原文
體悟江亭
杜牧？【唐朝】
軍事家勝敗在意料之外，包是個有羞恥心的人。
江東有很多有才華的孩子，他們會不會東山再起還是個未知數。
翻譯
勝敗是兵家常事，事先很難預測。能忍受失敗和恥辱的才是真正的男人。
江東的孩子大多是有才華的人。如果他們能重整旗鼓，奮起反擊，很難說誰贏誰輸。
給…作註解
烏江閣:在安徽縣城東北的烏江鋪，相傳是西楚霸王項羽自殺。《史記·項羽本紀》:“所以王祥要東渡烏江。烏江閣的主任在等船，說王祥說:‘江東雖小，地雖遠，有幾十萬人，也足為王。願國王匆匆而過。今獨臣有船，漢軍已至，無道渡之。襄王笑道:“天若因我而死，我如何是好？”？況且八千人帶著江東子弟渡河西進，今天壹個也沒有回來。我怎麽能看到他們？就算什麽都不說，壹個人值得嗎？".....就是自殺而死。”
軍事家:壹部“緣起”的作品事情出人意料:壹部作品“不可預測”。出乎意料，不可預測。
慚愧，忍辱:意思是君子可以屈可以伸，忍辱負重。
江東:漢代至隋唐時期，安徽蕪湖以下的長江南岸稱為江東。人才:有傑出才能的人。只有，壹個“郝”。
東山再起:失敗後，為了東山再起而整頓。
做出贊賞的評論
“兵家勝敗在意料之外，慚愧的是男人。”這首小詩的前兩句說，輸贏對於軍事家來說是無法預料的，但能忍受失敗和屈辱的是男人。
第壹句直接指出勝負是兵家常識，並暗示關鍵在於如何看待問題，為下文做鋪墊。“事出意外”就是說勝敗難料。這句話強調的是，只有“讓別人蒙羞”才是“男人”。項羽失意時失意，羞於自殺。怎麽才能算是真正的“男人”呢？“人”這個字，讓人聯想到楚霸王，他自稱能拔山蓋世。直到去世，他還沒有找到失敗的原因，只把失敗歸咎於“時勢不好”，羞愧地自殺了，實在愧對自己的“英雄”稱號。
“江東子弟多才多藝，東山再起未可知。”詩的後兩句說江東的孩子大多是有才華的人。如果項羽希望回到江東，他可能會卷土重來。
第三句“江東多才子”，是對亭長提出的“江東雖小，有幾千人，卻也是王”的藝術概括。人們壹直很欣賞“江東未遇長輩”這句話，認為這表現了他的正直。其實這恰恰反映了他剛愎自用，聽不進亭長的勸告。他錯過了韓信，激怒了範增。這確實很可笑。但在這最後的時刻，如果他能面對現實，“接受恥辱”，采納建議，重返江東，再次重整旗鼓，勝負之數恐怕就不好衡量了。這就到了最後壹句。
“復出未可知”是全詩最有力度的壹句話。意思是，如果這個能做到，還有很多事要做；可惜項羽不肯放下架子自殺。這為上面這句話提供了有力的依據。而這樣的急轉直下，壹氣呵成，讓人想看到“江東子弟”“東山再起”的局面，頗有氣勢。同時，在惋惜、批判、諷刺的同時，也道出了“失之有恩”的道理，同樣具有重大的積極意義。
這首詩和《赤壁》詩壹樣，探討了戰爭的成敗，對歷史上已經結束的戰爭提出了自己的假設推測。第壹句話，勝敗乃兵家常事。第二句批評項羽心胸不夠寬廣，缺乏大將氣度。三四句想象壹下，如果項羽回到江東重整旗鼓，說不定還能東山再起。這句話有對項羽生氣的惋惜，但主要意思是批評他不善於把握機會，不善於聽取別人的建議，不善於得人用人。司馬遷曾以史家的眼光批判項羽“天殺我，非戰之罪”的固執。而杜牧則是從壹個軍事家的角度來談成敗。兩人都講究人事，但司馬遷總結了自己的教訓，強調了自己失敗的原因。杜牧是壹個假想的機會，強調軍事家要有遠見卓識和百折不撓的意誌。
討論不落俗套是杜牧史詩的特點。如“東風不隨，銅雀臺春鎖二喬”(《赤壁》)，“南軍不露左袖，四老男女滅劉”(《上善四公祠》)都是對立的，風格與此相近。人們喜歡這些詩是因為它們標新立異，這也說明歷史是復雜的。從多維度來看，有很多所謂的結論是值得商榷的。宋代詩人胡載在《苕溪漁隱從化》中稱這首詩為:“好異伴理。項羽帶八千人渡河。他倒臺後，無壹幸免，這讓他不得人心。誰願意附上？它不可能東山再起。”事實上，從歷史的角度來看，胡的指責不無道理。人們之所以喜歡這首詩，是因為用題目來宣揚不屈不撓的精神是可取的。
創作背景
這首詩是作者841年(會昌元年)去池州刺史，路過烏江閣時所作。寫於開城四年(839)。
作者簡介
杜牧(公元803-852)，牧之樊川人，漢族，京兆萬年(今陜西Xi)人，唐代詩人。杜牧被稱為“小杜”，以區別於杜甫。與李商隱並稱“小杜麗”。因晚年住在長安南樊川別墅，後被稱為“杜樊川”，著有《樊川文集》。