《西遊記》誕生於16世紀中國明朝嘉靖年間(1522-1566)，距今已有400多年。作者吳承恩，本名如中，本名射陽居士，《西遊記》在吳承恩中年時寫下初稿，後被潤色。他在前代積累多年的有關唐僧取經的文學作品和故事的基礎上進行藝術再創造，把原來的唐僧取經故事改成了孫悟空打天地的歷史。
孫悟空是書中最光輝的形象。《鬧天宮》突出了他熱愛自由、敢於反抗的精神。“西學東漸”表現了他見賢思齊的除惡精神。孫悟空大鬧天宮未果後，被唐僧釋放，在五行山下壓抑了500年後壹起去了西天。他不再是壹個叛逆者的形象，而是壹個戴著緊箍，穿著虎皮裙，致力於解除人間魔法災難的英雄。面對困難堅持不懈，隨機應變，是鎮妖殺手孫悟空的主要特點。
《西遊記》所描寫的幻想世界和神話人物大多取材於現實生活，同時又以魔幻的形式體現了作家和人民的壹些美好願望。八十壹難七十二變，各種神奇技能充滿奇幻色彩；五顏六色的寶藏顯然是人們為了征服自然或戰勝敵人而想象出來的。《西遊記》構成了浪漫主義的基本藝術特征。
《西遊記》將善意的嘲諷、辛辣的諷刺和嚴厲的批判藝術地結合在壹起，使許多篇章妙趣橫生，充分表達了深刻的思想內容和作者鮮明的愛恨情仇。《八十壹難》所包含的四十壹篇短篇小說，也是通過僧、佛、魔之間錯綜復雜的關系來表現，壹波未平壹波又起。在這些無數充滿鬥爭的幻想情節中，意味深長地體現了廣大人民群眾反抗邪惡勢力、要求戰勝自然和困難的樂觀主義精神，曲折地反映了封建時代的社會現實。
東升神州奧萊國有花果山，山頂上的壹塊石頭上，生了壹只猴子。石猴，名猴王，學七十二變，壹個筋鬥可行，自稱“猴王”。他把錨針偷出來，變成了壹根金箍棒，或大或小，重壹萬三千五百斤。他又去了冥界，從生死簿上抹去了猴子的名字。玉帝想派兵捉拿他。太白金星建議把孫悟空召入上界做個畢馬文。孫悟空得知畢只是個管馬的小官，就敲出天門，回到花果山，自稱“齊天大聖”。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，孫悟空連敗巨靈神和哪咤。孫悟空被要求管理蟠桃園。他偷了蟠桃，攪了太後的蟠桃宴，偷了太爺的仙丹，逃了天宮。玉帝派天兵去捉拿他。孫悟空對抗二郎神的賭法，不分勝負。這位老先生用隱藏的武器擊中了孫悟空，孫悟空被抓獲。被刀斧劈過，被火閃電打過，被丹爐鍛煉過，孫悟空毫發無傷。玉帝請如來將孫悟空放在五行山下。
如來派觀音菩薩到東方找壹部佛經，來到西方取經，勸導眾生。觀音開導陳玄奘去西天求真經。唐太宗認玄奘為禦弟，賜三藏稱號。唐三藏西行，在五星山上，救出孫悟空。孫悟空被戴上了觀音的鐵環，唐僧念鐵環咒時，悟空頭疼得厲害。師徒二人西行，在鷹悲溪收了白龍，白龍成了唐僧的坐騎。在高老莊，朱接受了八戒，豬八戒成了唐僧的第二個徒弟。流沙河，沙悟凈被征服，沙僧成為唐僧的第三個弟子。四人跋山涉水，西行取經。
