桃花漸開，又是另壹個世界。山中問答:有人不解地問我為什麽住在璧山。我只是笑而不答，心裏卻輕松平靜。
桃花落溪，再流遠。這裏有壹個世界，宛如仙境。
《山中問答》賞析:這是壹首七言絕句，以問答和隱晦典故的形式表達了作者對隱居生活的天然興趣，也反映了作者的矛盾心理。全詩只有四個28字的句子，卻有問有答，有敘述有描寫有議論，輕快活潑，通順流暢。
詩情畫意似近又似遠，詩情似輕又似濃。筆有虛有實，實處的描寫形象可感，虛處的筆可止於觸摸，虛實對比深刻。
詩歌平衡音韻，采用古老而獨特的不拘形式，簡單自然，悠閑舒緩，有助於傳達詩歌的音韻。山裏問答:李白曾多次隱居山林。
少年時與隱士東晏子隱居岷山。李白出川後，自唐玄宗十五年(727)起在安陸(今湖北)居住十年，曾隱居璧山桃花巖。
這首詩被認為是李白隱居在璧山桃花巖。
2.有哪些有問有答的句子？有問有答的句子是:反問句。
反問:毫無疑問地提出問題，自問自答，引導讀者關註和思考問題。這種修辭格叫做反問句。問問題是明知故問。
根據內容的需要，可以采用連續提問的形式。有的文章直接用問題做標題，可以吸引讀者，啟發讀者思考，更好地理解文章的中心思想；有的用在壹段或壹節的開頭或結尾，可以起到橋梁作用。
至於說理文章，為了深化論點，對重點內容進行提問和說理是壹種有效的方式。無論問題出現在文章的哪個部分，無論以什麽形式出現，壹般來說，它的作用是:提醒註意，引導思維；突出某些內容，使文章興風作浪，變化多端。
提問要用得恰當，即在必要的地方，必要的時候，有針對性，有啟發性。反問句的意義和作用:1。反問句除了吸引註意力，還能啟發讀者思考，強化作者的思想。
2.反問句強烈地表達了句子的主要內容。3.反問句的作用:引起讀者的註意和思考，引向下文，承上啟下。
吸引讀者。反問句要和反問分開:①反問句是提問和自己回答的形式。
舉例:數學難嗎？其實不難(2)反問句是壹個問句，其實說話人是在強調某種肯定或否定的回答，也就是明知故問。
這種句式常與“要”、“怎麽樣”等反問連用。通常答案就在句子裏。
例子:“數學有這麽難嗎？”說話者在強調數學並不難。3陳述句:數學不難。
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3.關於問路的詩問哪裏有飯館，牧童指著杏花村。
請問當地人去哪裏買酒借酒消愁？牧童只是笑著指著杏花山村。出自:唐代杜牧的《清明》。清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
對不起，餐館在哪裏？牧童指著杏花村。江南清明時節，細雨紛紛飄，路上的旅客個個落魄。
請問當地人去哪裏買酒借酒消愁？牧童只是笑著指著杏花山村。擴展數據:
那天是清明節。下雨的時候，詩人杜牧正在路上走著。
清明，雖然是壹個花青柳綠、春光明媚的季節，但也是氣候容易發生變化的時期，經常趕上“嘈雜的天氣”早在梁朝，就有記載說清明節前兩天的寒食節期間，經常出現“大風連雨”的情況。
如果清明那天下雨，還有壹個特別的名字叫“澆火雨”。就是這樣壹天，詩人遇見了。
詩人用“此起彼伏”這個詞來形容那天的“瓢潑大雨”，真是太棒了。“此起彼伏”，如果用雪來形容，應該是大雪。
但是寫雨卻正好相反。讓人感覺“此起彼伏”的不是大雨，而是毛毛雨。這種毛毛雨正是春雨的特點。
