《離騷》前八句，屈原回望楚人祖先，對自己的楚人貴族血統和生於良辰美景的經歷感到無比自豪。這些敘述顯示了屈原對宗族的眷戀和熱愛，也隱含著他對楚民族的責任感。為了使自己對楚國有用，他還不懈地學習、磨礪、加強自己的修養:“滬江隔碧，秋蘭思沛。”但由於黨羽的汙蔑和楚王的動搖，屈原受到了冤屈，理想難以實現。他說:“日月忽不洪，春秋代其位，草木散而美恐亡。”屈原表達了自己身處困境，壯誌難酬，時不我待的焦慮。夫君只關心修行”，還有“我怕朝廷的損失，要沖到前朝和前朝的腳跟。"他嚴厲批評那些奸詐小人，嫉妒賢良，誤犯國家:"許多女子嫉妒我的美貌，謠言說我好淫蕩"，"胡椒致力於慢。“親賢大臣對小人不好，他反復引用了歷代君王的經驗教訓。他說:“神是無私的，人的道德沒有錯。老公只在乎聖賢聖賢，所以要用。《商湯·於霞》薦賢授才，惟循行隨墨，而不盡然。“所以，明辨忠信奸詐是君主最重要的責任，貪圖眼前享受必然導致亡國。雖然我沒有改變主意，但我可以受到懲罰！”司馬遷說:“屈平直走正道，竭力侍奉君主，謗訐天下。可以說他窮。他若信疑忠讒，豈能無怨言？”(《史記？《屈原與賈生列傳》)所以，《離騷》實際上包含了屈原對自己不幸人生經歷的哀嘆和憤慨。
在《離騷》的後半部分，屈原描寫了他的兩次壯麗的賦格，以及他壹次又壹次求女神的經歷。第壹次神遊經過蒼梧、、項、仙池、扶桑等許多天界，最後來到天界。“我叫皇上開了又關，靠在上面看著”，宣布了這個神威。壹般認為，這首賦詩和《乞婦》象征著屈原在楚國漫長而失敗的努力和楚國普遍的黑暗，使屈原的理想最終無法實現。第二段賦格前，屈原因處境尷尬，尋求占據“精神氣場”，“精神氣場”對他說:“我舍不得死，誰尋美放女？”為什麽沒有芳草，又為什麽在乎過去？“鼓勵他遠離楚國，去別的國家尋找自己的未來。這也是戰國文人尋找出路的常見方式，對屈原應該也是很有吸引力的。於是，屈原開始了自己的死亡之旅，在眾多神仙的幫助下，來了壹場浪漫雄偉的遊覽後的“戲皇”。他即將到達光明之地，因為“仆比馬懷西更傷心，卻顧不上”而目睹。男女都舍不得離開。這首賦格象征著屈原試圖離開楚國，另尋他處實現自己的理想，追求“兩美必和”的政治前途。註:《離騷》中關於求女的說法主要有以下幾種:1，意為求賢臣智者。王逸《漢書楚辭》持此說。2、意為求賢君子。比喻理想政治。王元的《楚辭集》持有這種觀點。除此之外，近代還有遊國恩的《女性中心論》(楚辭集，卷二)，李嘉言的《隱喻善與美》(屈原，中國文史第壹文集，1981)等。
《離騷》生動再現了屈原高潔執著的人格形象:“進不去，便與我分離。如果妳撤退，妳將恢復我最初的衣服。如果妳做蓮花，妳會認為它是壹件衣服。不知道就會信以為真。妳若有高冠，必與我分離。香味和澤氣混在壹起，但妳不會失去什麽。”也透露出屈原對自己耀眼、芬芳、獨立人格的自信。這種人格自信還表現在後半段對他翺翔賦格的描寫上:王殊先鋒，飛廉奔屬，鳳凰擔旗，龍為梁...在這些神聖形象的支撐下，屈原顯得那麽從容灑脫，他偉岸的人格更加突出和光輝。在這裏，他展示了自己對信仰的堅持和自豪。表現出對世俗的蔑視。這種自信鼓勵屈原在逆境中不改初衷，依然深切關心宗國的命運。屈原明知前途艱難，但仍孜孜追求:“路漫漫其修遠兮，吾將自上而下追之。”被異化了，屈原仍然可以對楚王及其臣子進行尖銳的批判:“他抱怨威武的修行，卻不關心民心。”路途幽僻，會給屈原帶來危險，但屈原不惜用生命捍衛自己的理想。"古玉知道這種尷尬很麻煩，但他不能放棄."“我也是善良的，雖然死了九次，但依然無怨無悔！”這些句子表明屈原大無畏的鬥爭精神是傑出的。屈原高尚的品格，不屈不撓的奮鬥精神，傑出的人格形象，對後世文人影響很大。
《離騷》是中國文學史上的壹朵奇葩，它在藝術上有自己鮮明的特色，主要表現在以下幾個方面:
首先，離騷有突出的浪漫主義風格。《離騷》是楚文化的產物，其中既有神奇的神話和宗教信仰，又有美麗獨特的鄉土風光、激昂的情感和奇幻的想象。這些文化特征賦予了《離騷》極其耀眼的光彩。《離騷》中屈原的神奇服飾，以及壹次次被天神環繞的扶搖直上、跪求女人。激動人心。《離騷》也吸收了很多楚語。黃《離騷序》雲:“屈宋之騷，皆以楚語寫，作楚音。”楚語中所謂的楚音，是指“有的、有的、有的、強的、的、別扭的、有爭議的、的”等方言詞語，而楚音指的是“沮喪和悲傷，或者”
其次，《離騷》以嫻熟瑰麗的象征手法表達思想感情。王逸評價《離騷》說:“善禽百草，以配忠義；壞鳥和臭東西，比較壹下；精神美，為了比君；宓妃的妻子就是壹個很好的例子；壹龍壹夫壹妻，以持君子；浮雲霓虹燈，我以為我是小人。”(《楚辭？《離騷》)認為《離騷》以香草之美象征人格和君臣關系，是對《詩經》隱喻手法的繼承和發展。壹般來說，香草通常被屈原用來比喻或象征自己的品質和修養。”滬江隔碧，秋蘭以為佩”，“惟子佩珍貴，美不勝收。難失，奮猶在今。用來表示對楚王的忠與棄，也就是用婚姻愛情來象征君臣關系。比如“當初和虞城談過，卻後悔離開他”寫楚王退婚，“許多女子嫉妒於，說於好淫”寫我嫉妒小人。愛情的失敗和被拋棄的痛苦象征著君臣的不順從，使這首詩有了更深刻更強烈的抒情意味。
第三，《離騷》是屈原創造的新詩體。它的楚句式比《詩經》更加自由多變。它常常在四字或六字句式上加壹個助詞“xi”，構成五字或七字句式，委婉含蓄。新的詩歌形式對於塑造復雜的藝術形象和表達更深刻、更強烈的情感是非常重要的。