觀音菩薩為了試探唐僧師徒的心思，把李善的母親、普賢、文殊變成了美女，又招了其中四個做了丈夫。唐僧等人不為所動，只有八戒迷戀女人，被菩薩吊在壹棵樹上。萬壽山武莊關，猴王吃人參果，撞倒仙樹。為了補償，孫悟空請觀音用甘露救仙樹。白變了三次，試圖得到唐僧，但悟空發現了。唐僧聽信了八戒的讒言，趕走了悟空，卻被黃袍怪捉住了。八戒和沙僧鬥不過黃袍怪，沙僧被擒，唐僧被化為虎。在白的勸說下，八戒來到花果山，請他求助於孫悟空降妖除魔。他們四個人繼續向西走。無極王淹死在獅精推的井裏，獅精稱王。國王的鬼魂向唐僧求助，八戒將屍體擡出井外，悟空向大師父要仙丹救國王。牛的兒子紅孩兒躲在火雲洞，想吃唐僧肉。悟空抵擋不住紅孩兒的三昧，就請了菩薩降妖。菩薩降服了鴻海兒，讓他做了福娃。女兒國國王欲招唐僧為夫，悟空等人執意西行，唐僧卻被毒敵山琵琶洞蠍子精帶走。悟空請來了昴宿星官，昴宿星官變成了雙冠公雞，讓妖怪露出了本來面目。不久，唐僧又因為悟空殺了攔路強盜，又把他趕走了。劉二孫悟空趁機變悟空，搶走行李和海關，把小妖變唐僧、豬八戒、沙僧，企圖在西天騙經。真假悟空從天上殺到地下，菩薩、玉帝、地藏王都分不清真假。直到雷音寺的如來，佛祖才露出真面目，悟空殺了猴精。
四大師徒和好如初，齊心協力奔向西方。在火焰山，我要壹把鐵扇，壹個公主，壹把芭蕉扇來熄滅火焰。鐵凡公主很生氣悟空把自己的孩子紅孩兒送到珞珈山當男孩，不肯借走。悟空、鐵扇公主、牛王默幾經鬥智鬥勇，用天兵神威制服了三怪，撲滅了大火。比丘國王對白鹿原君主的變化感到迷惑，想用1111個孩子的心作為用藥指南。悟空救出嬰兒，擊退惡靈。壽星來取回白鹿。滅法王誓殺萬僧，孫悟空施咒剃去法王後妃和文武大臣的頭發，使法王回心轉意，改法王為秦法王。在天竺，唐僧在月宮被假公主用五只兔子扔彩球擊中，想招馬。悟空看穿了真相，與太陰邢俊聯手捉拿玉兔，救出了住在城外弧形寺的真公主。
四人歷經千辛萬苦，終於來到靈山聖地拜見佛祖。但由於他們沒有向阿諾和加耶派出任何人員，只得到了無字的經書。唐僧師徒回到雷音寺，將唐王賜的紫金碗作為人事呈上，以求得真經回大陸。我不想八十壹難還缺壹個問題。在通天河，老人把四個人扔到河裏，把經書弄濕了。至今佛經不全。
唐三藏等人將佛經送回大唐都城長安，回到靈山。三藏封為佛祖，悟空封為鬥勝佛，八戒封為壇使，沙僧封為羅漢金身，白晉升為八龍，各歸本位，享極樂。
《水滸傳》簡介:(史明·乃安)
書中描述了北宋末年，以宋江為首的108人聚集在山東梁山公園的故事。
九紋龍史進遇到少華山首席軍師朱武，被政府鷹犬舉報，當地政府派兵捉拿。無奈之下，史進燒毀了自己的莊園，去了異鄉，在那裏遇到了下級軍官魯達。兩人* * *在餐廳喝酒，聽到唱歌的女孩哭泣的聲音，問父女是不是被關西鄭屠當地的惡霸鎮欺負了。魯達慷慨贈予白銀，將父女送回老家，並主動找上門來，三拳殺鎮關西。事後，他棄職逃亡，正巧遇到歌手有住處的父親，帶他回家躲起來；後來去五臺山出家，法名“申智”。魯不耐佛家條條框框，屢次飲酒過度，破山門金剛。寺裏的長老無奈，把他介紹到東京都索國寺，做了壹個照顧菜園的部長和尚。與此同時，他制服了壹群歹徒。
魯在東京偶然遇見八十萬皇軍主帥林沖，兩人十分投機。當朝權臣高太尉之子，貪圖林沖的美貌，設計陷害林沖，誣告他“帶刀”入白虎塘，派他到滄州，企圖在途中殺死林沖。多虧壹路秘密護送，他才得以化險為夷。林沖被發配滄州後，在不堪忍受的情況下上了梁山。
梁山附近有個古典漢子。當他得知權臣蔡京的女婿、大明府知府梁中書派楊誌護送生辰綱進京時，被吳用設計，糾集阮氏三兄弟等七人，在黃泥崗搶劫生辰綱，上了梁山。楊誌失去了出生輪廓，不能回去工作，所以他加入了魯申智，並占領了二龍山。
