比如:郭沫若的詩:天上的市場
在詩的開頭，詩人看到了“遠處的路燈”，星星點點，像天上的星星壹樣時隱時現，很自然地將“路燈”與“星”聯系起來，並運用比喻的修辭手法將這種聯想具體表現出來，既描寫了迷人的夜景，又暗示了對光明未來的追求和對黑暗現實的不滿。這種帶有強烈幻想色彩的“聯想”。
在後三節中，作者運用想象力描述了天街的陳設、牛郎織女的生活以及他們目前的活動。詩人用想象力構想的“仙境”和“天河”、“流星”的客觀存在是如此具體而真實:美麗的集市，集市上的奇貨可居，牛郎織女騎著牛，牛郎織女提著燈籠。在詩人的筆下，
第壹，什麽聯想和想象
聯想是壹種思想活動，在這種活動中，壹件事使人想起與之相關的另壹件事。聯想是詩歌藝術的壹種技巧，詩人艾青曾在《論詩》中說:“聯想是由事物喚起的類似記憶；聯想是體驗和經驗的呼應。”
想象是指詩人憑記憶回顧或創造壹個新形象的過程。
第二，聯想和想象在詩歌中的應用
先說聯想。
作為古詩詞中的聯想，它有多種表現形式。現在舉例如下:
1，古詩詞中的相似聯想及其應用；
例如，唐代詩人李白的《靜夜思》:
我的床腳閃著如此明亮的光，難道已經結霜了嗎？。
在這裏，詩人使用了類似的聯想。這兩句話是詩人在異國特定環境下壹瞬間產生的幻覺。壹個人獨自生活在異國他鄉，白天很忙，但可以沖淡他的悲傷。但是，到了夜深人靜的時候，他的心裏難免會湧起壹陣陣的思鄉之情。所以當他在睡夢中醒來時，他誤以為床前的冷月是地上厚厚的霜。這個聯想是這樣寫的。
2.古詩中的對比思維及其應用；
如唐代陳濤的《隴西西行》:
誓掃匈奴不顧健康，五千貂錦悼陳虎，可憐無邊河邊，還在春日少女夢裏。
這首詩的主旨是寫戰爭給人民帶來的深重痛苦。但作者不是從正面描寫，而是用聯想做了四個比較:壹個是動態，壹個是靜態，“誓掃匈奴”和“五千貂錦”；既生又死，“不管身”“悼念陳虎”；三、前後《無定河》、《春閨》；第四，人鬼情未了，《夢想家》《河邊骨》。通過強烈的對比，將戰場上戰士的壯烈犧牲、河邊遺骸的蒼涼、家中失蹤陌生人的悲慘有序地呈現出來，既深化了主題，又體現了諸多層面，從而產生了震撼人心的藝術效果。
3.古詩中的相關思想及其應用；
如唐代張潔的《焚書坑》:
在灰冷山東亂之前，劉翔不讀書。
秦始皇與“骨灰未寒”有關，秦始皇、劉邦、項羽等人與“山東之亂”有關。這裏用相關聯想來表達觀點和感受。山東叛亂持續了壹段時間，秦朝最後死在劉邦和項羽手裏。其中壹個在街上混了很久，另壹個來自各行各業，都不是讀書人。可見“書”。焚書未必是鞏固“後世帝王千古事業”的有效措施。說“劉向不讀書”，能滅秦“焚書”，純粹是調侃的口吻，包含著極其苦澀的諷刺。
4.古詩詞中的逆聯想及其應用；
比如唐代王維的《使邊疆》:
大漠孤直，長河落日圓。
這首詩描寫的是常見的大漠景象，但作者可以通過逆向聯想，從“直孤煙”中聯想到“壹輪夕陽”。“孤煙”的光色與“夕陽”的色彩，“直”的剛勁，“圓”的柔美，形成了奇特的視覺效果，壹幅奇妙壯觀的畫卷，詩畫結合，使景物開闊明亮。
5.古詩中的因果聯想及其應用；
例如，唐代杜甫的《《春夜喜雨》》:
好雨知道季節，當春天來臨。隨風潛入夜，潤物細無聲。
在這裏，原因是水果。春雨有什麽好？首先，她“知道季節”。她善解人意，知道季節，在人急需的時候飄來飄去，提示機會。第二，她默默奉獻。在無邊的夜裏，她隨風而來，靜靜地滋潤著萬物，無意求“善”。
繼續想象。
如王維的《在山上度假想起我的山東兄弟》:
身在異鄉，每逢佳節倍思親。
詩人通過想象他的兄弟中有壹個失蹤了來表達他對他們的感情。
再比如，李白常常把現實與夢境、仙境、自然與人類社會融為壹體。他的《夢裏登天目山》充滿了放飛思想的詩篇，詩人的想象猶如天馬行空的想象。所描繪的夢境和仙境正是他所向往的光明美好的理想世界。
第三，聯想和想象在詩歌中的作用
借助聯想，可以跨越時空，增加詩歌的內涵，豐富詩歌的思想和情感。借助瑰麗的想象力，還可以建構詩歌的意義，同時引發讀者無限聯想。