唧唧喳喳重復的時候，木蘭在家織布，聽不到織布機的聲音，只聽到女人的嘆息。這個女人在想什麽？問那個女人她記得什麽。女人沒什麽好想的，女人也沒什麽好記的。昨晚看到軍哨，可汗又點了更多的兵。共有十二卷軍事書籍，這些書籍都是以妳的名字命名的。爺爺沒有長子，木蘭沒有大哥，她願意做鞍馬，從此就給他簽字。
東買馬，西買鞍，南買韁繩，北買鞭子。告別父母，黃昏時留在黃河邊。我聽不到父母呼喚女聲，卻聽到黃河的濺水聲。告別黃河，黃昏去黑山。沒有聽到父母呼喚女聲，卻聽到燕山胡騎馬鳴叫。
萬裏去榮姬，山在飛。新月，氣體，黃金，和冷光。將軍戰死沙場，壯士十年歸。
回見天子，天子坐於堂中。政策12轉，獎勵前100。可汗問他想要什麽，木蘭不需要尚舒朗。她願意騎駱駝千裏送兒子回老家。
父母聽說女兒要來，就出去幫郭。小姑聽說小姑要來照顧紅妝。小迪聽到姐姐來了，磨刀向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。拖著我戰時的長袍，穿著我的舊衣服。窗飾雲鬢時，鏡為黃。當妳出去見妳的伴侶時，妳的伴侶很沮喪。壹起旅行了十二年，我不知道木蘭是個女生。
公兔的腳很混亂，母兔的眼睛很模糊。當兩只兔子走在地面上時，安可以分辨出我是公的還是母的！
木蘭詩
木蘭詩的起源
《木蘭詩》是壹首著名的北朝民歌，講述了幾千年前少女木蘭的故事。她女扮男裝，挺身而出，代替父親參軍，展現了中華民族淳樸、忠義、義氣等優秀品質。是自古以來民歌的傑出代表作。
現在中國“通俗文學”作品的魅力在海外掀起了壹股“木蘭熱”。在國內，也有學者為花木蘭和木蘭詩撰文。很多人認為花木蘭起源於隋唐，木蘭詩是唐朝寫的。不難認出，他們是追隨了南宋張橋、左克明的腳步。喬寫《古》,柯明寫《古樂府》，都說《木蘭詩》是唐人寫的。本章及左起第二節說，源於北宋的官編《文苑》卷333[部分]中已載有《木蘭歌》，作者為唐代魏。因此，南北朝時未被作者命名的《木蘭詩》在宋代被魏竊取。對此，該書編輯也是利弊皆知，不得不壹筆勾銷。《木蘭詩》被收錄在《文苑華英》中，此後由韋氏編纂。而且，第壹句被改寫為“唧唧李”。它的錯誤，以花代樹的技巧，以及附在韋氏身上的榮耀，都導致了後人的嘲笑。看郭茂謙《宋初樂府詩》卷二十五，題《木蘭二首》。郭把未署名的古詩排在前面，韋氏新作排在後面。與此同時，唐朝的魏的爵位下還標有“附”字。由此可以斷定，唐代以前就有木蘭詩了。
木蘭詩始於南北朝；
首先，從詩的全文來辨認:詩中提到的“可汗”壹詞，這是在《舊唐書·樂二》:“魏後之所謂“博羅”，也全是“可汗”二字。《樂府詩集》二十壹年:“後魏時代，有‘伯’壹首，其歌滿‘汗’。兩書為證，《木蘭詩》其實有南北朝的跡象。此外，詩中描寫花木蘭女“鏡前放黃花”，這是北朝人遵循的民俗。當時女性的化妝方式，往往為了美觀而大量使用“額黃”裝飾。北齊學派的書畫中，有當時女子額頭發黃的畫像，至今猶存。這個形象所應用的“額黃”在當時是相當流行的，但是古人留下了這個畫面。
第二，陳後主南朝時期，石之江在光大二年(568年)編纂的《古今樂誌》相繼問世，其中有壹首《木蘭詩》。此外，郭《樂府詩集》中的《木蘭詩》首次引用了《古今樂錄》中的《木蘭無名》，證明古代有無作者姓名的木蘭詩。但近年來有學者認為是南北朝的孤證，難免產生質疑。所以再舉壹個例子:南朝時《木蘭歌》有九折，說是木蘭的女兒代替父親從軍。從《詞通》和壹些姓氏書上，也有說南宋何承天氏園中有他的“花姓；木蘭的，成年了。”還有《中國姓氏詞典》的花姓篇:引用“花姓最早見於《姓氏園》，《敘異錄》載北朝女英雄木蘭”。所以筆者認為，毫無疑問，這部描寫女中豪傑的凝練史詩屬於南北朝時期。(孟)據