山東鄆城有個叫胡的宋江。他有壹個叫閻婆惜的外屋。這人有了外遇，他發現宋江和壹個“強人”有來往，就百般威脅他。宋江壹怒之下，殺了閻婆惜，逃到小旋風柴進莊，去結識宋武。宋武在景陽岡打死老虎後，壹時名聲大噪，被聘為陽谷縣縣長。他碰巧遇見了失散多年的哥哥武大。他的嫂子潘金蓮嫉妒宋武·魏瑩，想和他發生性關系，但宋武拒絕了。金蓮到宋武出差後，與西門慶勾結，毒死了武大。宋武回來後發現了他的感受，殺了西門慶和潘金蓮為哥哥報仇。事後，他主動向縣衙投降，被發配到孟州，遇恩，醉酒毆打蔣門神，惱羞成怒，殺死了張都監壹家，也遷居二龍山定居。宋江去青峰村寨主華容道磨蹭，因故被誣陷，發配江州。有壹天，他喝醉了酒，偶爾寫“反詩”，被判了死刑。被梁山兄弟救下，宋執意要回家看望父親。他再次身陷險境，最後上了梁山。
然後在朱家莊三擊之後，梁山因出兵救柴進而聲勢大振。然後連續打退了高太尉的三路人馬，桃花山、二龍山、梁山會合，回到了水泊。然後晁蓋不幸被箭射死，盧俊義幾經周折上了梁山。起義軍攻破增頭城，打退朝廷數次進攻，其中不少人參加了梁山聚義。最後，總* * *領導壹百零八人，安排了“三十六天罡、七十二地煞”的座次。
面對梁山叛軍越打越勇的局面，朝廷改變策略，派人安撫。於是，在宋江等人妥協思想的指導下，全梁山接受了這壹呼籲，改編為趙宋軍隊。統治者也采取了“借刀殺人”的策略，命令梁山好漢投奔遼國，幾經征戰，大獲全勝。然後奉命去江南攻克方臘。結果方臘大敗，叛軍傷亡慘重，108名英雄戰死、傷殘、流浪、隱匿、流散，只剩下27人。然而，即使是這些幸存者也沒能逃脫隨之而來的厄運。眼見梁山義軍孤軍奮戰，統治者在授予爵位後不久就殺了宋江等人:宋江和盧俊義分別被藥酒和水銀毒死，李悝jy死時被拖去與宋江合葬，吳用和華容道在蓼兒窪上吊...壹場轟轟烈烈的農民起義就這樣被扼殺了。
《晨花夕拾》簡介
這本書是魯迅1926年的回憶散文集，共十篇。前五篇寫於北京，後五篇寫於廈門。起初發表在半月刊《莽原》上，總題目是“復生往事”。1927年7月，魯迅在廣州對其進行了重新編輯，並增加了“引言”和“後記”，改名為《晨花》，1928年9月由北京未名社初版，列為作者編的“未名新集”之壹。1929年2月再版。1932年9月，第三版由上海北新書店重新編排出版。這本書的封面是陶畫的。這十篇散文是《回憶回憶錄》(三閑集<文選>序)，完整地記錄了魯迅從童年到青年的人生軌跡和經歷，生動地描繪了清末民初的人生畫卷，是研究魯迅早期思想和生活乃至當時社會的重要藝術文獻。這些篇章深刻而意味深長，是中國現代散文中的經典之作。
關於這本書的翻譯，魯迅在1934年4月11日給增田的信中說:“如果有出版的地方，翻譯出來是好的，但是關於中國的風俗和瑣事太多，不加註釋不容易理解，註釋太多讀起來也沒意思。”魯迅在1934年12月2日給增田的信中，提到增田與佐藤春子合譯《魯迅選集》，說:“只有藤野先生，請翻譯補充。範愛農寫得很差，不如放棄自己熱愛的東西。”
從《百草園》到《三潭印月》，書中的藤野先生、範愛農等文章被選入中學語文課本。
《朝花夕拾》目錄:
小引狗、貓和老鼠、阿昌和山海經、二十四孝、五艙會無常。
從《百草園》到《三潭印月》藤野先生的《範愛農後記》
《駱駝祥子》簡介
