考生在備考的過程中，壹定要熟悉各科的重點，明確備考的方向，從而制定有針對性的備考計劃。下面，我為妳搜索整理了關於大學語文課文的知識點要點。歡迎閱讀。希望對妳備考有幫助！
論語集註
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1.作家作品
本文選自《論語·季氏》。《論語》是我國先秦時期的壹部記錄散文集，主要記錄孔子及其弟子的言行，以背單詞為主。孔子，名叫，春秋時期魯國人。他是中國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人。他的思想核心是仁和禮。
2.孔子反對嵇康子攻打顓頊的原因。
“姬家伐”事件發生在春秋末期的魯國。當當政時，嵇(康子)在中國掌權。費帝是姬姓的封地，姬姓為了擴大自己的勢力，想吞並鄰國。孔子的弟子和是嵇的家臣。
在嵇發兵之前，和把這件事告訴了孔子。孔子因此嚴厲譴責嵇的錯誤決定，並批評其弟子作為家臣負有不可推卸的責任。孔子和他的弟子易* * *有過三次對話。在第壹次談話中，他說他反對嵇攻打有三個原因:丈夫無敵，前國王認為他是東方的主人，是國家的部長。
3.以禮治國，以德治國的政治主張。
這個命題出現在正文的第三段。孔子在駁斥了弟子尤然的自辯之後，提出了自己的政治主張:沒有人窮，沒有人寡，沒有人傾。如果丈夫如此，那麽遠的人不肯接受，那麽自修德行。
4.討論的方式。反駁與豎立的結合
本文是對《對話錄》的反駁。尤然的三段話引出孔子的三句話。冉有三個字:報事實，推諉責任，為紀辯護。孔子抓住尤然言論中的三段話，壹壹加以駁斥。他在反駁中積極闡述了自己以禮治國、以德治國的政治觀點。總的來說，這篇論文是壹篇反駁。孔子駁嵇將以禮治國攻；部長要盡職反駁“我二位部長不要”；以政為策，駁德“今夫固，而固近成本。”今天不取，後人有後患。“但駁中有辯，駁後提出自己的政治主張:以禮治國，以德治國。在對尤然的批評中，他提出“陳立在名單上，但他不能停止”，並不斷將自己的觀點推向深入。
5.論點的多樣性
史料:“先王以為東主。”
現實的例子:“身在邦域，他也是國家的大臣。”“今由而求，主者，遠人不服而不能來，國分崩離析而不能守；並求於州戰。”
名言:“周人有言:‘陳立列，止不住者。"'
6.雙重比喻句的功能和意義
文中關鍵的雙重比喻句是“虎出巢，龜毀於椽”。壹種是把嵇家比作老虎，把比作龜玉。嵇攻，如猛虎出籠傷人，無辜受害，如毀龜滅玉。第二層意思是把尤然和陸機比作那些看守棺材的人。無論是嵇出兵還是被滅，都有不可推卸的責任。
7.修辭句的作用
文中的反問句是:“無辜是不是太過分了？”“為什麽要剪？”“如何使用它？...該怪誰呢？“修辭句的作用是增強感情色彩，增加推理強度。
我忠於我的國家。
孟子
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1.作家作品
本文摘自《孟子·梁·王輝》。孟子，名客，戰國時期的思想家。孟子和孔子都被稱為“孔孟”，同屬於儒家學派。孟子主張仁政、王道，提出了“民為重，國為次，君為次”的民本思想。本文是壹篇對話形式的議論文。
2.“中心思想”
本文記錄了孟子與梁的對話，探討了“民不多增”和如何使“民多增”的問題，詳細闡述了最初的措施、根本的措施以及統治者應持的正確態度，展現了孟子的王道仁政思想。
3.鏈式推理
所謂鏈式推理，是基於以前的結論，得出新的結論；然後，在新結論的基礎上，引入壹個更新的結論。這種推理的好處是可以使文章環環相扣，層層推進，前後緊扣，氣勢磅礴。本文運用鏈式推理的地方有兩處:(1)孟子在論述王的初步措施時，在“不逆農時”的前提下，得出“五谷魚鱉不可食……木木不可用”的結論。然後，在這個前提下，提出了“是為了使人民保持健康，死而無憾”的新結論。最後，在這個結論的前提下，介紹了“王之初”的更新結論。(2)孟子在論述王道的根本措施時，通過采取“五畝之家”、“壹雞壹豚壹狗壹豬”、“百畝之田”等措施，推出了“七十人食衣帛肉，民不饑不冷”的結論，進而推出了“沒有王，卻壹無所有”的新結論。
4.排比句的功能
