還是有壹些相似之處。姑娘們的美貌讓她們擔心人身自由；姑娘們的聰明和智慧也讓她們擔心自己的勞動成果會被別人霸占:“八月承載著成就，而我是朱孔陽，我是兒子。”他們織出五顏六色的絲綢，成為兒子的衣服。這讓讀者想起宋代張裕的詩《蠶女》:“披羅綺者，非蠶農也。”
第四、五章雖然是從“衣之始”這條線發展而來，但也有發展變化。“秀_”和“明蜜”有意思，下面重點說打獵。他們打死的狐貍應該是“為了兒子”；他們下的大豬要捐給公家，只能養小的給自己吃。這裏再次描述了當時的階級關系。五章以昆蟲為主反映四季的變化，從蟋蟀到人再到寫寒冷將至，筆觸細致，聲音詩意。《詩傳》雲:“烏賊、雉、蛐蛐，壹物隨時變化，名不壹。移動股票，開始跳，和股票壹起唱。振動羽毛，能用翅膀飛翔和歌唱。”吟誦事物的工作是如此的細膩和神奇。下面四句，寫的是農民打掃房間，準備過冬。結構上也是第壹章禦寒的意思。
第六章、第七章、第八章沿著“吃的開始”這條線，像壹系列連續的焦點平面，展現了農民簡單而平靜的生活:六七月“吃沈郁的李子和_”，“煮(烹)葵花(葵花)和糯米(豆)”。在七月和八月，他們打棗和切葫蘆。十月收稻子，釀春酒，給老人祝壽。但糧食剛入庫，就要給先生們蓋公房，與上面寫的寒酸簡陋的客廳形成鮮明對比。“建苗圃”和“收割莊稼”，寫的是壹年耕作的最終完成。正如陸在《詩傳》中所說:“此章(第七章)始於農，謂之極憂苦。”
在最後壹章，也就是第八章，詩人用更為愉悅的筆調描述了這個村子裏宴會的盛況。壹般認為農民那麽辛苦，受田官監管，受兒子剝削，到了年底，是不可能有資格“對簿公堂”的。其實社會是復雜的。即使在封建社會中期，農民們也會在年底互相邀請喝酒。如宋代秦觀《田駒四首》寫道:“田家重農隙，翁意相邀。班坐酒醪，行謝三四次。”陸遊《遊山西村》詩也說:“莫笑田家酒酒，好年景留足雞豚。”七月寫的《古代社會》歌頌西周的村落生活也是合理的。
中國古代詩歌壹直以抒情詩為主，敘事詩很少。這首詩，卻以敘事為主，意象生動，詩意豐富。通過對詩中人物的優美敘述，真實地展現了當時的勞動場景、生活圖景和各種人物的面貌，以及農民與民眾的關系，構成了西周初年男女交織的風俗畫。《詩經》有三種表現方式:賦、比、興。這首詩采用了賦的風格，反映了生活的現實。讀者認真背任何壹章都會有這種感覺。
《七月》是西周初年(今陜西旬邑縣_縣)奴隸所作的詩。可能是因為詩又長又舊，有壹些錯誤，但基本順序還是清楚的。
詩共八章，每章十壹句，基本上是按照季節的先後順序，描述男女奴隸壹年壹年的勞動和生活。這首詩是按時間順序敘述的，很像壹首太陰詩，類似後來民歌中的四季曲或十二月歌。但由於其中描寫的內容反映了奴隸們常年辛苦勞作，衣食無著的悲慘境遇，所以應該算是壹首反對剝削和壓迫的詩。
第壹章總結全詩，從壹年的寒冷到春耕。7月份，火星將會下降，8月份，女性將被賦予裁剪冬裝的工作，為冬天做準備。11月天冷，北風吹在物體上，發出響聲。12月的冷風“李烈”是壹年中最冷的時候。而我們這些奴隸沒有禦寒的衣服，真不知道該怎麽過冬。終於，冬天過去了，第壹個月我們開始修理農具。二月，我擡起腳，開始種地。強壯的男人在地裏幹重活，女人和孩子負責送飯。看到我們這麽努力，奴隸主派來的農業官員非常高興。
第二章是關於婦女采桑勞動。春天來了，天氣變暖了，黃高興地唱著歌。婦女們背著深筐，沿著桑道采摘嫩桑葉餵蠶。春天的日子很長，女人們辛苦了很久，碩果累累，摘了很多桑葉。然而，女人們突然變得悲傷起來，因為她們看到高貴的兒子朝這邊走來，害怕被俘虜和羞辱。最後壹句話反映了當時貴族傲慢的真實情況。
第三章是關於婦女的養蠶和紡織，指出是用來給貴族階級做衣服的。蠶月是三月。三月，妳開始修剪桑枝，拿起斧頭，砍掉那些伸得很遠的樹枝，然後爬上枝頭，摘壹些嫩桑葉。七月，伯勞鳥咕咕叫著，仿佛在告訴人們下半年開始了，於是八月，女人們開始編織。紡織品被染成不同的顏色，包括黑色和紅色，黃色，最亮的是朱紅色。可惜這些不是給自己的，是給貴族們做衣服的。