小說《駱駝的樣子》是中國現代著名作家老舍1899至1966年間的代表作。老舍原名舒慶春，出生於北京壹個貧苦家庭，成長於北京底層市民的生活環境中。從1924，老舍到英國田翔當語文老師，壹直工作到1929。在那裏，他閱讀了大量西歐文學名著，並開始寫小說。早期著作，如《老張哲學》、《趙子嶽》、《爾瑪依娜》等。，幽默中含有諷刺，相當接近英國作家狄更斯的筆下，但誇張有時有點不成比例，幾乎陷入華而不實。但是，對於老舍來說，最初的創作是不可或缺的實踐。到了30年代，他的創作逐漸走向成熟，終於在1936發行了代表作《駱駝祥子》。
《駱駝祥子》講述了舊中國北平的黃包車夫祥子的悲慘故事。祥子來自農村，沒落的農村讓他無法生存。他來到這個城市，渴望用自己誠實的工作創造新的生活。他嘗試了各種工作，最後選擇了拉人力車。這種職業選擇表明，祥子雖然離開了土地，但他的思維方式仍然是農民的思維方式。他習慣了個體勞動，同時也渴望有壹輛像土地壹樣可靠的車。買輛車，做個獨立勞動者，“這是他的願望，希望，甚至是宗教”。城市似乎給了祥子實現願望的機會。奮鬥了三年，買了車，不到半年，就被搶了。但是祥子還是不肯放棄自己的汽車夢。雖然他對自己的追求有所懷疑，幾度動搖，但他壹直振作起來，再次奮鬥。應該說，祥子頑強的性格和倔強的態度與生活作鬥爭，構成了小說的主要情節內容。鬥爭的結局以祥子的失敗告終，他最終沒能實現擁有自己汽車的夢想。這部小說的現實深刻性在於，它既描寫了祥子被惡劣的生存環境所剝奪的物質生活，又描寫了祥子在人生理想被摧毀後的精神墮落。“他沒有心，他的心已經被取走了。”壹個勤勞善良的農村青年就這樣被改造成了行屍走肉的無業遊民。
祥子的悲劇是他所處的社會生活環境的產物。小說通過對祥子周圍人物和人際關系的描寫，真實地展現了那個黑暗社會的生活面貌，軍閥、間諜、汽車廠主的醜惡嘴臉，以及他們編織的統治網絡對祥子的壓迫和被壓迫關系的扭曲反映。小說不回避祥子和虎妞之間的本能欲望和壹點點依戀，但同時又深刻地描述了，即使是這種男女之間的愛情，也是建立在金錢和利益的關系之上的，所以虎妞要時刻把錢掌握在自己手裏。“錢在她自己手裏，權在她自己身上。”虎妞和祥子的結合無疑加重了祥子的悲劇。
《駱駝祥子》在中國現代文學史上占有重要地位。五四以後的新文學大多擅長描寫知識分子和農民的生活，描寫城市貧民的作品卻很少。老舍的出現打破了這種局面。他以壹批描寫城市貧民生活的作品，尤其是長篇《駱駝祥子》，拓展了新文學的表達範圍，為新文學的發展做出了特殊貢獻。
《駱駝祥子》首發於《宇宙風》雜誌(1936)，新單曲由人民文學出版社出版(1955+0)。老舍曾經做過壹次修改，刪去了第二十三章的後半部分和整個第二十四章。人民文學出版社80年代出版的老舍全集，1982，恢復了老版本的原貌。
祥子的老家在農村。十八歲父母雙亡，他跑到北平掙錢。和那個強壯、木訥、勤奮、誠實的鄉下男孩在壹起，他做了很多掙錢的事情。最後，他決定拉車是最好的掙錢工作。當他拉著租來的新車時，他下定決心要攢錢買壹輛自己的車。
祥子省吃儉用，不抽煙，不喝酒，不賭博，終於用三年時間湊了100塊血汗錢買了輛新車。感覺生活充滿了希望，越拉越用力。然而好景不長。北平城外軍閥混戰，士兵到處抓人抓車。有壹天，祥子為了多掙兩塊錢，憑著運氣請客人出城。沒想到，在路上，人和車都被十幾個士兵抓住了。在軍營裏，他每天要為戰士們扛行李，打水燒水餵牲口。他為自己辛苦工作換來的汽車感到難過。後來兵敗，祥子就摸黑從軍營裏溜了回來。他還拉了士兵撤退時留下的三頭駱駝，賣了35元。從此，他被戲稱為“祥子駱駝”。
