【當代】邊支林
就像壹只帶著不同種子的候鳥，
三桅船載有尺八。
從日落，從海西的頭上，
來自長安丸的海西客。
午夜在樓下聽著醉漢的尺八，
想想壹個住在孤獨的博物館裏的陌生人。
聽到鵝的叫聲，我想家了。
我得到了安慰鄰居的尺八。
第二王朝在繁華的長安城。
我獨自參觀了壹個荒涼的竹筒。
(為什麽每年的紅燈，
還有縷縷蒼涼的古香浮動？)
回去，回去，回去-
就像壹只帶著不同種子的候鳥，
三桅船載有尺八。
尺八成了三島的花草。
(為什麽霓虹燈，
還有縷縷蒼涼的古香浮動？)
回去，回去，回去-
海西人要不要把逝去的悲傷帶回來？
擴展數據:
創作背景:
尺八這首詩寫於1935，曾被譽為卞成熟期最好的作品。所謂“尺八”，是壹種古老的管樂器，又稱“簫管”，但宋代以後失傳。七八世紀傳入日本，至今仍在日本流行，稱為“金華尺八”。可以說，壹個小小的尺八象征性地反映了壹個民族的文化和機遇的流通和興衰。
1935年春，日本帝國主義加緊對中國的軍事侵略，卞留在日本經商。五月的壹個晚上，他聽到中國古老的樂器尺八演奏了壹首充滿唐朝韻味的曲子。他覺得這個“簡單的尺八就像壹把鑰匙”，不經意間為自己“打開了壹個被遺忘的故鄉”。
似乎有壹種文化的“象征”，壹面“塵封的歷史之鏡”(卞《八夜滄桑》)引起了作者對人類文化的傳播與變遷、壹個民族的興衰的深入思考。不久，他構思創作了具有深刻歷史意識和廣泛象征意義的抒情詩《八夜》。
百度百科-邊支林
2.關於卞的詩尺八
像候鳥壹樣，它們從不同的方向帶來了種子，
三桅船載有尺八。
從日落，從海西的頭上，
來自長安丸的海西客。
午夜在樓下聽著醉漢的尺八，
想想壹個住在孤獨的博物館裏的陌生人。
聽到鵝的叫聲，我想家了。
我得到了安慰鄰居的尺八。
第二王朝在繁華的長安城。
獨訪得蕭瑟竹筒...
(為什麽每年的紅燈，
還飄著壹縷蒼涼的古香？)
回去，回去，回去-
像候鳥壹樣，它們從不同的方向帶來了種子，
這艘三桅船載有尺八，
尺八成了三島之花。
(為什麽每年的紅燈，
還飄著壹縷蒼涼的古香？)
回去，回去，回去-
海西人要不要把逝去的悲傷帶回來？
殘破的篇章
妳站在橋上看風景。
景觀人在樓上看著妳。
明月裝飾了妳的窗戶，
妳裝飾了別人的夢。
寂寞的
農村的孩子害怕孤獨，
在枕頭旁邊放壹條鼻涕蟲；
長大後，我在城市裏努力工作。
他買了壹個守夜人。
他小時候經常羨慕。
墳草是蛞蝓的家；
他已經死了三個小時了，
守夜人沒有停止。
圓形寶盒
我的幻想在哪裏(在天河？)
抓住了壹個圓形的寶盒，
裏面有幾顆珍珠:
壹顆晶瑩的水銀
覆蓋整個世界的色調，
壹道金光
有壹個中國宴會，
新鮮的雨滴
隨著妳昨晚的嘆息...
