從山峰和山谷的正面和側面，從遠處、近處、高處、低處去看廬山，廬山呈現出各種不同的面貌。
我認不出廬山的真面目，因為我在廬山。
翻譯
從正面和側面看，廬山山巒起伏，群峰聳立。從遠處、近處、高處和低處看，廬山呈現出各種各樣的面貌。我之所以認不出廬山真面目，是因為我在廬山。
給…作註解
1.標題西林壁:寫在sairinji的墻上。Sairinji在廬山的西麓。題目:寫作，題字。西林:sairinji，在江西廬山。這首歌刻在寺廟的墻上。
2.橫向看:從前面看。廬山總是南北走向，橫向看，是東西向看。
3.側面:側面。
4.不壹樣:不壹樣。
5.無知:我不能識別和區分。
6.真面目:指廬山的真實景色和形狀。
7.緣分:因為；由於。
做出贊賞的評論
這是壹首富有哲理的詩，但詩人並不抽象地討論，而是通過緊緊扣住山遊來談自己的獨特感受。他借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲學，所以親切自然，耐人尋味。
在眾多歌頌廬山的作品中，蘇軾的《西林寺題壁詩》與李白的《望廬山瀑布》齊名。但兩首詩的意境卻大相徑庭:李白通過描寫壹個香爐峰瀑布的景色，襯托出廬山的雄偉氣勢，激發人們對祖國山川的熱愛；而蘇軾沒有描寫具體的景物，而是概括了遊覽廬山的總體印象，從中暴露出壹種人生哲理，以啟發讀者的思考和理解。這首絕句的力量不在於它的形象或感情，而在於它豐富的意義和趣味。面對雄偉的廬山，詩人大嘆道:從正面看，廬山是壹座橫山；從側面看，廬山是壹座巍峨的山峰。讓我們從不同的距離和高度來看。妳眼前的廬山是各種不同的形象。為什麽不能準確完整地把握廬山真面目？正因為人在這山中，眼界有限。
“我不知道廬山真面目，只在此山中。”是不是詩人只說他在看山，只指廬山上的壹座山？所有的山和山都下山了，哪壹個在山角和山坡上沒有差別？宇宙中的事物不壹樣，所以觀測結果也不壹樣！對於任何事物，如果隱藏在它的圈子裏，就會看不到大局，看不到真相；只有客觀地研究它的各個方面，才能得到正確的認識。這是壹句格言:當局者迷，旁觀者清。
這首詩別出心裁，樸實無華，充滿智慧。看完之後，我們好像變聰明了。
這是壹首有圖有景的山水詩，也是壹首哲理詩，在廬山風景的描寫中蘊含著哲理。元豐七年(1084)春末夏初，蘇軾遊覽廬山十余天，被其壯美秀麗的景色所吸引。所以他寫了十多首贊美廬山的詩，這是其中之壹。前兩句描述了廬山不同的形態變化。廬山橫貫山水，山色蔥郁，壹望無際；邊上峰巒起伏，奇峰叠起，升騰入雲。從遠處和近處的不同方向看廬山，看到的山景和氣勢都不壹樣。最後兩句寫出了作者的深思:之所以從不同的方向看廬山，會有不同的印象。原來“不知廬山真面目，只在此山中”。換句話說，只有遠離廬山，跳出廬山的陰影，才能全面掌握廬山的真面目。這兩句話充滿了意味深長的哲理，成為廣為傳誦的格言警句。
這首詩的含義非常深刻，但使用的語言卻極其簡單。簡單明了是蘇軾的語言特色之壹。蘇軾寫詩沒有雕琢的習慣。詩人追求的是用簡單流暢的語言表達壹種清新前所未有的意境；而這種意境，不時閃爍著哲學的光芒。從這首詩來看，語言表達簡潔，但內涵豐富。換句話說，詩歌語言本身就是形象與邏輯的高度統壹。在四首詩中，詩人大致描述了廬山的意象特征，同時準確地指出了看山無關緊要的原因。明亮的感性和清晰的理性交織在壹起，互為因果，於是詩歌的意象升華為理性領域的典型，這也是人們千百次把後兩句話當作哲學警句的原因。
如果說宋代以前的詩歌傳統是以言誌抒情為特征的話，那麽到了宋代，尤其是蘇軾，出現了以說理為特征的新詩風。這種詩風是宋人繼唐詩之後開創的壹種新的詩風。用蘇軾的話來說，就是“在法度上創造新意，在豪放之外留下妙想”。這類詩的特點是:語淺意深，因事有理，味淡。題西林壁就是這麽壹首好詩。
作者簡介
蘇軾(1037 65438+10月8日-165438+8月24日)，字子瞻，名曰“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。漢族，梅州人。北宋詩人、詞人，宋代文學家，豪放派的主要代表人物之壹，“唐宋八大家”之壹。政治上屬於舊黨，但也有改革弊端的要求。汪洋散文奔放流暢，詩歌題材廣泛，內容豐富，現存詩三千九百余首。代表作有《水調中秋》、《紅墻賦》、《江城子正月二十夢》、《承天寺夜遊》等。