祥子沒有家，所以他住在劉四的車庫裏。劉四的車庫裏有60多輛車，他的女兒虎妞幫他管理它們。虎妞是個37歲的老姑娘，虎頭虎腦，像個男人。劉四少爺負責，虎妞負責。父女倆把人和車庫管得像鐵桶壹樣。看來他對車情有獨鐘，平時也不想閑著，擦車，打氣，晾雨布，加油...做得開心。所以有時候，雖然祥子不拉劉四的車，劉四還是讓他壹直住在廠裏。壹天晚上，虎妞引誘他喝酒，然後和祥子睡了壹夜。祥子醒後很沮喪，開始想方設法避開她。正好老顧客曹先生找他要包月，祥子就歡天喜地的搬到了曹宅。
沒想到虎妞在褲腰裏塞了個枕頭，站起來說懷了祥子的孩子，威脅祥子要娶她。祥子只能任她擺布。
曹先生的社會主義言論引起了偵探的註意，他不得不躲得遠遠的。他派祥子回家送信。結果祥子被孫偵探敲詐，買車的計劃又破產了。祥子沒有辦法，只好回到車庫裏。劉四不能容忍他的女兒和那輛臭黃包車在壹起，迫使她做出選擇。虎妞堅持要選祥子，劉四馬上和虎妞鬧翻了，把祥子趕出去。虎妞讓祥子告訴劉四他心軟，聽天由命，祥子拒絕了。於是虎妞幹脆租了房子，雇了轎子，娶了祥子。她用自己的私房錢，低價買了祥子的鄰居二強子的車。
不久虎妞真的懷孕了。他辛辛苦苦地拉車賺錢，勞累病倒，用光了虎妞的積蓄。爾·強子的女兒喬伊也幫著做家務。虎妞難產死了。祥子賣了車去辦虎妞的喪事。歡喜對祥子有意思，祥子也很喜歡她，但是她養不起兩個弟弟和壹個醉酒的父親。他對喬伊說:“等我混上了，我就嫁給妳。”他找了另壹家修車廠，拉起了黃包車。曹先生避難回來，要祥子回來收月亮，答應他帶喜兒壹起住。然而Joy卻被賣進了妓院，從此壹命嗚呼。祥子在街上失去了理智，終於徹底墮落了。他吃，喝，嫖，賭，得了淋病，變得懶惰油滑，出賣朋友。他沒有回曹先生家，最後靠給辦婚喪嫁娶的人打零工為生，祥子也走到了自己的盡頭。
泉水中的星星簡介
作者冰心，原名謝婉瑩。
《星星》是壹部詩集，由164首短詩組成。冰心壹生信奉“愛的哲學”，她認為“有了愛，就有了壹切”。在《群星》中，她不停地歌頌愛情。她最熱衷贊美的是母愛。冰心除了愛父母，還珍惜兄弟情誼。她愛她的三個弟弟。在她後來寫的壹篇文章《給壹個小讀者寫信》中，她還把她的三個弟弟比作三顆明亮的星星。冰心贊美母愛，人間大愛，童心。同時，她也贊美自然，尤其是她童年熟悉的大海。贊美自然、童心和母愛成為冰心壹生創作的永恒主題。
《春水》是《星星》的姊妹篇，由182首短詩組成。也是先發表在早報上，但是春水比星星晚出了三個月。
在《春水》中，冰心雖然還在歌頌母愛、親情、童心、自然，但她已經用更多的篇幅含蓄地表達了自己和她那壹代青年知識分子的煩惱和苦悶。她用溫柔悲傷的語氣訴說心中的感受，同時探索生命的意義，表達想知道世界真實本質的願望。
《魯濱遜漂流記》簡介