不要去任何鐘表店。
聽著妳的青春被蠶食，
不要去任何古董店。
買妳爺爺的舊家具。
看我的圓形寶盒
跟著我的船順流而下。
好吧，雖然船艙裏的人
永遠在藍天的懷抱裏，
雖然妳的握手
是座橋！是座橋！柯橋
也在我的圓寶盒裏；
妳有我的圓形寶盒。
或許他們是。
掛在耳朵上的好東西。
珍珠寶石？-明星？
新聞
綠衣男子熟悉地按響門鈴。
只要按在居民的心上:
是壹條遊過黃海的魚嗎？
飛過西伯利亞的是壹只鵝嗎？
“看地圖，”遠處的人說。
他告訴我他在哪裏。
虛線旁邊的小黑點。
如果那是黃金地點，
如果我的座位在泰山頂上，
在月夜，我要妳猜妳在哪裏。
這壹定是壹個孤獨的火車站。
然而，我正在讀壹本歷史書。
夕陽西下看鹹陽古道，
我等待壹匹快馬的蹄聲。
3.有哪些關於櫻花的詩詞？什麽時候回浙江潮？芒果鞋的破碗沒人知道，妳跨過了櫻花的哪座橋！
300年來，詩人最喜歡的是舒曼。舒曼的作品中，最喜歡的是這壹部。對於舒曼來說，這篇文章就像《錦瑟》對於壹山壹樣——它是壹部傑作，是壹種生命體驗的感受，它充滿了文字和無盡的意義。
這首詩很好理解，四句話只是兩層意思:前兩句是關於鄉愁，後兩句是關於人生經歷。對故國的思念和墜落的感覺交織在壹起，根本沒有分離。
第壹句，七個字是三個意象:春雨；婁頭；尺八笛三個形象，簡單展示，如三面墻，圍成壹個空間，給人留下無限的想象空間。這三個意象是最好的詩意素材——春雨朦朧，不知是誰的樓在吹笛子。春雨易使人惆悵，簫聲入耳，激起無盡思鄉之情。
果然，在下壹句中，詩人談到了鄉愁。那時，這位詩人住在日本的外國。尺八是日本的笛子，櫻花是日本的國花，兩者都說明了情況。日本的蕭與中國的風格不同，但仍不失為詩歌的好素材。蕭、狄在中國詩歌中各有千秋。他們是鄉愁的助燃劑。李白《春夜洛杉磯聞笛》詩中說:“誰經不起故鄉的思念？”李益《論守鄉墻夜聽笛》雲:“不知何處吹蘆笛，欲招人通宵。”當舒曼寫這篇文章時，他可能下意識地受到了他們的影響。從笛聲轉向鄉愁是舊詩的常見模式，但這篇文章並沒有減少色彩。玫瑰和玫瑰總是相似的，所以我們沒有少愛它們。
關於《春雨》、《尺八笛》、《浙江潮》還有幾句話要解釋《燕子洞隨筆》(二十九條)說:“日本尺八，似中土笛，是從晉人那裏聽來的。其歌名為《春雨》，深沈憂郁。余《春雨》詩雲:……”。據傳說，日本僧人乞討食物，經常吹奏尺八笛子。舒曼身在異國，他的心情接近乞丐。在《乞食》中，最令人憂郁的是《春雨》這首歌，所以舒曼最關註這首歌。《春雨》當然是歌名，但在這篇文章裏，不如把它解讀為壹個真實的場景。如果在文章中，堅持《春雨》只是歌名，那look就降低了。在讀這首詩的時候，我們應該知道春雨是壹首什麽樣的音樂，而不應該拘泥於它只是壹首歌。
《大雁的故事》(第二十章)說，“...第二天我們將到達上海。我立刻進城，買了壹件僧袍，赤條條地去武林，欣賞聖湖的美景。現在我應該順便還我的夙願。到了西湖，眼裏滿是寂靜和喜悅，完全迷失在世界裏。魚鳧盤瓜皮船，毛家埠。到了，離了船，扛了多少事，投了靈隱寺，也就是宋的‘樓觀海日，門朝浙潮’。“‘浙江潮’出自宋的詩。《大雁的故事》寫於日本回歸之後，是舒曼的自傳體作品。武林自古以來就是壹個美麗的地方，也因宋的名言而更加豐富。舒曼什麽時候能忘記它？所以，從外地回來後，第壹站就到了這裏。”《雁過斷紅嶺》是記已歸之事，《春雨》是思未歸之事。總之，《浙江潮》對於舒曼來說，是壹個在靈魂周圍埋葬夢想的地方。”回浙江潮”正是狐貍死時的意思。“浙江潮”是著名的錢塘潮，是激情和力量的象征。所以“樓看海，門對浙潮”是壯語，“看浙潮”也是壯語。全詩的悲傷並不掩飾這句話的力量；這句話的力度增加了全詩的悲傷。