本文有兩組排比句:“不逆農時，五谷不打糧食；如果不能算入灣池，魚和龜就贏不了食；斧金入林正逢其時，木不能用。”“五畝房子，樹是桑，五十人可衣；雞、海豚、狗都是家畜，沒有時間可以浪費。七十個人可以吃肉；壹百畝地，不抓緊時間，壹家幾口，可以餓肚子。“排比可以增強文章的氣勢。
5.隱喻的作用
文中著名的比喻是“五十步笑百步”，這是孟子在分析“民不聊生”的原因時所用的，說明梁與周邊國家的君王在治國方面沒有本質的區別，否定了梁的“敬業”論。另壹個比喻是，在討論增加人數的正確態度時，用了“刺人者殺之，日:‘非吾也，是兵也’”的比喻，來揭露梁把“餓”歸咎於年景不好的錯誤觀點。隱喻生動、具體、深刻地闡述抽象的真理。
莊子秋水
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1.作家作品
本文摘自《莊子·秋水》。莊子，名周，戰國時宋朝人。莊子和老子，合稱“老莊”，同屬道家學派。在哲學上，莊子主張順應自然，崇尚無為。莊子的散文是先秦散文中最浪漫的，而且多以寓言的形式出現。
2.這篇文章的主旨
在無限的宇宙中，個體的認識和作用受到主客觀條件的制約，所以是有限的。客觀上，這個主題給今天的人的啟示是:學習沒有止境，理解沒有止境，要努力進取。
3.寓言推理
《秋水》通篇采用的是寓言式的推理。文中的主人公北海若和河伯是莊子虛構的神話人物。北海是莊子思想的體現。文章通過兩個神話人物的對話，講道理，闡明觀點，大大增強了文章的文學性。
4.隱喻論證
在論證中，我們經常使用比喻來說明抽象的真理。在討論壹個人的知識不能超越其生活環境的極限時，他用了井蛙、夏蟲、屈石三個比喻，這是同類型比喻的對比論證。再比如，在討論人的認識很有限的問題時，用了幾個比喻:“四海天地間，不似大澤空？”.....中國在海裏，不像倉庫裏的提米？“等等。也包含了相反性質的對比論證，比如把“屈氏”和認識自己很淺的河伯相提並論。在不同層面使用隱喻，可以讓抽象的道理變得簡單易懂。
大同
禮記
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1.作家作品
本文選自《禮記》。《禮記》成書於西漢中期，是儒家經典著作之壹。大同:即人類的理想社會，大壹統和諧的社會。儒家認為，五帝(黃帝、顓頊、帝嚳、堯舜)時代是壹個大同社會，是壹個“道行”時代。這是孔子和他的弟子子遊在魯參加祭祀活動後的談話。
2.這篇文章的主旨
孔子對春秋末期的社會現實不滿，闡述了“大同”和“小康”的理想社會，表達了對當時社會現狀的不滿，以及對“克己復禮”和重建“大同社會”的美好願景。
3.大同社會與小康社會的區別
在大同社會，“天下為公”，“選賢任能”，“禮”自然運行於自然與人類社會之間，人欲與禮自然融合，人順應自然；“守信用，重修舊好，故人既是親人，又是獨子”；素材極其豐富。“老的強的有用的，年輕的強的，驕傲的寡的孤獨的獨立的被拋棄的有病的都要贍養”；“求閉而不富，盜賊不出戶而不閉”。
小康社會，“天下為家”，世襲制是“大人與人以為禮”。聖人用“禮”來克制人的欲望，治理世界。“人各為親，子各為子。”“用(禮貌)設置系統”和“用設置字段”。社會保障，“郭城溝池以為固”，“求用為使，兵從之。”
4.正負對比
本文通過正反對比突出了大同世界與小康社會的差異，表現在社會所有制與政治目的、人事制度與人際關系、物質文明與精神文明、社會保障等方面的差異。通過對比可以看出，孔子對“大同世界”有著強烈的向往，對當時社會禮制的崩潰有著強烈的不滿。
5.排比修辭
排比可以增強文章的推理氣勢。本文中多處使用了並行。比如:“讓老年終結，堅強有用，年輕各有所長，驕傲的，喪偶的，孤獨的，被遺棄的，生病的，都有所供養。”“大人以為禮天下，城中禮池固，禮義為紀。”“取天子君臣，父子兄弟夫婦，立制立田。
1，學習目標
這壹部分選取了25首詩歌。其中古典詩詞13首，現代詩詞5首(含外國詩詞1首)，古典詩詞5首，詩詞1首，歌曲1首。通過對25首詩詞歌賦的研究:
1 & gt；掌握詩歌的主要寫作特點；
2 & gt提高詩詞歌賦的閱讀和鑒賞能力；
