(1872~1943)
日本詩人和小說家。
原名春樹，別名古藤寺，又名藤森。1872年3月25日出生於長野縣對馬縣的壹個古典學者家庭，1943年8月22日去世。1887進入明治學院。我接受了基督教的洗禮，為《婦女研究》雜誌翻譯和介紹英文詩歌。在結識外川智子·北村等人後，* * *創辦了文學界，投身於浪漫主義文學運動，並開始創作新詩。65438年至0896年赴仙臺任教，創作了詩集《嫩菜》，獲得了新派詩人的美譽。後來又陸續發表了《壹葉扁舟》(1898)、《夏草》(1898)、《梅花》(1901)等詩歌。1904被編入藤村詩集。這些詩歌歌頌勞動和愛情，要求個性解放，也反映了自由民權運動失敗後小資產階級知識分子的漂泊和憂郁情緒。他的詩歌以精煉優雅的語言和流暢的詩風唱出了青春的悲歡離合，為日本現代詩歌開辟了壹條道路，對日本現代詩歌產生了巨大的影響。
隨後，他的興趣轉向了散文，並於1906發表了自己的第壹部小說《破戒》。這部小說塑造了壹個熱心教育的年輕教師的形象。醜松是新平民，隱藏自己的出身以避免社會歧視。後來他接受了平等思想的影響，公開了自己的身份，這樣他就不能繼續教書了。作品揭露了殘酷的封建身份制度和各種惡勢力，贏得廣泛贊譽。藤村作為自然主義代表作家的地位由此確立。
小說《春天》(1908)描寫了《文學界》創刊時的情景和他們的文學觀，反映了明治20年代新興小資產階級知識分子的抱負和苦悶。人物原型都是《文壇》雜誌的同仁，因此具有重要的文學史價值。
大起義後完成的小說《家》(1910 ~ 1911)，描寫了明治時期兩個大家族二十多年的興衰和封建家族制度束縛下人們的苦惱，也描寫了遺傳和性欲對人的影響，被視為自然主義的代表作。追憶文壇時代的《春天》和描寫貴族家庭衰落歷史的《家》開辟了自傳體小說的新領域。
期間1913 ~ 1916流亡法國，以擺脫愛情困擾。回來後，他決定以小說的形式懺悔，尋求新生。結果是《新生》的出版。藤村的最後壹部代表作是1929年至1935年出版的宏大歷史小說《黎明前》。這本書以主人公半藏·青山為中心，展現了明治維新前後人們的苦惱，充滿了作者的理想、期望、仇恨和疑惑。
藤村作品中的人物大多在現實生活中有原型。創作手法由浪漫主義向現實主義轉變，但受當時流行的自然主義影響，具有自然主義特征。島崎藤村是壹位敢於剖析自我、揭露社會的作家。他在日本文學史上占有重要地位。
島崎藤村
(1872~1943)
日本詩人和小說家。
原名春樹，別名古藤寺，又名藤森。1872年3月25日出生於長野縣對馬縣的壹個古典學者家庭，1943年8月22日去世。1887進入明治學院。我接受了基督教的洗禮，為《婦女研究》雜誌翻譯和介紹英文詩歌。在結識外川智子·北村等人後，* * *創辦了文學界，投身於浪漫主義文學運動，並開始創作新詩。65438年至0896年赴仙臺任教，創作了詩集《嫩菜》，獲得了新派詩人的美譽。後來又陸續發表了《壹葉扁舟》(1898)、《夏草》(1898)、《梅花》(1901)等詩歌。1904被編入藤村詩集。這些詩歌歌頌勞動和愛情，要求個性解放，也反映了自由民權運動失敗後小資產階級知識分子的漂泊和憂郁情緒。他的詩歌以精煉優雅的語言和流暢的詩風唱出了青春的悲歡離合，為日本現代詩歌開辟了壹條道路，對日本現代詩歌產生了巨大的影響。
隨後，他的興趣轉向了散文，並於1906發表了自己的第壹部小說《破戒》。這部小說塑造了壹個熱心教育的年輕教師的形象。醜松是新平民，隱藏自己的出身以避免社會歧視。後來他接受了平等思想的影響，公開了自己的身份，這樣他就不能繼續教書了。作品揭露了殘酷的封建身份制度和各種惡勢力，贏得廣泛贊譽。藤村作為自然主義代表作家的地位由此確立。
小說《春天》(1908)描寫了《文學界》創刊時的情景和他們的文學觀，反映了明治20年代新興小資產階級知識分子的抱負和苦悶。人物原型都是《文壇》雜誌的同仁，因此具有重要的文學史價值。
大起義後完成的小說《家》(1910 ~ 1911)，描寫了明治時期兩個大家族二十多年的興衰和封建家族制度束縛下人們的苦惱，也描寫了遺傳和性欲對人的影響，被視為自然主義的代表作。追憶文壇時代的《春天》和描寫貴族家庭衰落歷史的《家》開辟了自傳體小說的新領域。
期間1913 ~ 1916流亡法國，以擺脫愛情困擾。回來後，他決定以小說的形式懺悔，尋求新生。結果是《新生》的出版。藤村的最後壹部代表作是1929年至1935年出版的宏大歷史小說《黎明前》。這本書以主人公半藏·青山為中心，展現了明治維新前後人們的苦惱，充滿了作者的理想、期望、仇恨和疑惑。
藤村作品中的人物大多在現實生活中有原型。創作手法由浪漫主義向現實主義轉變，但受當時流行的自然主義影響，具有自然主義特征。島崎藤村是壹位敢於剖析自我、揭露社會的作家。他在日本文學史上占有重要地位。