三四句話，從故國之思到人生體驗之感。用涼鞋打碎碗是為了表明自己的和尚身份。和尚只能是壹雙草鞋，壹個破碗，走千村，乞討為生。“妳穿過櫻花的哪座橋？”走過多少橋多少路？我不記得了。當然，詩人也不壹定會慘到不得不去乞求施舍。這兩句話只是想誇大人生經歷的悲傷。“破鞋”和櫻花漫天是多麽不般配啊！在壹個華麗美麗的背景下，就是這樣壹個從來不為人知的流浪和尚。華麗的背景讓主人公的落魄詭異的凸顯出來。
“妳穿過櫻花的哪座橋？”好像是出自希爾詞。希爾《鷓鴣天》雲:“夢魂慣於無拘無束的視察，已過謝橋花。”“華陽”換成了“櫻花”，不變的是夢和詩。幾百年前的詩人蕭炎，是壹個多愁善感、多愁善感的物種。幾百年後的詩人蘇也是如此。小言《臨江仙子》亦雲:“夢裏尋路，飛雨落花。”詩人總是對落花交織的夢很敏感。本文第壹句的“春雨”和最後壹句的“落花”不就是透露了這個信息嗎？在漫天的雨花中，壹個穿著破鞋子的詩意和尚來了，這是壹種夢幻的意境！
櫻花是壹種非常美麗艷麗的花，但是花期太短，不到半個月就會在風雨中枯萎。她的輝煌讓我們震驚，她的雕零讓我們悲傷。她極其美麗，但她不可能永遠停留，就像我們美好的青春和美好的人生。人生就像壹場落花的夢，美麗，卻短暫。它短得驚人。那讓我們懷疑她的存在，以為她只是壹個夢，不是真的。為我們留下這美好篇章的詩人，只在人間度過了35個春秋，然後就在貧病交加中永遠離開了。舒曼是詩人中的詩人。他用詩歌表達生活，也用生活詮釋詩歌。詩人的詩和生活應該互相印證。
記得問朋友:櫻花是什麽感覺？朋友回答:花如夢。真的很感人。
突然想起北島的兩句詩:“路，路，開滿紅色的罌粟花。”
4.與櫻花有關的詩:蘇的七絕，技巧詩
我在春雨樓頭吹尺八笛什麽時候回浙江潮？
芒果鞋破碗無人知，已過櫻花橋。
鋪上歡喜沙
櫻花葬
冬天天寒地凍睡不著，壹次春雨洗去塵煙。
風暖煙裊裊，夕陽聞西山香。
似錦似嫣紅，滿眼都是，清香幽幽。
夢碎花在哪裏？核彈夷平了富士山！
櫻花落下
年代:現代作者:蘇
第十天，櫻花就要開了，繞著花轉幾千圈都可惜。
昨天風雨不壹。誰告訴人們這種悲傷？
我不忍心看著胡莎埋沒自己漂亮的骨頭。不要把眼淚流到杯子裏。
深情彌漫的歲月記憶，壹寸春情早已灰飛煙滅。
5.描寫英雄氣概的詩描寫英雄氣概的詩有哪些:
1.宋:馬的錯
孫龍的遲穎打破了苔蘚的格局。英氣沖天想飛。沒有必要呆在深處，春風覆蓋了柴門。
坐在蒲團宴上，輕敲茶臼，烤箱裏抽煙。彈三遍琴心，鷓鴣暮啼。
2.宋朝:方悅的哨子。
否則，妳怎麽會知道，天上發生了什麽。當月亮有弦時，我對妳說話。奈任靜關奈兒。休·徐浪。這只是壹個家庭經歷。雲是誰？亦明亦死，循環灰暗。還有老兔子和自勵。傳說月亮背對太陽。嗯，古往今來，誰知道沒有損失。於夫說完，銀蟾蜍就跑了，真是可笑。
嘿。這個世界已經很悲傷了。聽妳的歌可以幫助人們理解。鬼婆死了，寒光不減。但對著太陽，就像兩面鏡子，山川無疑像地球。等著瞧。冰輪逐漸側身，側身時只是壹個鉤子。對原來的中秋節沒有什麽不同。怕天問靈都不知道這個。它在底部再次使用，並在鹹水池中再次清洗。幹坤有點豪氣。寧老人還活著。飛到天上，摸到月亮，才相信是晴天下雨。生命是短暫的。徘徊著，和妳壹起沈醉。
3.宋:李的《姜妍樂》
我壹生豪邁，感嘆這些年來，我向山河致敬。我不想夢見在雲端飛翔，我只想戴上壹頂帽子。看到湖面陰雲密布，海鷗飛翔，妳的知識就少了壹半。在梅花盛開的季節，試著來尋找它。
沒有塵埃，卻少有生命，是鏡中的提醒。在拿榮譽之前要堅強，不要丟了花，身體前傾。我發了個長胡子，親了個短句，去問小仙客。別失望，梅花撲出寒食。
4.宋:黃基《沁園春(秩滿後遣許回朝)》