毛毛雨很多，是那種“像天上的脆雨”的雨。它不同於夏季的滂沱大雨，也絕不等同於斷斷續續的秋雨。這首《雨後》正是抓住了清明節“潑火澆雨”的精神，傳達了“作冷欺客，柳暗花明又壹村”的淒美境界。
這首《此起彼伏》自然描寫了春雨的意境；但不僅僅如此。它還有壹個特殊的功能，那就是它實際上描述了雨中旅行者的心情。看下面這句話:“路上行人欲斷魂。”
“行人”是出門旅行的人，而不是春遊的人。那麽什麽是“斷魂”呢？在詩歌中，“靈魂”主要指精神和情感上的東西。
“斷魂”是壹種感覺，很強烈，但又深藏在外面不太清楚。比如愛情與相思，憂郁與失意，暗愁與深仇等。
詩人有這樣的情緒時，往往喜歡用“靈魂破碎”這個詞來表達自己的心情。古代意義上的清明節，和我們今天對它的概念並不完全壹樣。
在當時，清明節是壹個具有豐富色彩和情調的大節日。這應該是壹個家庭團聚，或觀光旅遊，或壹個嚴重的訪問。是主要的禮儀習俗。
除了那些愛花愛酒的王孫之外，壹些有思想的詩人，尤其是感情豐富的詩人，心裏的滋味也是相當復雜的。如果再趕上寂寞的路，覺得難過，就更容易撩撥他的心。
偏偏又趕上了壹場接壹場的毛毛雨，春日的襯衫全濕了，給行人又添了壹層傷感。這樣，我們就能理解詩人為什麽要在這個節骨眼上寫“破碎的靈魂”這個詞；不然下壹點雨，就值“斷魂”了。這難道不合理嗎？這樣，我們就可以回到“此起彼伏”這個詞了。
本來，在節日期間旅行的人已經有很多想法了。另外，在雨和風中，他們在雨中傳播和行走。心情倍加難過和混亂。
所以都是描寫春雨，但也可以描寫情緒；甚至可以說，對春雨的描寫是為了描寫情感。這是中國古典詩詞中的壹種絕技，壹種風景。
前兩句說明情況，問題也發生了。我們做什麽呢我們需要找到壹個解決方案。
行人這時不禁在想:去哪裏找小旅館？事情很清楚:找個小旅館，歇歇腳，避避雨；第二，喝三杯在寒冷中解除春寒，溫暖被雨水打濕的衣服；最重要的是，它還能驅散我的悲傷。所以，找人問路吧。
妳向誰問路了？詩人第三句沒告訴我們，精彩的在第四句:“牧童指向杏花村”。從語法上來說，“牧童”是這句話的主語，但也是上壹句“對不起”的賓語——它補充了上壹句問答的兩面。
牧童回答了嗎？我們不得而知，但把“行動”作為回答，比回答更生動有力。“麽”字面意思是遠。
但是，我們讀詩的人，壹定不能處處拘泥於字面意思，認為杏花村離這裏壹定很遠。這壹指，使我們喜歡上了看。
如果真的很遠，很難有藝術上的聯系。如果真的在眼前，那就失去了無窮的趣味:美就在不遠處。“杏花村”不壹定是真正的村名，也不壹定是指餐館。
只需要說明壹下，指向這個杏花深處的美麗村莊就夠了。不言而喻，有個小旅館等著接待雨中漫步的客人。詩只寫了“直指杏花村”就戛然而止，再無壹字。
其余的，行人聽到這個消息是多麽高興，他們是如何走上前去，他們是如何興奮地找到了餐館，他們是如何高興地得到了避雨和悲傷的滿足和滿足...，這些詩人“不在乎”。他把這壹切拋在腦後，留給讀者去想象，讓讀者去尋求理解。
他只是向讀者介紹壹首詩的境界，卻不負責引導全景；另壹方面，他為讀者打開了比這首詩所展示的更廣闊的想象空間。這就是藝術的“取之不盡，用之不竭”。
這是詩人和我們讀者的享受，這是藝術，這也是中國古典詩歌特別擅長發揮的地方。古人曾說，壹首好詩可以“像壹幅難以下筆的場景，如眼前；無窮無盡的意義在於文字。"
