關於禮儀的詩詞1。關於禮儀的詩歌
“不學禮儀，就受不了。”——論語，紀氏，君子以厚道，禮以厚道:仁者愛人，禮者敬人。愛別人的人永遠愛別人，尊重別人的人永遠尊重別人。——孟子，離婁治下，禮尚往來。去而不來是不禮貌的；來而不去是不禮貌的。——論《禮記·曲禮》禮儀是反映每個人自身形象的壹面鏡子。————歌德:親和文明最重要的任務之壹，就是使人在他純粹的物質生活中服從於形式。使人成為美的境界內的審美的人。——席勒:美育書信禮貌是在自己真實的思想中做出選擇的藝術。——A·史蒂文斯:德·斯蒂爾夫人讓有禮貌的人快樂，也讓那些受到禮貌對待的人快樂。——孟德斯鳩:論法的精神，禮貌是不會喪失的。但是妳可以得到壹切。——馬沃·蒙塔古:書信集裏的禮儀是最小卻最穩固的規範。——拉羅什·福柯:道德箴言之書是博愛之花。沒有禮貌的人，談不上兼愛。—— Joubaire:名言集錦讓壹個人變得偉大，不是因為財富和家庭，而是因為它的珍貴。第二是行為不端，怠慢；要避免這兩種情況，唯壹的辦法就是遵守以下規則，就是不要看不起自己和別人。——約翰·洛克:教育漫談。
2.古代禮儀詩
文明禮儀名言
1，靜以修身，儉以修身。——諸葛亮
2.尊重別人的人，會壹直尊重別人；愛別人的人會永遠愛別人。——孟子
3.霸王獨取二道河，子孫數百城降。奢侈成功後，什麽是雙重危險？——王安石
4，人無禮，事無禮，國無禮，不安分。——荀子
5、待人接物，像兄弟壹樣；邪氣迎人，害兵。——管仲
6.世界上有勇敢的人，他們來了不驚訝，但也不生氣。——蘇軾
7.回頭看看以前聖賢的國家和家庭，就成了勤儉奢靡的結果。——李商隱
8、窮而不阿諛，富而不驕。-自貢
9.不學禮儀，就受不了。-孔子
10，強則儉，窮則不窮。-荀況
11，妳不會自大，自大就會無禮，無禮就會導致人離開，人就會叛逆。——諸葛亮
12，奢侈懶惰的人是窮人，勤儉節約的人是富人。——韓非
13，君子之行，靜以修身，儉以修身，不淡泊其誌，不靜而致遠。——諸葛亮
14，土府可為城墻，德厚。——李白
15，奢侈導致更多欲望。如果壹個紳士渴望更多，他會讀穆傅貴，他會浪費他的方式和陷入困境很快。——司馬光
16，奢侈淩亂節儉，壹個猛的就在眼前。——白居易
17，在文中得知，約之以禮。-孔子
18，不患位不尊，患德不尊；不以魯的不合作為恥，以他的缺乏智慧為恥。——張衡
19，不要想著居安思危，戒奢儉用；斯伐根求木求奢，塞源欲流長。魏徵
20、勿以惡小而為之，勿以善小而為之。只有美德和美德才能服務他人。——劉備
3.禮儀詩
1，《荀子·郭芙》商朝:禮在國，如稱輕重，如索墨在是非。
禮儀對於治國來說，就像天平是用來稱重量的，木匠的黑線是用來判斷直不直的，圓規和直角尺是用來量正方形和圓形的。
2、《禮記·經解》商荀子:禮在右國:天平在光，繩墨在直。
把禮當作治國最重要的“道”，其實就是以禮治國，就像天平用來稱重量壹樣。
3、《荀子·王霸》商代荀子:禮之所以為國也，例如:天平也在光，繩墨也在直。
禮儀和法律對於治理國家來說，就像天平被用來衡量國家的重量壹樣，就像天平被用來衡量體重壹樣。
4、《荀子大綱》商代荀子:禮在右國，如稱輕重，如索墨在右。
把禮當作治國最重要的“道”，其實就是以禮治國，就像天平用來稱重量壹樣。
5、《群書治釋》商代荀子:夫禮也在國。平衡對重量而言。繩墨是要功德的。
人們在自己的事情中必須遵循的基本原則。人如果失去了立足之地，就壹定會跌倒，沈下去。
禮儀是為了在社會交往活動中尊重對方而在儀容、儀表、禮儀、儀態等方面建立起來的，和* * *壹樣是公認的行為準則。禮儀是禮節、禮貌、禮儀和儀式的總稱。
參考資料:
