古代愛國詩詞有哪些？

摘要:愛國主義詩歌是中國古典詩歌的重要組成部分。在這些詩歌中，詩人或表達對祖國大好河山的無限熱愛，或表達對民族命運和祖國前途的熱切關註，或表達保家衛國、建功立業的遠大誌向，充滿了強烈的愛國激情。今天，我們研究這些詩歌，可以得到生動而深刻的愛國主義傳統教育，具有重要的現實意義。關鍵詞:中國古詩詞；愛國情結讓我國驕傲，我國衰落，我慚愧。愛國主義是中國人心中永恒的情結，是中國五千年文明史中永恒的文學主題。自古以來，無數仁人誌士為國家和民族奔走呼號，甚至流血犧牲，留下了許多驚天動地的事跡。他們留下的無數愛國詩篇是他們赤子之心的結晶，是中國文學長河中的壹朵奇葩。今天，當我們讀到這些詩時，我們仍然充滿激情。潮水正在上漲。“在新的歷史條件下，繼承和發揚愛國主義傳統，對於振奮民族精神，凝聚全民族力量，團結全國各族人民，自力更生，艱苦奮鬥，為實現中華民族的復興而奮鬥，具有十分重要的現實意義。”中國古代的愛國詩詞是我們繼承和發揚這壹傳統的生動教材。因此，有必要研究中國古典詩歌中的愛國情結。愛國主義是對祖國的忠誠和熱愛，是“對自己的祖國鞏固了幾千年的最深厚的感情。”愛國主義是壹個歷史範疇，在不同的歷史發展階段和不同的階級有不同的內容和表現形式。中國古代詩人的愛國情結主要表現在以下三個方面。1.對祖國大好河山的無限熱愛。祖國的山山水水，永遠是深愛它的孩子們心中的牽掛和寄托。甚至壹片土地，壹株植物，壹棵樹都特別在意，成了他們經常吟誦的對象。由於社會歷史環境和個人經歷的影響，這壹地區的詩歌有著不同的風格和內容，大致可以分為兩類。第壹類描繪了祖國山川的壯麗景色，表達了心中無比的熱愛。這類詩多寫在太平盛世或詩人年輕氣盛的時候。面對祖國的大好河山，他們總能在心裏增添壹點豪氣。所以作品風格豪邁豪邁，格調高遠明快。這類詩，如更早的北方民歌《敕勒川》:“敕勒川，陰山下。天如穹蒼，籠蓋四野。天蒼蒼野，風吹草動見牛羊。”這是壹幅北方山水畫:蔚藍的天空，遼闊的綠色草原，風吹草動，牛羊若隱若現；這是對世世代代居住的土地的贊歌。看完讓人不禁豁然開朗，精神振奮，有很強的藝術感染力。另外，比如王維的《使之於堡壘》:“大漠孤直，長河落日圓。”浩瀚的沙海，升起的孤煙，浩瀚的黃河，圓圓的夕陽，這是多麽奇特而壯麗的塞外風光啊。高啟《登金陵雨花臺望大江》:“大江自萬山來，山皆向東流。中山西似蛟龍，破浪乘長風。江珊項雄不退讓，形勝天下強。秦煌金無足赤，精神如此蔥郁，依然稱王。”長江從山中奔湧，中山蜿蜒如龍。詩人用雄渾奔放的筆描繪了金陵壯麗的河山，表達了世界統壹的昂揚開朗之情。譚嗣同《潼關渡河》:“平原千裏，忽顛簸於此。危山爭勢，危石落巢。信半羅，秦晉為長河。”山高路陡。這座雄偉的大山不禁激起了青年詩人直擊中流、蕩滌山河的報國之誌——“斜陽裏渡，高歌”。張《山坡羊》(未央懷古):“當日三位大師在此，聚精會神聽《易》論存廢。”“山河依舊豪邁，試坐最高處。”漢初的張亮、蕭何、韓信都在未央宮。獻給犧牲者劉邦，詩人仰頭緬懷英雄業績。他覺得這裏的山川似乎還承載著三俠的英氣，沒有語言可以形容他們的美麗，於是詩人發出了“東，也在畫圖；西，還在畫畫”，字裏行間充滿了對祖國山川和歷史英雄的熱愛和自豪。“第二種，民族危亡之時，面對祖國山河，生出大起大落之感，痛徹當下。社會動蕩，祖國山河滿目瘡痍。這怎麽能不引起裸兒的痛苦呢！