英國青年羅賓遜從小就喜歡航海。他三次離家去南美旅行。有壹天，他懷著環遊世界的遠大誌向，告別了家人，跨越了大西洋和太平洋，在驚心動魄的航行中經歷了無數的危險。後來全船不幸葬身太平洋，船上所有人都葬身海底。只有他奇跡般的活了下來，獨自來到了壹個無人島。他從絕望的縫隙中獲得了生活的靈感，性格堅強的魯濱遜在島上獨立生活了28年。他在孤島上工作生活，開墾荒地，飼養牲畜，生產稻麥，年復壹年與孤獨為伴，克服了常人無法克服的種種困難。《聖經》成了他的精神支柱。他以驚人的毅力和頑強的勞動，建造了房屋，收獲了谷物，馴養了山羊，用動物的皮做了衣服。他曾經和野獸鬥智鬥勇，也和吃人肉的野人英勇搏鬥。後來他救了壹個本地人，叫他“星期五”，收他做仆人。他以非凡的毅力和勇氣，克服了難以想象的艱辛，用勤勞的雙手為自己創造了壹個家。
直到第28年，壹艘英國船只來到該島附近，魯濱遜才幫助船長制服了反叛的水手，然後返回英國。這時，他的父母去世了，羅賓遜收回了他在巴西莊園的所有收益，分給了壹些幫助過他的人。
指導閱讀
笛福(1660-1731)，《魯濱遜漂流記》的作者，被譽為英國小說、報刊之父。出生在壹個反對英國聖公會的新教家庭，他的父親是壹名商人，他自己也經商。他的文章影響了後來期刊文章和報紙的發展，他多次因言論被捕。笛福直到59歲才開始寫小說，可見小說家的傑出才華。《魯濱遜漂流記》是笛福的第壹部文學作品，出版於1719。這也是他壹生中最成功和最著名的小說。小說的主人公魯濱遜出生在壹個相對富裕的家庭，但他毅然拋棄了舒適的家庭生活，願意與海浪為伍，實現自己的航海夢。他航行到倫敦、非洲和巴西，在那裏被海盜劫持，淪為奴隸，但他最終化險為夷。在壹次去非洲的航行中，不幸的是，整艘船被壹場大風暴摧毀，只有魯濱遜壹人幸存，漂流到了壹個荒島上，從此開始了他長達28年的海島生活。在荒涼寂寞的荒島上，魯濱遜以其敢於冒險和創造的開拓精神，獨自與各種困難作鬥爭，最終重獲自由。在壹個物質嚴重匱乏的荒島上，魯濱遜用自己的雙手建造了壹座蝸居，四周都是柵欄，自己制作衣服、器皿等生活必需品。他還圈養野生動物，自己種了很多莊稼。最後，他把荒島建設得美麗富饒，沒有被困難壓垮，反而過上了幸福的生活。在這部作品中，作者熱情地贊揚了魯濱遜不屈不撓的意誌和不屈不撓的做事精神。他不僅是壹個勇敢頑強的冒險家，更是壹個熱愛勞動、熱愛生活的實幹家。魯濱遜的故事歌頌了勞動和人與自然的鬥爭精神。它告訴我們，只要有誌氣，有毅力，有創造的勇氣，就能做出不平凡的事業。《魯濱遜漂流記》出版後，深受讀者喜愛和歡迎，很快風靡全球。
童年
《童年》是高爾基根據自己的經歷寫成的自傳體小說三部曲的第壹部(另外兩部是《在地球上》和《我的大學》)。講述了Alesha三歲到十歲的童年故事。小說生動地再現了從我隨母親去外公家寫作，到外公叫我去人類世界謀生的七八十年代俄羅斯下層社會的生活狀態。祖父開了壹家染坊，但隨著家業的衰落，他變得吝嗇、貪婪、專橫、殘忍，經常毆打祖母和孩子，無情地剝削工人。有壹次阿列克謝被他打得不省人事，因為他染了壹塊布。年輕的阿麗莎曾經被他用樹枝打得不省人事。他還偷偷放高利貸，甚至鼓勵幫手偷東西。兩個叔叔也是粗魯自私的市儈，整天為財產爭吵打架，瘋狂虐待妻子。在這樣壹個充滿殘酷和仇恨的家庭中，年輕的阿麗莎過早地意識到了人類的苦難和醜陋。