數字尷尬，星辰隕落，如君幾何。有搖曳的長袖，拿著月斧的工人，孤獨的韻味，美妙的鼓點和雲朵。政治文章，尤其是其余的，都充滿了英雄氣概。還能笑，如龍古鼎，誰又能蹭？
馬廷克是個苔蘚。對於羅進的小駐地守軍來說。我說我期待了壹段時間，我在山麓高處，我愛了兩年，我拍了項伯。世界上有許多事情，取決於商略，沒有必要多說什麽痛苦。從現在開始，好的辦法是從五福上坡。
5.宋代:廖興之《水調歌頭(壽昌雄)》
天下偉人，荊楚名人。疆域千裏，英氣雄壯於嶽南郡。大雁展翅飛翔，石鼓懸掛在朱富的下盤，大雁在等待公爵。常吉生沈丹，明天是中秋節。
做壹輪明月，做壹只鳳凰，飛起來。壹個在東南的尉，在久安呆了三年發生了什麽？說說笑笑洞庭草，從此風和日麗，登高望遠。更種玉，慈母厚。
6.宋代:陸遊《望梅》
生活不是壹塊石頭。恨舊教，水程。像做夢壹樣，我來到了柯南，而這幾個小時更加尷尬。守著火與塵，又壹年春色過去了。嘆霽，付，豪客。
長繩累系天。看看世界的球場，都是歷史。自力更生，英氣淩雲，奈回彭城，聯欒檁。壹整天，看不到江東的消息。妳可以數沙子的邊緣，但妳不能問。
7.宋:趙衍端《鷓鴣天(送侍郎王草奏)》
迷蒙的東風吹著畫船。在下雨之前。清歌只欲留春，好字頻聞。
秦望月，是鏡湖天。從那壹年開始培養英雄氣概。兩座山總是擦肩而過，所以我想提供納雍幾篇文章。
6.詩中含“竹”“蕭”含“竹”:
1，朱勇(齊諧條)
窗前壹叢竹子，翠綠而獨特。南條與北葉交叉，新竹與舊枝相混。月色疏密，風起風落。飛也沒關系，但是可以壹個人看。但討厭跟風，根長的分開。
2.竹子(劉亮蕭縣)
竹生於野，雲無處不在。沒有人欣賞高尚的道德，但他是自我忠誠的。費翔的眼淚可恥，秦公可恥。做笛子的都應該吐槽龍。把嫩竹子放在臺階前(張晨·簡媜)。翠雲頂雲自叢生，嫩筍欲飛空。砌彎橫枝反復解決，臺階來驅散葉強的風。想知道在哪裏抱龍，應該在山路中間。
3.竹風(唐·)
竹映風窗數次，令人愁坐思不休。晚上做了壹個江湖夢，都是幹如花。
4.都在傅園(浙)
竹子不生在寒冷地區，雖然經常生病。根深植隱居，葉茂兇。單鵑冰雪姿，散風日影。繁華見寂寞，壹敵千頃。令人想起那條河，懸崖上是森林。無風則飄，政策聽起來貧瘠。
5.野生竹子(元稹屋)
野竹野竹絕對可愛，枝葉稀疏真實。終其壹生，他始終遠離靜真，走在懸崖上，戴著石頭。虛心執山河，清風白月聊。冷尖千尺會怎樣？渭川橋多風多煙。
6.新竹筍歌(戴)
林中滿是黃鳥，林下新竹與人和諧。春風閉門留山兔，白日露珠驚竹雞。雨後三天，春天已過，又有幾個在石床附近。競登世界之巔，不顧臺階前青苔。
含“蕭”詩
7.《白石朗曲》詩，描寫豪氣，積石如玉，柱松如玉。郎顏是獨壹無二的，獨壹無二的。
“巧”盼巧，青竹尷尬。有匪有君子，如削如削如磨對不起，對不起，對不起，有匪有君子，不能不好意思！
《詩經》有山中伏肅，姬中華。不見兒子，就見瘋癲。"
《孟子》“至於河馬小廚師，世人皆知其美。不知子女之美者，亦瞎也。”
《飲酒八仙歌》的俊美少年，擡眼望天，亮如風前玉樹。
《世說新語·容止》中記載嵇康身長七尺八寸，風韻獨特。看到這壹幕，觀眾感嘆道，“蘇，爽朗或雲:“蘇素如散風，高而徐夤。”宮扇曰:“紀叔夜為壹人，若孤散，必獨矣。”:他醉了，俄國若如玉山，必崩。"
《越人之歌》今日舟中。今天，我和王子在同壹條船上。我又羞又窘，又煩又不安。我知道王子有樹有枝，妳不知道我也開心。
用來形容俊男的詞:威嚴，城北徐公，潘安式的，帥氣，直鼻方口，形似小孩，
風流倜儻，野心勃勃，面如傅粉，面如關羽，傅粉和郎，英俊瀟灑，風流倜儻，身材勻稱，相貌堂堂，光彩照人，高大英俊，英俊瀟灑，英姿颯爽，身材魁梧，年輕勇敢，美麗動人。