搜狗百科-文明禮儀
4.關於禮儀的古詩詞，以及對禮儀、儀的探討。
中國是世界聞名的禮儀之邦，“禮儀”是中國傳統文化的優秀精神。所以對“禮”的討論，首先從對中國古代禮儀的理解開始。
“禮”字由“禮”和“器”組成。在中國古代，禮儀往往不僅是祭祀鬼神的儀式，也是人們的行為準則。
(1)禮“禮”在中國古籍中非常豐富，幾乎涵蓋了中國傳統文化的所有內容。有人說中國的傳統文化是禮儀文化。
這個說法有道理。具體來說，“禮”壹般包括以下內容:1。儀式是給國家帶來和平與穩定的基礎。《左傳·隱居十五年》中說:“禮，經國，經國，經民，必益後嗣。”
《左傳·趙專公十五年》雲:“李，荊也。”《左公二十五年》雲:“夫之禮，天之經，地之義，人之行也。
天地之經，而民其實是之。《國語·於今》雲:“禮為國之紀，國不可無紀而終。”
《論語·先進》說:“禮為國用。”《代代李記哀公問孔子》中說:“人民的行動是偉大的。
沒有辦法以非禮待天地之神，區分君臣之位，區分男女之親，父子之親，婚姻之誼。《禮記·廟堂禮上》說:“為人夫者，宜知心，宜多疑，宜異，宜明辨是非。
.....道為義，不為惡。教訓正確庸俗，非禮不備。
辯來辯去，非禮也。陛下，您的上下級，您的父子，您的兄弟，都是不雅的。
官秀才，非禮。班超經營軍隊，他交給官方做法律。不體面，不端莊是不好的。
拜廟，祭祀，祭祀鬼神，是不誠信的。尊禮退讓才是君子。"
《荀子大綱》說:“禮之於天子國，如秤之於輕重，如繩墨之於功德。故人無禮，壹物無禮，社稷無禮不安。”
《禮記·禮記》雲:“前王之禮，亦有書，亦有文。忠誠是禮貌的基礎。
義理，禮之文也。沒基礎，沒立場，沒文筆。
禮也是天時，地利，人和，適合鬼神，適合人心，萬物合理。“由此可見，禮貌在維持社會秩序中起著作用，是國家長治久安的基礎。
在中國古代，它是壹個非常寬泛的概念，包括法律、道德和倫理。2.李同禮《禮記·推倪燕居》雲:“子曰:‘禮也有理。
快樂的人也很節儉。君子不講道理，不動聲色。"
《蜀》雲:“理即理，言禮者，使萬物合於理。”《禮記·樂記》雲:“禮者，非理也。”
《關書商》也說:“有禮貌者，有理也。”禮儀是合理的，它有道理和理由的意思。
松源“孩子們的團聚”說:“這個孩子很粗魯，像愛孩子壹樣愛他。”松源《玉壺春》中說:“此窮廝無禮。”
這裏的“無禮”就是“無理取鬧”的意思。《廣韻》也說:“禮，各得其所。”
“把事情做對”意味著正確地認識事情。3.禮是對人的尊重和禮貌。《禮記·月令》說:“勵諸侯，聘名士，禮賢下士。”
這裏的“禮”解釋為“敬”。《魯春秋·沈大蘭·夏賢》雲:“故賢主之畜也，不肯愛真人。”
這裏也有壹個“尊重”的解決方案。松源《竹葉舟》說:“這書生對我不客氣。”
這個書生不尊重我。4.禮指禮《禮記》雲:“子曰:‘無言不接，無無禮不接，民不欺。"
《筆記》說:“禮義忠。”《蜀》雲:“禮即錢，所以錢示情。沒有金錢的饋贈，妳們無法相見。”
《禮記雜記》雲:“執事不有禮。”《筆記》上說:“李，給喝壹杯。”
語錄中的“禮”都是禮物。前者說，人與人見面，都要送禮，“不見面是失禮”。
後者的意思是葬禮上送的禮物太重，無法接受。5.禮是指儀式和典禮。“禮”起源於祭祀，最初是壹套祭祀儀式，後來擴展到為表示尊敬或顯示莊重而舉行的儀式和典禮。
《李周大宗博》中提到當時朝廷舉行的五種主要儀式:李稷、猛禮、軍禮、和，統稱為“五禮”，都是指具有壹定規模、規格和程序的禮儀行為規範。至於民間每家每戶為招待客人而舉辦的婚喪嫁娶、生日禮物、宴席等，也有壹定的規模、規格和程序，是約定俗成的，主要表現為外在的行為規範，歷來被稱為禮物。