因此，這些詩歌大多以“悲”為情感基調，表達詩人對風雨飄搖的祖國的深情。如杜甫的“國雖分裂，山河長存，草木皆春”。花瓣已如淚流過的地方，我恨不能寫壹個驚心動魄的故事”(《春望》)、張孝祥的“赤壁巖頭落，飛水橋邊草雕零，令人心酸”(《水調歌頭，聞采石勝跡》)、辛棄疾的“遙望遠方，為恨獻愁，做簪髻”(《水龍隱登建康怡情亭》)再如姜夔的《二十四橋》，浪濤搖曳，冷月無聲。讀橋邊紅藥，年年生何人”(《揚州慢》)，呂的《江南山河在，東風草木深》。冷泉陰，沈浮如夢，心壹疼就碎”(《盧希安後花園花》)，張煌言的“錦緞般的山川，誰碎了，雨裏全是煙。所以，袁這個老家族裏的壹只燕子，就是壹個腐朽的案例(《劉端卿》)，山川易手，美麗的山川變得荒涼破敗。亡國之痛無以言表。唱著這些詩，我們似乎可以理解詩人當時悲痛欲絕的心情。二、對民族命運和祖國前途的熱切關註“國恥未盡，焉能成名”(李白《孤獨篇》)。祖國的前途和命運永遠與愛國者的心緊緊相連。表達這壹主題的古典詩詞很多，大體可以分為兩類。第壹類，反對民族侵略，反對割據，表達憂世傷亂的情懷。中國是壹個多民族國家。自古以來，中國大地上繁衍著許多民族，民族之間的沖突在所難免。另外，在我國歷史上，也曾有過幾個政權並存，時而交好，時而相見。近代以來，由於清政府的軟弱，許多帝國主義國家相繼侵略中國。可以說，頻繁的戰爭是中國古代社會歷史的壹大特色。每當外國入侵，國家和民族危難之時，就會出現壹大批愛國詩人，他們用簡潔生動的筆觸揭露侵略者的暴行，或描寫戰爭給人民帶來的深重災難；或者哀嘆朝廷將領的無能，痛斥投降派在國家的失策和失誤；或在戰火紛飛的生活中表達對故土的深切關懷。我們先來看壹組詩人在浩瀚的文學長河中，用他們飽含血淚的筆留給我們的特寫。“白骨露於野，千裏無烏鴉。”(曹操《郝》)“斬無所留，遺骨拒之。”(蔡琰《哀怒詩》)“出門不見，白骨蓋平原。”(王燦《七哀》)“咄，我嘆，人在畫草。”(陳子昂《感》)“白骨覆千霜，蟑螂蓋蟑螂。”(李白《古風》)“最底層的東西是昆侖為主，九陰亂流？聚集成千上萬的狐貍和兔子。”(張《何心郎——送胡邦恒去新州》)“山河千裏，無煙火。”(文天祥《常州》)“白骨如麻，數年桑葚成龍沙。”(元好問《五月渡北三首》(第三)“墓園白露年年滿，城內綠磷夜夜哀。”(陳子龍《遼雜詩》)“四千萬人流淚，天涯何處無中國？”(譚嗣同《感章》)不勝枚舉。這種戰爭時期人民悲慘的景象，怎能不讓人“想壹想”(曹操的郝)、“自灰向誰問，力爭發蚩尤為五兵”(元好問的《齊陽三歌》)，這真是對天地的呼喚，這是對上天的質問，是對發動戰爭的侵略者的控訴！在這樣壹個動蕩不安的時代，帝國將領無力抗禦外敵，甚至無意抗禦，卻壹味忍辱求和，激起愛國詩人的極大反感，並在作品中給予無情的揭露和諷刺，如“胡騎長驅驚擾漢水，廟堂失堤”(李剛《三月六日傅讀禪聖旨傳兵榜， 其中深深觸動皇族之苦，憐民之命，前哀)”幹羽方懷遠，靜，息火。 冠若蓋之，則動情”(張孝祥《六國之歌》)，“趙樸園四面無誌，紀元能笑百年”(劉隱《白溝》)，“千年不談南渡錯路，那時恐中原”(文徵明《滿江紅 話題宋高宗贈嶽武穆手書石刻《在這種情況下，他們是多麽希望有傑出的將領力挽狂瀾啊》:“惟使龍城飛，莫教呼瑪過陰山。 ”(王昌齡《塞外》)“李不在，邊上人餵豺狼。”(李白《古風》)“說起來容易，孤註壹擲。”(魏源《海後十首》)“眼中戰國成鹿，海中人才臥龍。“我希望如此，但現實將保持不變！