3 & gt精通詩詞歌賦的作家；
2.學習建議
我們要認真閱讀文中所選的詩詞，並下大力氣去閱讀和理解。特別是要求背誦的詩詞，壹定要背。通讀《詩選》，可以了解和掌握詩歌的寫作特點。
對於壹些常用的詩歌寫作技巧，如比喻、借典故抒情等，要重點掌握。
我們要仔細研究每首詩後面的“提示”，因為“提示”是我們掌握這首詩的“提綱”，非常重要。壹定不要在沒有看完詩，沒有理解“暗示”之前就急於做題，這樣會本末倒置。
在讀詩理解提示的基礎上，適當多做練習，鞏固所學知識。
3.學習的難點和重點
每首詩的學習要點和難點見每首詩的解釋。
學習詩歌的要點和難點如下:
掌握詩歌的特點:用豐富的情感表達生活；高度濃縮的人生總結；語言簡潔，充滿了意象、節奏和韻律。
古典詩歌的分類
韻:每首詩由八句組成；五言句是五言韻，七言句是七言韻；
絕句:每首詩中有四句是絕句；每句五言為五言絕句，每句七言為七言絕句；
楚辭:楚國屈原創造的壹種詩體，常用語氣詞“xi”。
樂府:樂府作為壹種詩體，來源於漢代專門研究音樂的機構樂府。漢朝以後，我抄了樂府的舊詩，比如李白的《難去》。到了唐代，白居易發起新樂府運動，寫當代的東西，叫新樂府，比如杜靈措。
歌行詩:唐代以後，出現了古體詩，也叫古風；形式相對自由，如《送別田書記吳回家》中的《白雪之歌》。
單詞:
詞牌:每個聲調都有自己特定的名稱，稱為詞牌，如“於美人”、“巴生贛州”、“慢聲”。在早期，平板電腦的名稱往往與文字的內容有關。在宋代，碑的名稱壹般與文字內容無關。為了指出主題，壹些詞有其他的主題，如蘇軾的《江城子》，標題是“茅毅正月二十日做夢”。
文字大致分為兩派:
婉約派:代表人物柳永、李清照。
豪放派:蘇軾、辛棄疾；
屈:泛指“元曲”。元曲包括兩種文體:壹種是“散曲”，屬於詩歌範疇；壹種是戲劇，也叫雜劇，屬於戲劇的範疇。
“散曲”分為兩種形式:首詩和套數。“小令”相當於詞中的壹首詩，“桃書”是由幾首歌組成的大作品。詩《取調》後，作者還有話要說，再選壹首宮調相同的曲子繼續寫，兩個曲子用空格隔開。
傅:這是壹種文體。主要特點是布局東西。比如蘇軾的《赤壁賦》，講究文采、對偶性、韻律，往往采用主客對答的形式。
賦的分類:可分為騷體賦、漢大賦、抒情付曉賦、傅毅賦和文賦賦。
比興:比興是壹種表現手法，在詩歌中運用廣泛。比較:“把這個東西和其他東西比較壹下。”興:“先說別的，以激興之言”。比興經常壹起用。簡單來說，比興就是借用與之相關的東西來畫出和表現主要事物的壹種方式。能增強作品的表現力。如“自保”、“難去”、“無題”、“釣魚”等等。
典故:典故是壹種修辭手法。引用古籍中的故事或文字，堪稱經典。可以用豐富含蓄的方式表達相關的內容和想法。如《摸魚》、《短歌》、《難走》、《破陣》、《亭中送別》等都大量運用了修辭手法。
研究對象
藝術概論的研究對象是人類的藝術活動，以及相關的原理、範疇、原則和方法。
主體性質
藝術概論是研究藝術活動基本規律的學科，是闡述藝術基本性質、藝術活動體系和藝術類型特征的科學體系。
主題任務
1.系統全面地闡述藝術活動的基本規律，樹立進步的、科學的藝術觀。
2.了解藝術活動系統中各環節之間的本質關系，以及藝術活動的規律和特點。
3、引導人們遵循審美規律和藝術規律積極創造、接受和批判。
研究方法
藝術概論的研究方法包括以下三個層次:
1，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理。
2.用有效的科學方法研究藝術活動的實踐和發展。
3.運用藝術學科獨特的研究方法研究藝術領域的各種問題。
客觀世界
即藝術活動所反映和表現的客觀社會生活和自然。具有審美價值的客體世界是藝術創作的主要對象。
藝術創作和生產
藝術創作是藝術家根據自己的審美經驗，運用特定的藝術語言和材料，從審美意象到藝術形象或意境的創造性活動。
藝術生產與藝術創作密切相關，藝術創作更多地體現了物質生產的特征。在當代藝術活動中，藝術生產顯示出重要的、相對獨立的意義。
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