在這裏，很難區分禮與儀，禮就是儀。嚴格來說，以上五個方面並不能涵蓋中國古代“禮”的全部含義。
劉義之說:“所以，中國古代所謂‘禮’是包羅萬象的，不容易用壹句話來解釋它的定義。”法國啟蒙學者孟德斯鳩對中國古代“禮”似乎有更通俗深刻的表述。他說，“中國人的生活完全受儀式的指導”，“他們混合了宗教、法律、習俗和禮儀”。
這些都是道德，這些都是道德。這四件事的戒律，就是所謂的倫理。
中國的統治者之所以成功，是因為他們嚴格遵守了這壹道德準則。中國人用整個青春去學習這種倫理道德，用壹生去踐行。
學者用它來教書，官員用它來宣傳，生活中所有細微的行為都包含在這些倫理道德中，所以當人們想辦法讓他們嚴格遵守的時候，中國就會治理得很好。“孟德斯鳩以壹個西方人的身份觀察中國文化，說中國人把宗教、法律、習俗、禮儀混合在壹起，這是對的。
不僅如此，體制和教育也混在了壹起。“禮”在傳統文化中占有極其重要的地位，輻射到國家政治和人民生活的方方面面，影響深遠。這是中國傳統文化的壹大特色。
(2)古代“義”的內容也很豐富，往往與“理”相同。
5.禮儀詩
《曲禮》曰:“不可不敬，若有所思，靜下心來。”安民哉！
不能長，不能隨心所欲，不能躊躇滿誌，快樂無比。
聖人敬之，畏之，愛之。愛知其惡，恨知其善。積可以散，和可以動。有錢就有，有難就有。不要想著贏，不要想著多得分。疑惑不是定性，而是直截了當。
若夫，坐如行屍，立如齊。禮要得體，風俗要遵循。所以夫妻之間要知心，多疑，不同，明辨是非。禮尚往來，不說人話，不吝惜付出。禮，不逾節，不侵辱，不好。修身養性，修行就叫善行。儀式的質量也是演講的質量。禮貌是從人身上散發出來的，而不是從人身上散發出來的。學之以禮，不學之以教。
道德仁義，非禮勿視，教訓正確，非禮勿視。辯來辯去，非禮也。君、臣、父、子、弟，都是不雅的。官秀才，非禮。班超經營軍隊，他交給官方做法律。不體面，不端莊是不好的。在神社裏祭祀鬼神是不誠實的。這是壹個紳士尊重的讓步，以示禮貌。鸚鵡會說話，會和鳥呆在壹起；猩猩會說話，會和動物呆在壹起。現在的人很沒禮貌，雖然會說話，但是是不是還不如壹個動物的心呢？老公對動物無禮，於是父子相聚。是聖人所制，為禮而教人。使人有禮貌，從動物中認識自己。
太尊重了，其次，報答。禮尚往來。不來則不雅；來而不往也是不禮貌的。禮貌是安全的，粗魯是危險的。所以，業主們要學習。那些對丈夫彬彬有禮的人自卑，尊重他人。賣家雖然消極，但也要有尊重，形勢豐富？如果妳富有，懂得好禮物，妳就不會傲慢；如果妳是窮人，知道好禮物，妳不會被嚇倒。不學禮儀，就受不了。"
——《論語》。紀氏”
君子之意為仁，其意為禮:仁者愛人，禮者敬人。愛別人的人永遠愛別人，尊重別人的人永遠尊重別人。
——孟子:《孟子·離婁》
禮尚往來。不來則不雅；來而不往也是不禮貌的。
——《禮記》。《論曲禮》
6.關於禮儀的詩詞，約150字。
文明是壹朵花，壹朵永久芬芳的花。
我們用真誠灌溉，用熱情哺育，讓禮儀之詩永遠珍藏在彼此心中。禮儀是壹首詩，優雅而清晰的詩。
我們用理解去融化，用關懷去撫慰，讓禮儀之詩永遠珍藏在彼此的心裏。我們是跨世紀的少年，我們應該是新時代文明的代言人。
雨下，我們播下文明的種子；在陽光下，我們裝扮著心中的春天。給別人帶去微笑，別人會給妳無限的快樂。
給別人帶去溫暖，別人也會給妳壹個明媚的心情。把真心帶給別人，別人會深深的想念妳。
給別人壹份謙卑，別人才會尊重妳。讓我們把春雷藏在隊鼓裏，敲響時代的戰鼓。
告訴我的祖國，告訴我的母親，我是文明禮儀長大的。讓我們插上文明的翅膀，飛向藍天，飛向未來，告訴太陽和月亮，我們是新世紀即將展翅的雄鷹。