就拿這首《清明》詩來說，從某種意義上來說，是當之無愧的。這首小詩，沒有任何艱澀的詞語和典故，用非常通俗的語言寫成，沒有管理的痕跡。
音節非常和諧完整，場景非常清新生動，境界優美有趣。詩歌在風格上也是自然的，而且是按順序寫的。
第壹句解釋場景、環境、氣氛，是“上”；第二句是“承。
4.古詩山中問答的含義有人問我為什麽住在藍山上，我笑而不答，心裏卻很安心。
山上的桃花隨著流水流向遠方。在這裏，就像異地的桃花源，是凡間無法比擬的。全詩雖只有四句，但有問有答，有記敘有描寫有議論，輕快活潑，通順流暢。
筆有虛有實，實像可感，虛處可止於觸，虛實對比深刻。明代李東陽曾說:“詩貴，意遠不貴，不貴也；近者易知，遠者難知。
諸如...李太白的“桃花流水逝，人間無天地非人間”，...都是有輕有厚，越近越遠，越能和知者對話，越難和外行對話。“這段話對我們讀這首詩頗有啟發。
詩歌平衡聲韻，采用古老獨特的非正式格律形式，簡單自然，閑適舒緩，更有助於傳達詩歌的音韻。
5.名字中有疑問的詩有哪些？妳好！給朋友白柳聚義的壹個建議:舊瓶中有壹線綠，靜爐中有壹絲紅。
隨著黃昏，雪即將來臨，來杯酒怎麽樣？岑參70歲的老人還在賣酒，成千上萬的罐子和骨灰盒在門口消磨時光。路邊的路邊看起來像壹串銅幣，我摘下來買酒可以賣嗎？
“獎勵老師”尚流在虛空中沒有位置，仿佛它是玻璃。無論誰到了詩的境界，禪心又過了詩。
《趙文是在什麽山上寫的詩》回答“什麽是在陶弘景山上？山脊上有許多白雲。妳只能自甘墮落，卻舍不得給妳。
“菩薩大人，問君君有何輕別？”納蘭性德問君君有什麽輕別離，壹年能有幾個團圓月。柳乍看如絲，所以園在春末。
春回不來，兩槳隔松花。老故事被寒潮驅趕，哭聲和仇恨還沒有消失。
《渡浙江問舟人》孟浩然潮退江無風，舟隨君。不時探頭向地平線望去，妳知道哪座青山是我越想去的嗎？
《主簿赦後問》劉長卿回首江南，淺水山獨掩門。眼看太平又老，桃園久留不歸。
《問舟》孟浩然晚上問舟，前途多了。灣頭就像壹個泊位，淮河有風暴。
"司馬白回答葉佳是誰？"李白青蓮，俗人，被貶為仙人，酒樓名隱三十春。湖州司馬何必問，晉肅如來佛是該回。
焦然裏的“真相”是什麽時候，說者不傳。誰說先賢死了，今天是傅說星。
《安公文房法》張紀留年復壹年，當世不合時宜。妳去問問林東的禪伯，讓他去學琉璃。
《問寇校書·雙溪》家有西小室，為了恢復東小室，幾天不來。買新雙喜是什麽感覺？我想把余生都送給白雲。
《青春問》白居易《青春怨我問怎麽了，怎麽了？做壹個快樂的人應該是好的，但是難過的時候會更有樂趣。
《竹嶼灣景區北對崔在華問題的回答》柳常青荒涼野，遠在天邊。古樹中，以穗嘉園居多。
《山之歌伴宋文誌》王無經黃昏下嵩山，路在樹石間連綿。出了谷口，見明月，心不可歸。
《宋外問舊村》杜龔舊池堂散於陽a，循徑而行，徒費光陰，背詩更難。
久留問蒼老人，寂寞對山川。對將軍樹了解的越來越多，很臺也越來越多。
《問李二四知居雲山何處》皇甫然門外的水在哪裏？地平線周圍的樹是誰的房子？山色多少錢？雲朵幾次遮住了臉。《壹出戲問山石榴》白居易小蜀山柳砌，內含半紅萼帶花。
已知司馬夫人吃醋，挪到庭前也不開。《問巍山人山賦》白居易虛名身廢，不如試問先生。
從此不管神仙有沒有學問，雖然白胡子不多。《問淮水》白居易利己名利，擾世。
不管長什麽，向東流也沒閑著。白居易到了春天眼睛黑了心情少了，黃連還沒平。
只有當妳贏了書勝於藥，妳才能在打開之前看清楚。