然而，即使在這樣可怕的環境中，也不乏溫暖和光明。這是以奶奶為代表的其他人的另壹種生活。奶奶善良，聰明能幹，熱愛生活，對誰都有耐心，有著聖潔寬廣的胸懷。她就像壹盞明燈，照亮了阿蕾莎敏感而孤獨的心。她經常給阿蕾莎講壹些可憐貧弱，歌頌正義和光明的民間故事。她對阿萊莎的影響正如高爾基後來寫的:“在她來之前，我似乎睡在黑暗裏，但她壹出現，就把我喚醒，把我帶到壹個光明的地方...是她對世界無私的愛，讓我充實，讓我充實。此外，還有樂觀淳樸的小石崗、誠實的老工人格裏戈裏、獻身科學的知識分子的“好事”，都給了阿萊莎力量和支持，使他在黑暗骯臟的環境中依然保持著對生活的勇氣和信心，逐漸成長為壹個堅強、勇敢、誠實、有愛心的人。
作為壹部自傳體小說，《童年》講述了作家壹個沈重的童年故事。對於他經歷過的、在心裏留下痛苦回憶的人和事，那些“鉛重醜聞”在作家敘述的時候是不能放松的，所以這部小說的基調整體上是嚴肅而低沈的。另壹方面，小說用壹個孩子的眼光來描寫，給悲劇場景蒙上了壹層幼稚的色彩。讀來悲傷卻不太沈重，讓人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在無情中看到人性的光芒，在悲壯的氛圍中看到人戰勝悲壯命運的巨大力量。
瑪克西姆·高爾基(1868-1936)，偉大的俄羅斯作家，原名阿列克謝·馬克西莫維奇·皮斯科夫。1868年3月28日出生於伏爾加河畔的下諾夫哥羅德(今高爾基)。父親是木匠，母親是染坊老板的女兒。4歲時，他失去了父親，跟著母親住在爺爺家。高爾基在苦難中長大。9歲時，他曾在郊區的壹所小學上學時撿破爛。這是他上的唯壹壹所學校，他只學了兩年。高爾基，11歲，去了“人間”，獨自謀生。下層階級成了他真正的大學。
高爾基愛讀書，自己讀過很多書。長期的流浪和艱苦的經歷開闊了高爾基的眼界，磨煉了他的意誌，積累了豐富的知識和素材，激發了他從事文學創作的強烈願望。1892年9月，他首次以“瑪克西姆·高爾基”為筆名發表了自己的第壹部小說《馬卡·丘德拉》，從此走上了文學創作的道路。
《童年》是高爾基著名的自傳體三部曲的第壹部，出版於1913。它是高爾基藝術創作成熟期的作品。書中描繪了65438年至2009年俄羅斯人民生活在20世紀70年代的社會環境，以及主人公阿列莎在普通市民庸俗醜陋的環境中成長為壹個正直善良的孩子的生活片段。
阿萊莎·彼得·斯科夫(Alesha Peter Skof歲喪父後，跟隨母親和祖母來到祖父家。祖父卡希林是壹個瀕臨破產的小染坊老板。他既粗俗又貪婪。我的兩個叔叔米哈伊爾和雅科夫是粗魯自私的非利士人。“祖父的家裏彌漫著人與人之間仇恨的火霧；大人被仇恨毒害，連小孩子也狂熱地參與其中。”這是壹個典型的俄羅斯普通公民家庭。高爾基在作品開頭寫道:“有時連我都不敢相信會發生這樣的事。有很多東西我真的很想反駁和否認，因為‘壹家傻逼’的黑暗生活裏有太多殘忍的東西。”阿萊莎在這個“令人窒息、充滿可怕場景的狹小世界”中度過了童年。然而，阿萊莎並沒有被這黑暗的醜聞和腐蝕人們靈魂的邪惡力量所淹沒和摧毀。他反而鍛煉成長為壹個堅強、勇敢、正直、善良的人。這是因為，現實中，除了黑暗勢力，還有很多善良正直的人，他們給了阿萊莎力量和支持，讓他看到了光明，相信黑暗終將過去，未來屬於光明。
在她的作品中，對阿蕾莎影響最大最深的人是她的祖母。祖母這壹形象可以說是俄羅斯乃至世界文學中最光輝、最有人情味、最有藝術魅力的。她是壹個農奴的女兒。她小時候當過乞丐，後來成了花邊編織工。她結婚後，深受丈夫和兒子的虐待。她是高爾基最喜歡的親戚。高爾基非常深情的寫道