傳道書據說是所羅門晚年的作品。
列王紀上記載“神賜所羅門大智慧和聰明，所羅門的智慧超過東方人和埃及人的壹切智慧。他寫了3000條諺語和1005首詩。”(4: 29-34)但這樣壹個所羅門國王被世上的榮華所誘惑。他“有七百個妃子，都是公主；還有300韓元。這些小妾勾引他的心。”(王上11: 3)
《傳道書》第二章說，所羅門“贏得了歌唱的男女、世人所喜愛的事物和許多妃嬪……我沒有留下壹樣我眼中所喜愛的東西；心裏喜歡的，我不禁止。“(2: 10)也就是說，他已經把腦子裏能想到的都做了。談到權力，他是國王。論智慧，他超越古今中外所有人，論財富榮華，無人能及。但他最終得出的結論是“無就是無，無就是無。”(1: 2)他說:“我看我在日光之下所行的壹切事，都是捕風。" (1:14)
“虛空”壹詞在《傳道書》中出現了39次，“日光之下”出現了29次。“在太陽之下”的表達意味著它屬於自然，也就是屬於人類的生活。陽光下的壹切行為最終都歸於虛無。神的兒女不是住在日光之下，而是住在神之下，在神的統治之下，換句話說，是在恩典之下(羅。6: 14).生活在日光之下的人就是生活在罪惡之下的人(羅馬書。3: 9).所以，結果壹定是壹無所獲。然而，《傳道書》絕不是虛無主義者的獨白。在這裏，我們要明白“在日光之下所行的壹切都是虛空”這句話，並不是不相信神的意思，而是以諷刺的口吻提醒我們要信神，敬畏神。
從結構上看，《傳道書》按照“日光之下所行的，都是虛空，都是捕風”的體例，分為幾段，所以要“敬畏神”。第壹段總結在第三章第14節——“我知道神所做的壹切都是永恒的，不增不減。上帝這樣做是因為他想讓人們在他面前心存敬畏。”第二段也說“夢很多，話也很多，很多都是虛幻的。妳只需要敬畏上帝。”(5: 7)第三段的結論說:“敬畏神的人，末後必蒙福”，又說:“惡人必不蒙福，也不長久；這日子好像影兒，因為他不敬畏神。”(8: 12-13)兩者形成了鮮明的對比。在第四段，也有這樣的勸誡——“在衰敗的日子來到之前，就是在妳們說我沒有喜樂的日子之前，妳們要記念造妳們的主。”(12:1)
傳道書在最後的總結中，首先總結了到目前為止所討論的內容——傳道者說，“虛空虛空，壹切都是虛空”，然後總結道——“這些事都聽見了。總的意思是敬畏上帝，遵守他的誡命，這是人應該做的。”(12: 13)所謂“人應該盡的義務”，就是人生不空，萬事空，沒有任何計劃和目的，沒有憑空而來的命運。當上帝創造人類時，他有壹個明確的目的，他給了人們去做的義務。那麽，人生的目的是什麽，也就是責任？很多人為此做過探索。子曰:“晨聽道，晚可以死”，意思是說，晨明白了人生之路，即使晚死也無怨無悔。釋迦牟尼說:“看到月亮就忘了手指”，意思是看到月亮就要忘了手指指著月亮。言下之意，妳是壹個探路者，壹個真理的追尋者。
傳道書第三章第11節說，神造人的時候，“把永生放在世人的心裏”。主耶穌基督對那些尋求真理、渴望靈魂得救的人說:“我就是道路、真理、生命。沒有我，誰也不能到父那裏去。”(約14: 6)這是對尋求真理、道路、人生的人最清晰的回答。從某種角度來說，《傳道書》的作者擔心的是找到永生的鑰匙。他終於明白，金錢、名譽、權力、享樂和知識都不能把他從死亡之門引向永生之門。只有主耶穌對我們說——我是永生的“門”(約10: 9)，“我要把天國的鑰匙給妳”(馬太。16: 19).
猶太人在住棚節期間閱讀傳道書。這是要告訴他們，他們在日光之下所做的壹切，都是虛空，在他們的人生旅途中，就像住棚節壹樣，引導他們走上敬畏上帝的道路。《傳道書》結尾說會有審判——“人所做的壹切事，無論是善是惡，神都要審判。”(12: 14)第11章第9節還警告人們說“...要知道上帝會為這壹切審判妳的。”新約也說:“照天命，人人都要死，死後必有審判。”(希伯來書9: 27)歸根結底，每個人都將根據他在生活中所做的事情受到審判。
生活壹去不復返，讓我們從中吸取教訓。所以傳道書是傳道者在經歷並擁有了天底下人所追求的壹切之後，給世人的忠告。這是上帝的另壹個邀請，來拯救世界，引導那些閱讀和聆聽傳道書的人過沒有遺憾的生活。
深思
1.壹個擁有全部智慧、力量和財富的傳教士給世界什麽建議？
2.“太陽底下”這個表達是什麽意思？
3.請告訴我傳道書的小結論。
4.傳道書的寫作目的是什麽，也就是總的結論？