6.問壹些關於詩歌的問題。
朱熹
勝日尋泗水香，是新景象。
總有春天在等待，知道東風繽紛。
黎明時分的湖邊寺廟
楊萬裏
畢竟，在六月中旬，
景色與四季不同。
荷葉無限綠，
荷花是鮮紅色的。
劉禹錫的秋詩
自古以來，每壹個秋天都是悲傷而寂寞的。
我說秋天比大潮好。
晴空上，壹只鶴在雲間行，
它給碧霄仙子帶來了詩意。
劉唐宗元的《江雪》
百山無鳥，
壹千條沒有腳印的路。
壹艘小船，壹件竹鬥篷，
壹個老人在冰冷的河雪中釣魚。
在壹條通往天堂的直線上，它的峰頂進入天堂，頂上五座聖峰，並在李白的《夢裏升天的天目山》中投下穿過中國的陰影。天堂階地山脈長達壹百英裏，就在這裏，開始向東南方向延伸。西林石壁蘇軾，看似山脊邊的壹座山峰，高低不壹。我認不出廬山的真面目，因為我在廬山。王維的《終南山》其巨大的高度接近天堂城，從山到海的壹角。白雲在後面合成了壹片，藍色的薄霧融入群山消失了。中央的山峰將西南部分開，山谷也各不相同。想在山裏找個房子住下，水導問樵夫可方便？山:1，山重水疑，沒有辦法。(陸遊山西村遊)2。然後他在轉彎處消失了，只留下了蹄印。(岑參《白雪送別田書記吳歸》)3 .水和山和島是什麽？(曹操的《看海》)4。我們看著環繞妳們村莊的綠樹，以及遠處群山的淡藍色。(孟浩然《路過老人村》)5。看著這邊的山脊變成了山峰，距離就不壹樣了。(蘇軾題西林壁)6。壹旦爬到山頂，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小..(杜甫《望嶽》)7。登東山盧曉，登泰山，小天地。(孔子)水:1，鼓山寺北嘉亭西，初水位低。(白居易錢塘春遊)2。黃河的水是如何流出天堂，流入海洋，壹去不復返的。(李白《入酒》)3。誰知道人生也沒少過？門前水還能西流，不要白毛唱黃雞。(蘇軾)4。桃花潭深過千尺，不及王倫。(李白)5。至於下水香菱，是沿後擋的。(李道元《三峽》)6。水是綠色和藍色的。妳可以和細石壹起遊泳，直視它們。(吳軍與朱書)
7.問詩的事。寫夏夜風景。透過明月、驚喜鵲、清風、蟬鳴、稻花香、蛙鳴等景色，壹幅鄉村仲夏月夜圖十分美麗動人。讀這些句子，我們會深深地感受到作者的觀察是如此細致入微:月光能驚擾到黑喜鵲，不僅僅是因為它對光敏感，還因為樹枝的明暗發生了變化，原本黑暗的地方變得明亮起來，並暗示著月亮在無聲無息地移動、移動。蟬的叫聲既受喜鵲驚聲的影響，又與清風徐來有關。微風搖動著樹枝，嚇壞了壹直在上面悄悄爬的蟬。它拖著長長的聲音飛走了(也可能沒飛)。在壹個寧靜的夜晚，突然受驚的喜鵲飛離了枝頭，蟬鳴了。這是首美妙的小夜曲。但似乎作者並不滿意，於是在這段二重唱中引入了另壹部分，就是稻香中的蛙聲。以上驚喜，蟬、蛙都是對聲音的描述，是人類聽覺感知的；稻花香聞聞，是微風吹到鼻孔裏的。這樣的寫法完全符合夜間觀察事物的特點。雖然現在是仲夏夜，月亮在天上，但聽覺和嗅覺更有用。這樣，讀者仿佛感受到了田野的奇妙景象。涼爽的南風帶來壹陣陣“稻香”和歡快的蛙聲，仿佛在訴說豐收年。作者把青蛙擬人化，寫青蛙懂得“說豐收年”，既生動地渲染了連青蛙也為之歌唱的豐收年，又反映了人們在豐收年的喜悅。蘇軾《南國》詩寫道:“春雨嫌羅晚，夏風來餅。”也是講豐收年的喜悅，很有特色。相比之下，《西江月》這首詩的表達似乎更加委婉自然，從而給讀者留下更加生動深刻的印象。