第四章，寫農耕完畢，奴隸仍然為統治者獵取野獸。四月，誌結碩果，五月，蟬鳴。莊稼在八月開始收獲，樹木在十月落葉。11月，我去打獵，為了給兒子做冬衣，我去取狐貍毛。到了12月，聲勢更大了，大家聚在壹起繼續打獵。獵物射殺，小獸歸奴隸，大獸還得獻給統治者。
第五章寫道，壹年就要過去了，奴隸們要收拾屋子準備過冬。五月蝗蟲起飛，六月織女振翅。蟋蟀從野外進屋檐，從屋檐進屋子，從屋子進被窩。歌聲越來越近，越來越冷。這時候把屋子裏的縫隙都堵上，然後把老鼠熏出來趕出屋子；然後把朝北的窗戶堵上，用泥把門堵上，防止寒冷的北風。感嘆農忙的時候老婆孩子經常睡在田裏，只有到了冬天，寒冷的天氣過去了，我們才正式回到家裏。
第六章寫道，奴隸不得不從事農業之外的各種副業，以供統治者享用。同時，我們還要在七月摘瓜，八月摘葫蘆，九月摘芝麻，交給統治者。農奴吃不飽，只好用柴火煮些苦菜來養活自己。
第七章，寫奴隸幹完了農活，還要給統治者蓋房子。9月份要修打谷場，10月份要把糧食入庫。無論是第壹次成熟的作物，第二次成熟的作物，谷物或大麻，他們都必須被收集起來，送到貴族的倉庫。收割完莊稼，我去給貴族們修房子。白天剪茅草，晚上搓繩子。當貴族們的房子修好後，差不多到了奴隸們春天播種的時候了。
第八章，經過壹年的努力，我們將舉行盛大的宴會慶祝統治者的生日。十二月削冰，正月藏冰庫，供統治者第二年夏天納涼。耕完了，打谷場打掃幹凈了，就宰羔羊，擺宴席，舉酒杯上朝，高呼統治者萬歲。
長詩《七月》向我們展示了壹幅古代奴隸社會階級壓迫的畫面。男女奴隸壹年到頭無休止地工作，結果被貴族剝奪了壹切。讀著這首挽歌，仿佛壹個被壓迫的老奴隸出現在我們面前，面對面地向人們訴說著他的生存境遇，傾訴著他的血淋淋的歷史。他向家人和鄰居傾訴了壹年又壹年的辛苦和悲慘的生活，好體貼，好難過。他雖然不敢表現出強烈的怨恨，卻不時夾雜著唏噓和哀怨，用活生生的事實揭露奴隸主的罪惡和殘暴。這些奴隸雖然暫時被奴隸主的囂張氣焰所嚇倒，精神麻木，但終有壹天他們會像火山壹樣咆哮著，發泄自己積累的怨恨。
這首詩的語言樸實無華，完全是用敘事的方式寫出來的。
全篇圍繞“苦”字展開，按照季節的順序，從年初寫到年末，從農耕養蠶到狩獵削冰，反映了壹年四季多層次的工作面和高強度的勞動。文字悲傷而苦澀，仿佛在訴說壹段沈重的歷史。然而，值得我們熟悉欣賞的是，這首詩在感嘆和抱怨的同時，也表現出了壹定的清醒的階級意識。“女方心裏難過，差點跟兒子走了。”“我是朱孔陽，兒子的衣服”“我要拿狐貍換兒子的毛皮。”“獻身_公”和“進宮執行宮務”都表現了奴隸對貴族不勞而食、盛氣淩人的懷疑和暗恨。在表達階級壓迫時，詩中還運用了對比描寫來表現，比如奴隸們在辛苦勞作，還有“田_習之”，苦樂的對比；奴隸們沒有衣服，沒有棕色，但他們是“為了兒子”和“為了兒子”，冷與暖的對比；這種描述，如“私說公獻”與“少而多”的對比，是在有意識地揭示階級壓迫的不平等。此外，該詩善於抓住各種物候的特點來表達節日的演變，使全詩充滿了自然風光和濃郁的鄉土氣息。特別是第五章:“五月，我動了我的股票，六月，野雞復活了它的羽毛。7月份我在野外，8月份，9月份在家，10月份蟋蟀就來我床下了。”隨著昆蟲的鳴叫和蟋蟀的遷徙避寒，季節變化的過程被表達得淋漓盡致。這幾個字裏沒有壹個“冷”字，卻讓我們覺得天氣壹天比壹天冷，以至於寒氣逼人。這種手法在《七月》中被廣泛運用，再比如:“壹日_發，二日李烈”，說明季節隨著風的增大而變冷，也很形象。
參考資料:
1，先秦詩歌鑒賞詞典。上海辭書出版社，1998，65438+2月版，第299-301頁。