李商隱
紫府仙是寶燈，雲漿未飲成冰。
如何在雪月裏擁有壹個明亮的夜晚，而且還是在瑤臺十二層？
這首詩是“無題”的，即不具有名篇的意義，多為道德作品。這首詩類似於古代的遊仙詩，即通過對仙境的描寫，表現出壹種復雜而模糊的情感，往往給人壹種這樣那樣難以捉摸的感覺。
古代的方士或道士認為，人可以通過修煉各種煉丹術，或者幸運地遇到老師的開悟而超度而成仙。《尹田子申傑》說:“在人，人稱神仙，在天，在地，在水中，人稱神仙。”所以我們所知的神仙，“或入雲，無翼而飛；或者騎龍騎雲，構建天階；或化作鳥獸，遨遊雲端；或潛行江海，翺翔名山；或吃活力，或茹枝草；或出入於世而人不知，或藏身而不見。”(仙人彭祖家傳)因此，仙人居住的瓊樓玉宇，以及超凡脫俗的妙處，也就是傳說中的仙境，就成了詩人著力的對象。這首詩通過描寫神仙、神仙事跡、仙境，表達了壹種高不可攀的追求。
詩的第壹句是關於神仙的:子夫神仙有寶燈。從下面的文字來看，子夫的仙女應該是指女仙。紫府是指神仙居住的地方。庾信《道士踩空詞》:“五香紫，千燈照赤城。”是形容神仙居住的地方的芬芳和輝煌。紫殿也叫紫宮。《神經》說:“青丘山上有壹座紫宮，天真的仙女在此遊弋。”詩的第二句是關於神仙的:意思是說，當年遇到神仙，想喝酒，雲漿突然變成了冰。可惜不是每個胎兒都離它足夠近。詩的第三和第四句描寫了穿越人與仙境邊界的艱難。在這雪與月交織的夜晚，更何況仙女高高在上的十二層瑤臺。加深了“不喝酒”的失落情緒。瑤臺，梅雨所建的梯田，也指神仙居住的地方。《集註》載:“昆侖山旁有瑤臺十二座，各有壹千級臺階，皆以五色玉為基。”
這首《無題》和阮籍十九首《詠懷》的意境頗為相似。他的詩說:“西方有美女，天白如陽光。.....恍惚中飄著，期待在我身邊。悅意未交，言之感傷。”然而，描述的對象首先是美女，其次是淑賢。他們的身份不同，但姿態和素質是壹樣的，對詩人心靈的沖擊更是壹樣的，但李商隱更註重潛在的心理感受。
對於這首詩的藝術特色及其創作背景，《李商隱詩集》的作者曾有過這樣的分析:“這種意境是虛幻的、令人迷惑的，可能是由某壹具體事件引發的，但當它與其他事件結合起來形成典型的藝術境界時，其意義就不局限於某壹具體事件了。如果要探究壹山為什麽會有這樣的作品，他對政治和愛情的終生追求和失望，是他生活的基礎，是他給讀者的實際感受，也就是前面提到的那種憤懣和執著追求的感受。”這種分析符合藝術創作的規律和特點。