做文明的使者，讓我們用微笑鋪就文明之路；做禮儀的少年們，讓我們用心搭建壹座禮儀之橋。文明禮儀相伴，中華美德閃耀。
文明禮儀伴我行，文明之花遍地開。
7.關於“禮貌”的名言警句
1，尊重人，人會永遠尊重他們；愛別人的人永遠愛別人。——孟子二。不要自大，自大就會無禮，無禮就會導致人離開，人就會叛逆。——諸葛亮3。禮貌是有教養的人的第二個太陽。——赫拉克利特4。禮貌往往可以取代最高尚的情感。—— Merimee 5。禮貌就像壹個氣墊，裏面什麽都沒有，卻能奇妙地減少顛簸。就像沒有窗戶的房子。——維吾爾諺語7。禮貌是安全的，粗魯是危險的。——《禮記》8。寫作要有學問，預約要有禮貌。——孔子9。國禮盛，家禮大，身禮修身，心禮祥和。——青。燕園10。主要是自我克制的表現。——美。愛迪生11。禮貌是兒童和年輕人應該特別註意養成的第壹重要習慣。——英國洛克12。用心良苦的人向別人表達自己的禮貌並不難。——法國。盧梭13。禮貌讓人擁有。也讓受到禮遇的人開心。——法國。門德斯14，禮貌是全面的，但不花什麽錢，卻比什麽都值錢。——西班牙。塞萬提斯15，和平的暴力有兩種，即法律和禮貌。——德·歌德16、禮貌是人生最重要的。它比所有的知識都重要。——赫爾岑17，人無禮，事無禮，國無禮，不安分。——荀卿18，禮，天之經，地之意，人之行。——左秋明19，美德是寶石。英格蘭。約翰。例子微笑的力量美國鋼鐵大王卡內基說:“微笑是壹種奇怪的無線電波，它會讓別人不自覺地認同妳。”在壹次盛大的宴會上，壹個對卡內基頗有怨言的商人在背後猛烈抨擊卡內基。當卡耐基站在人群中聽他演講時，他並不知道，這讓宴會的主人很尷尬，但卡耐基卻面無表情地靜靜地站著。當襲擊他的人發現他時，他感到很尷尬，想從人群中脫身。卡耐基臉上依然掛滿笑容，走上前去親切地和他握手，仿佛從來沒有聽過他說自己的壞話。後來，這個人成了卡內基的好朋友。當成史40歲時，他在事業上取得了壹些成就，但他仍然孜孜不倦地學習。壹天，師洋和尤左去找老師請教。看到程頤閉著眼睛睡著了，就恭恭敬敬地站在門外等著。程頤醒來時，看見和尤左渾身是雪站在那裏，忙招呼他們進屋。這時，地上的雪已經有壹尺多深了。在社交場合與朋友聚會談心，是人生壹大樂事，但要註意壹些“禁忌”:話題太高，曲太高；裝模作樣，言過其實，很容易被誤解為炫耀；格調低，沒有效益；應避免念咒；自我吹噓，無聊；喋喋不休，無聊透頂；不如忘掉不如意的事，尋求快感和安慰；苦使人敬而遠之；如果妳說話簡短，妳會失去妳的朋友。心理學家阿德裏亞諾，微笑的力量，曾經在中美洲的壹所大學做過演講。那些同學本來是打算和他過不去的，但是看到他臉上的笑容，心裏就有了好感。當他結束演講時，觀眾熱烈鼓掌。壹名學生給他壹張紙條，上面寫著:“阿德裏亞諾先生，妳的微笑征服了我們。”禮貌訓練學校日本成立了壹所新學校——禮貌訓練學校。許多公司把他們的新員工，尤其是年輕的女性員工送到禮貌培訓學校，學習如何對不同的人使用不同的敬語，如何接受著名的電影，以及如何保持優雅的坐姿。他還教如何禮貌地送走客人。上這些禮貌課的老師是日本航空公司53歲的退休空姐。著名數學家陳靜在陳景潤那裏尊師愛校，日前回到廈大參加60周年校慶。他對歡迎的人們說的第壹句話是:“我很高興回到母校，我經常想念我的老師們。”著名經濟學家、廈大老校長王亞南被譽為“懂得人的價值”。他曾經給予陳景潤無微不至的關心和幫助。陳景潤回到母校，首先拜訪了老校長。慶祝會的第三天，陳景潤出現在第壹位走進“哥德巴赫思想”的老師李文卿教授的家裏。陳景潤很尊重，也很感謝。他還把最新的數學論文用表格的形式贈送給李教授審閱，並在論文扉頁上寫下了這樣的話:“非常感謝您長期以來的指導和培養——您的學生陳景潤。